陸雅婷
(韓山師范學(xué)院 中文系,廣東 潮州 521041)
弘揚(yáng)中國(guó)文化,提高學(xué)生素養(yǎng)
——談高校公共基礎(chǔ)課《中國(guó)文化概論》之教學(xué)
陸雅婷
(韓山師范學(xué)院 中文系,廣東 潮州 521041)
《中國(guó)文化概論》課程旨在幫助大學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),在高校開(kāi)設(shè)該課程是大學(xué)生文化素養(yǎng)教育的途徑之一。
《中國(guó)文化概論》 中國(guó)文化 學(xué)生素養(yǎng)
《中國(guó)文化概論》課程既是一門(mén)關(guān)于中國(guó)國(guó)別文化的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)性課程,又是一門(mén)跨學(xué)科的綜合性課程。自1999年始,國(guó)家教育部就將《中國(guó)文化概論》課程確定為高校的公共必修課程,并作為高校所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的一門(mén)基礎(chǔ)性、綜合性的人文類(lèi)核心課程[1]。《中國(guó)文化概論》課程旨在幫助大學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。在高校開(kāi)設(shè)該課程是大學(xué)生文化素養(yǎng)教育的途徑之一,高校應(yīng)抓好《中國(guó)文化概論》課程之教學(xué),充分發(fā)揮該課程的文化教育功能,進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)文化,提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。
《中國(guó)文化概論》是一門(mén)研究中國(guó)文化現(xiàn)象、文化體系和文化規(guī)律的綜合性學(xué)科,它的研究?jī)?nèi)容包括:中國(guó)文化的基本內(nèi)容、中國(guó)文化的主要特色、中國(guó)文化的發(fā)生機(jī)制、中國(guó)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)、中國(guó)文化的分科知識(shí)和中國(guó)文化的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。
從小學(xué)到中學(xué),學(xué)生學(xué)到的、接觸到的有關(guān)中國(guó)文化方面的知識(shí)不少,但是學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解卻缺乏整體性、系統(tǒng)性。高校開(kāi)設(shè)《中國(guó)文化概論》課程,就是要梳理出中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò),將學(xué)生已掌握的有關(guān)中國(guó)文化的知識(shí)、文化理論形成完整的文化體系,使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的高度,從而樹(shù)立中國(guó)文化歷史概念,實(shí)現(xiàn)在文化上的高度自覺(jué)。高校將《中國(guó)文化概論》列為公共基礎(chǔ)課程是高校教育改革的需要,是高校人文素養(yǎng)教育的需要,是增強(qiáng)民族文化主體性的需要,是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的需要。學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí),可進(jìn)一步了解中國(guó)悠久的歷史文化,加深對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),擴(kuò)大知識(shí)面,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),提高人文素養(yǎng),促進(jìn)全面發(fā)展。
《中國(guó)文化概論》作為高校一門(mén)公共基礎(chǔ)性課程對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的形成具有非常重要的作用。目前,絕大多數(shù)高校都開(kāi)設(shè)了《中國(guó)文化概論》課程,但由于各種原因,該課程存在若干問(wèn)題,現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。
1.《中國(guó)文化概論》課程不受重視,日益邊緣化。
一直以來(lái),我國(guó)高等教育比較重視傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的技能,而對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育重視不夠。因此,大多高校在課程設(shè)置上不夠合理,專(zhuān)業(yè)課程學(xué)時(shí)長(zhǎng)、學(xué)分多,比重過(guò)大;人文課程學(xué)時(shí)少、學(xué)分低,比重太小。作為人文課程的公共基礎(chǔ)課《中國(guó)文化概論》相應(yīng)地被邊緣化。有的高校將其課程性質(zhì)改為公共選修課、限選課、校選課,有的高校甚至只在個(gè)別文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè),理科類(lèi)專(zhuān)業(yè)不開(kāi)設(shè)。
高校不重視《中國(guó)文化概論》課程的建設(shè),學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。大部分學(xué)生致力于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練,忙于計(jì)算機(jī)等級(jí)和英語(yǔ)四、六級(jí)等考試,對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情并不高。他們對(duì)《中國(guó)文化概論》這樣的人文課程認(rèn)識(shí)不夠充分,態(tài)度不夠端正,不能認(rèn)識(shí)到拓寬知識(shí)視野、提高人文素養(yǎng)的重要意義。
高校長(zhǎng)期對(duì)人文素養(yǎng)教育不夠重視,必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏人文知識(shí)、人文精神,使得校園文化氛圍薄弱。高校學(xué)生畢業(yè)后將是國(guó)家的中流砥柱,如果缺乏人文素養(yǎng),將直接影響整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
2.《中國(guó)文化概論》與西方文化課程的沖突。
當(dāng)代大學(xué)生,文化觀念已經(jīng)逐漸向西方式的偏移,對(duì)自己老祖宗的東西反而漸漸變得陌生。大學(xué)生喜歡過(guò)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié),對(duì)中國(guó)的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣,有的甚至已然忘卻。這種盲目的崇外,使得大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化類(lèi)課程和西方文化類(lèi)課程的態(tài)度有所偏移。學(xué)生在選修課中大多選擇《基督教研究》、《外國(guó)名著導(dǎo)讀》、《西方文化精講》等,選修《中國(guó)文化概論》、《論語(yǔ)導(dǎo)讀》、《中華詩(shī)詞之美》、《國(guó)學(xué)導(dǎo)讀》等的極少。西方文化和中華文化都有其精髓的地方,學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化類(lèi)課程,可以拓寬知識(shí)面,了解世界、走向世界。但是在學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí),不能忽略中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,大學(xué)生應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己是炎黃子孫,有義務(wù)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承人。
3.學(xué)生素養(yǎng)低。
目前相當(dāng)部分高校學(xué)生存在人文精神缺失、人文素養(yǎng)偏低的現(xiàn)象,令人擔(dān)憂(yōu)。有的大學(xué)生精神生活空虛無(wú)聊,整天沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ、微信,有的道德缺失、唯我獨(dú)尊、自私自利。唯物主義、唯利主義、唯樂(lè)主義在高校學(xué)生中普遍存在。因此,高校加強(qiáng)大學(xué)人文素養(yǎng)教育的工作刻不容緩。正如科學(xué)院院士、教育家楊叔子先生所言:“人文文化是一個(gè)民族的身份證。沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),我們會(huì)一打就垮;沒(méi)有人文精神、民族傳統(tǒng),一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族會(huì)不打自垮。”[2]因此《中國(guó)文化概論》等人文學(xué)科課程,在高校課程體系中顯得尤為重要。
1.高校應(yīng)重視《中國(guó)文化概論》課程的建設(shè)。
大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和塑造有賴(lài)于人文科學(xué)知識(shí)的內(nèi)化和升華。大學(xué)生首先必須學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),掌握豐富的人文科學(xué)知識(shí),實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)化和升華。因此,各高校應(yīng)審時(shí)度勢(shì),及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置,在文理各專(zhuān)業(yè)的必修課中開(kāi)設(shè)《中國(guó)文化概論》課程,并確保每周兩課時(shí)的教學(xué)量,開(kāi)滿(mǎn)一個(gè)學(xué)期。另外,高校還要建設(shè)一支優(yōu)秀的人文類(lèi)師資隊(duì)伍,制定課程的教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,將博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化滲透到課程教學(xué)中,在弘揚(yáng)中國(guó)文化的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.優(yōu)化課程教學(xué)方法。
《中國(guó)文化概論》課程全面而系統(tǒng)地介紹中國(guó)文化的基本知識(shí),涉及文學(xué)、史學(xué)、科技、外交、教育、宗教、音樂(lè)、戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)、建筑、雕塑等多方面,內(nèi)容繁多、知識(shí)涵蓋面廣。《中國(guó)文化概論》課程內(nèi)容博大精深而授課時(shí)數(shù)卻校其有限。如何在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)講授繁多的教學(xué)內(nèi)容,并達(dá)到弘揚(yáng)中國(guó)文化、提高學(xué)生素養(yǎng)的目的,是該課程教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此,應(yīng)根據(jù)《中國(guó)文化概論》課程的特點(diǎn),采取多媒體教學(xué)方法,在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi),通過(guò)演示文字、圖片和影視資料,以及超級(jí)鏈接互聯(lián)網(wǎng)上的有關(guān)資料,配合教師的講解,將知識(shí)教育與人文教育融為一體,進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3.注重弘揚(yáng)中國(guó)文化。
在《中國(guó)文化概論》課程教學(xué)中,應(yīng)注重弘揚(yáng)中國(guó)文化。當(dāng)前,中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛,中國(guó)崛起于世界之林,同時(shí)中國(guó)文化受西方文化的沖擊和影響不小。文化素質(zhì)影響著一個(gè)民族的整體素質(zhì),因此,將《中國(guó)文化概論》列為必修課程是弘揚(yáng)中國(guó)文化的需要,是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的需要。在《中國(guó)文化概論》課程中,應(yīng)系統(tǒng)地講授中國(guó)文化的生成機(jī)制、表現(xiàn)形式和總體特征,引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國(guó)文化的知識(shí)和理論,把握中國(guó)文化現(xiàn)象的特點(diǎn),提高對(duì)文化現(xiàn)象的分析判斷能力,進(jìn)而更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握民族的文化特點(diǎn)。
4.努力提高學(xué)生素養(yǎng)。
高校《中國(guó)文化概論》課程設(shè)置的宗旨,就是使學(xué)生了解一些文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),特別是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,努力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力,樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。通過(guò)《中國(guó)文化概論》課程的教學(xué),努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)、倡導(dǎo)中國(guó)文化之精神,在很大程度上解決大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
教育服務(wù)于社會(huì),服務(wù)于未來(lái),它不僅僅是知識(shí)內(nèi)容的傳播,更是人文精神的培養(yǎng)、人生價(jià)值的探索。《中國(guó)文化概論》課程正是富含對(duì)人生價(jià)值、人生意義等進(jìn)行思考的一門(mén)課程,這些傳統(tǒng)文化積淀和蘊(yùn)涵了歷代中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),是我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。所以,我們要充分重視和發(fā)揮《中國(guó)文化概論》在高校學(xué)生素質(zhì)教育中的作用,努力弘揚(yáng)中國(guó)文化,提高學(xué)生素養(yǎng)。
[1]徐立昕.“中國(guó)文化概論”課程考核方式改革的探索[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011.
[2]葛夏文等.中國(guó)文化精神與大學(xué)人文素質(zhì)教育[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006(增刊).