學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事:不變的大學(xué)育人要義

陳于清

開(kāi)學(xué)前召開(kāi)的干部大會(huì)上，校黨委書(shū)記做主題報(bào)告，就新學(xué)年學(xué)校工作進(jìn)行總體部署，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生成才為本，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，提出開(kāi)設(shè)“德業(yè)大講堂”。他指出，德與業(yè)的關(guān)系問(wèn)題就是“紅”與“專”的問(wèn)題，就是做人與做事的問(wèn)題，體現(xiàn)了我校“澡身浴德，修業(yè)及時(shí)”校訓(xùn)的要義，體現(xiàn)了“精神成人，專業(yè)成才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，德業(yè)大講堂的開(kāi)設(shè)具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

我們教師的根本任務(wù)是什么呢？是教書(shū)育人。對(duì)于教書(shū)育人可以有兩種理解，一是既教書(shū)又育人，二是通過(guò)教書(shū)達(dá)到育人的目的。古語(yǔ)云：“經(jīng)師易找，人師難覓”。古代很長(zhǎng)時(shí)間里將四書(shū)五經(jīng)指定為科舉考試的必考內(nèi)容，也自然地成為當(dāng)時(shí)學(xué)校通行的教科書(shū)，因此應(yīng)試教育體制下，負(fù)責(zé)教四書(shū)五經(jīng)、教學(xué)問(wèn)的“經(jīng)師”是很多的，而既教學(xué)問(wèn)又教給做人道理的“人師”卻少之又少了。

目前我正在任教的一門課程《中小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育》，是院內(nèi)學(xué)生的專業(yè)選修課，也是全校師范生的公共選修課。除了學(xué)習(xí)如何對(duì)中學(xué)生或小學(xué)生進(jìn)行道德教育，形成良好的品德，我還經(jīng)常跟這些師范大學(xué)生討論如何做人與做事的話題。讓學(xué)生懂得，原來(lái)道德教育可以不用板起嚴(yán)肅的面孔說(shuō)教，完全可以接地氣，與鮮活的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接，抓住眼球，打動(dòng)心靈；完全可以用學(xué)生熟悉而喜歡的語(yǔ)言與方式，深入淺出，生動(dòng)活潑；完全可以興致盎然、歡快地學(xué)習(xí)原本以為空洞、枯燥、無(wú)用的內(nèi)容。

陶行知說(shuō)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。如何求真，怎樣做一個(gè)真人？于是我跟大學(xué)生們展開(kāi)了關(guān)于“做一個(gè)大寫(xiě)的人”的討論。建國(guó)幾十年以來(lái)，文藝作品中對(duì)正面人物的塑造以及社會(huì)對(duì)英雄形象的樹(shù)立的共同特點(diǎn)都是“高、大、全”，完美得沒(méi)有任何缺點(diǎn)，仿佛是不食人間煙火的神仙，人們必須仰視他們。應(yīng)該說(shuō)這不是真正意義上的“大寫(xiě)”的人，因?yàn)樗徽鎸?shí)。后來(lái)文風(fēng)變了，社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)變了，人物形象與英雄形象也隨之而變，變得真實(shí)了，變得生活化了，又回到了人間，同樣有喜怒哀懼，同樣也有缺點(diǎn)，有真情實(shí)感，遇到不平時(shí)也會(huì)罵人。怎樣的人算是大寫(xiě)的人呢？通過(guò)討論明白，并不是只有那些頂天立地、轟轟烈烈的大人物才是大寫(xiě)的人，只要是堂堂正正、光明磊落就是大寫(xiě)的人，在平凡的崗位上踏踏實(shí)實(shí)地做人做事就是大寫(xiě)的人，也就是有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，用心積聚、積極傳遞正能量，真善美充分發(fā)揚(yáng)的人。以這樣的基調(diào)來(lái)討論如何求真與做人，少了許多虛空的內(nèi)容與形式，就顯得輕松和實(shí)在了。

“澡身浴德，修業(yè)及時(shí)”是我們的校訓(xùn)，也應(yīng)該成為德業(yè)大講堂的核心理念。“澡身浴德”，意為要如日常潔凈身體一樣勤于道德的修煉，不斷提升自己的道德品行（跟習(xí)近平總書(shū)記提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，提升自我凈化、自我革新、自我完善能力是一個(gè)道理）。語(yǔ)出《禮記·儒行》：“儒有澡身浴德”。唐代孔穎達(dá)《禮記正義》注：“澡身而浴德者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也。”“修業(yè)及時(shí)”意為要致力于事業(yè)的建樹(shù)，學(xué)業(yè)的提高，以不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，趕上時(shí)代潮流的步伐。語(yǔ)出《易經(jīng)·乾卦》：“君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。故無(wú)咎。”“及”是動(dòng)詞，意為趕上；“及時(shí)”是與社會(huì)相應(yīng)、與時(shí)代同步的意思。“澡身浴德，修業(yè)及時(shí)”突出了“立德、修業(yè)、致用”三者的內(nèi)在聯(lián)系，立德是根本，修業(yè)是手段，致用是目的。用它作為校訓(xùn)，反映了我校秉承優(yōu)秀教育思想和務(wù)實(shí)的辦學(xué)態(tài)度，切合我校以學(xué)生成才為本的辦學(xué)理念，與“地方性、應(yīng)用性、綜合性、高教性”的辦學(xué)定位相一致。

靜觀我們的大學(xué)校園，或走進(jìn)臺(tái)州學(xué)院的網(wǎng)頁(yè)，到處顯示著現(xiàn)代高校的辦學(xué)內(nèi)涵與活力，傳遞著正能量。例如，全員式的文明寢室建設(shè)、服務(wù)型黨支部建設(shè)、群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)、學(xué)生成長(zhǎng)成才主題教育活動(dòng)、青春主題團(tuán)日活動(dòng)、科技文化節(jié)、博士科研論壇、人才質(zhì)量論壇、職業(yè)規(guī)劃大賽、職業(yè)資格考試和考研訓(xùn)練、專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)活動(dòng)、“訂單式”人才招聘活動(dòng)、校地合作對(duì)接活動(dòng)、各種志愿者活動(dòng)、各類技能競(jìng)賽、各類“十佳”評(píng)比活動(dòng)、優(yōu)良學(xué)風(fēng)班評(píng)選活動(dòng)、優(yōu)秀作品展、個(gè)人專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，還有平安校園、綠色校園、書(shū)香校園、人文校園等以“和諧”為核心的各種校園建設(shè)及宣傳活動(dòng)等等。

再看校園里另一面關(guān)于學(xué)習(xí)的情景，你的呼吸可能就沒(méi)有那么均勻順暢了。

鏡頭一：學(xué)習(xí)日上午八點(diǎn)過(guò)后的校園，從生活區(qū)往教學(xué)區(qū)方向的甬道上，行走著一群又一群、一撥又一撥三三兩兩的年輕學(xué)子，有提著袋（不少是食物袋）的，有夾著書(shū)本的，有邊走邊吃的，步伐不緊不慢，甚至有些漫不經(jīng)心。他們顯然是上課遲到的學(xué)生，沒(méi)有做到“學(xué)生應(yīng)該按時(shí)上學(xué)”基本的學(xué)生守則，影響了課堂的正常秩序。

鏡頭二：課堂上，教師循循善誘，講得唇干舌燥，然而聽(tīng)眾席上，總有不少手機(jī)控的“低頭族”、別有用心的“他事族”、無(wú)所事事的“聊天族”、夜不成寐的“特困族”……

上述現(xiàn)象表明學(xué)生要么是上課沒(méi)有時(shí)間觀念，要么是上課時(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)狀態(tài)。但是他們至少還有“學(xué)生應(yīng)該在課堂上”的觀念，比他們更嚴(yán)重的是那些動(dòng)不動(dòng)就請(qǐng)假、動(dòng)不動(dòng)就翹課、在宿舍里睡大覺(jué)的人，更多地出現(xiàn)在公共課、基礎(chǔ)課上，考勤不嚴(yán)格的課上。這些學(xué)生已經(jīng)不盡學(xué)生的本分了，“學(xué)將不學(xué)”了。

鏡頭三：兩個(gè)校區(qū)教學(xué)樓各樓層洗手間的醒目位置上，張貼著很多手掌般大的紙片，甚至直接在墻上或門上噴墨，上書(shū)：考前提供英語(yǔ)三、四、六級(jí)考試答案服務(wù)，有QQ客服聯(lián)系方式，承諾服務(wù)費(fèi)首付后確保通過(guò)。有的堂而皇之地寫(xiě)著“學(xué)長(zhǎng)推薦”、“專注、專業(yè)、專心”等字樣。這明顯是個(gè)市場(chǎng)，有需求才會(huì)有服務(wù)。我不知道這市場(chǎng)運(yùn)作的背后有哪些黑幕，哪些人在操作，但是多年來(lái)一直存在，想必有學(xué)生參與其中。

有人說(shuō)過(guò)，所謂“大學(xué)”，就是大概學(xué)學(xué)。所謂“浪漫”，就是慢慢地浪費(fèi)時(shí)間。早些時(shí)候了解到，現(xiàn)今的大學(xué)生不怎么讀書(shū)了。都忙些什么呢？忙著談戀愛(ài)，忙著網(wǎng)絡(luò)游戲，忙著玩（這話可能有些過(guò)了），稍稍花時(shí)間用點(diǎn)心讀的，基本上是大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，因?yàn)橛腥⑺幕蛄?jí)考試，每人都要面對(duì)，是硬杠必須過(guò)，有壓力就有動(dòng)力。后來(lái)有變化了，外語(yǔ)考級(jí)跟學(xué)生畢業(yè)、學(xué)位授予脫鉤，學(xué)生一下子放松了很多。再后來(lái)就是上面提到的考級(jí)“考前服務(wù)”，那是觸犯學(xué)生考試誠(chéng)信的高壓線！對(duì)照“做大寫(xiě)的人”，上述學(xué)生只能算是“小寫(xiě)的人”，而參與“考前服務(wù)”的更是“不成形的人”。

說(shuō)到這兒，我們的心情不免沉重，甚至有些痛心。千辛萬(wàn)苦好不容易上了大學(xué)，人生的黃金時(shí)期，人卻躺倒了，不要學(xué)習(xí)了，渾渾噩噩勉強(qiáng)混個(gè)畢業(yè)，不學(xué)無(wú)術(shù)，連稍微像樣點(diǎn)的工作都找不到，更不用說(shuō)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)了。老師和家長(zhǎng)看在眼里，急在心里，甚至氣不打一處來(lái)。嗚呼哀哉，真有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感慨。

今年暑期，浙江省委書(shū)記夏寶龍同志在全省高校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)讀書(shū)會(huì)上，鄭重地提出了以“好班子、好老師、好學(xué)生、好學(xué)校”為標(biāo)準(zhǔn)，再塑全省高等教育新形象。針對(duì)當(dāng)前部分學(xué)生經(jīng)過(guò)十年寒窗苦讀，一進(jìn)大學(xué)校門就松懈下來(lái)、散漫開(kāi)來(lái)，一副吊兒郎當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，夏書(shū)記指出，我們不能只責(zé)問(wèn)學(xué)生不自覺(jué)，更要反思高校教學(xué)體制是否合理。高校教育管理還是要“嚴(yán)”字當(dāng)頭，給學(xué)生一定的壓力，用壓力激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)力。要嚴(yán)給學(xué)分，不該給的不給，該重修的重修，給學(xué)生適當(dāng)“加壓”。要嚴(yán)把出口，敢于對(duì)不合格的學(xué)生說(shuō)“不”……這些話語(yǔ)給了我們教育工作者非常清晰而中肯的點(diǎn)撥和指導(dǎo)。

當(dāng)前正在不斷推進(jìn)的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，非常強(qiáng)調(diào)接地氣，觸及根系。密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持走群眾路線，是我黨的優(yōu)良作風(fēng)。我們教育工作者的群眾在哪里？“群眾”就在眼前，就是跟我們朝夕相處的學(xué)生，“群眾路線”就是“一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生，從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”。我們務(wù)必清醒地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生在校健康成長(zhǎng)，畢業(yè)離校為社會(huì)所用，是高校各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，高校的核心任務(wù)不是課題、論文什么的，而是培養(yǎng)學(xué)生，以學(xué)生為本。

從前各行各業(yè)的學(xué)徒拜師學(xué)藝，學(xué)徒一般都是未成年人，師傅領(lǐng)進(jìn)門，先學(xué)做人，再學(xué)做事。當(dāng)今大學(xué)生雖然年齡上已進(jìn)入成年行列，但是思想上、心智上往往很不成熟，需要我們廣大教師不僅要做“經(jīng)師”，更要做“人師”。我們高等院校不僅是傳授知識(shí)的訓(xùn)練營(yíng)，更是塑造學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地。要想守住這塊培養(yǎng)人的陣地，不僅要守住人，更要守住風(fēng)氣。德業(yè)大講堂里的講課導(dǎo)師也要加重“德”的分量，多講講修身立德的道理，先“浴德”，再“修業(yè)”；先做對(duì)人，再做成事，做成好事，做成大事；積極傳遞正能量，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮?xiě)的人。endprint