媒介生態視野下大眾媒介公共性表達強弱探源

■ 邊 巍

媒介生態視野下大眾媒介公共性表達強弱探源

■ 邊 巍

一、媒介生態論的視角

麥克盧漢認為媒介是人的延伸，“任何一種延伸，都要在我們的事務中引進一種新的尺度，每一種媒介都為思考、表達思想和抒發情感的方式提供了新的定位，從而創造出獨特的歡愉符號。”①這一認識決定了媒介生態理論把媒介外在的物理特性和內在符號特點作為一種環境，關注媒介環境對人的表達的內容和受眾產生的影響。伊尼斯提出的“偏向理論”認為，不同媒介的物質和符號形態、獲得媒介的可能性、不同的參與條件等大不相同，從而產生“理性或知識、感性、時間、空間、政治、社會、哲學思辨和內容偏倚上的種種不同，所以不同的媒介具有不同的認知論（epistemology）的偏倚”②。文森特進一步指出，人們感知每一種媒介內容的具體方式及所產生的影響是多方面的，不僅管束著人們如何從這一媒介求得信息，而且對人們從它得到什么信息也有約束。正如尼爾·波茲曼所言，我們自身都會被媒介所塑造，因此需要深入研究和理解技術和傳播工具如何控制信息傳播的形式、數量、速度和方向，從而理解信息的構成或思想傾向如何影響人們的觀念、價值、態度。

本文在這一視角的引領下，解析大眾媒介在進行表達時呈現出自身的傾向性，在公共性表達上表現出強與弱的差異，進而塑造受眾、影響媒介的使用價值。

二、大眾媒介的公共性表達

1.公共性與私人性都是人的屬性

公共性與私人性，前者趨向于公開，后者趨于遮蔽；前者傾向于大范圍，后者多局限于小范圍。私人性與自身相關由個人做主，而公共性更多的涉及人存在的外在社會環境，是人與人相互關系的集合。公共性作為人類社會的基本原則用來調解群體與個體、多數與少數關系，呈現出理性協商、價值平等、自由多元等多種原則。

2.媒介產生于公共性的表達需求

媒介產生于人的表達需求，是從自我走向他者的橋梁，走出自身建立人類廣泛聯系的途徑。阿倫特在區分私與公時曾指出，作為人的屬性，“私”并不必然需要表達，而“公”的屬性必須在公開的場合“展開”，甚至成為行動。否則，“公”將喪失意義。表達與公共性的關系更為緊密。人類創造和發明媒介首先并不是為了私人性的表達，即便是私人話題的公開表達和傳播，也并不能改變“私”的基本屬性，只是私人傳播的擴大化。所以，媒介更傾向于滿足人們廣泛共有和公開的表達需求，從而具有了公共性的天然屬性。這一點對大眾媒介而言更為明確：它超越了狹小的人際環境，無限延伸了人與人之間交流的手段，造就了人與人之間廣泛的聯系，通過符號化的方式構筑了人外在的存在環境。每種媒介都有自身的短板和弱點，在用以進行公共性表達時呈現出各自的強弱。

三、大眾媒介公共性表達的強與弱

麥克盧漢曾反復強調，不能只見媒介的內容而不見媒介的形式，即媒介本身。他比喻到，“媒介的內容好比是滋味鮮美的一塊肉，媒介是破門而入的竊賊，用內容來對付保護思想的看門狗，分散它的注意力。”③麥氏暗示人們，媒介形式已經影響了人們獲得的內容。不僅如此，人們無論掌握何種媒介，都會適應媒介本身這一符號環境。“就像維特根斯坦所說，我們語言的界限就是我們世界的界限，因為在語言所建立的符號結構中，我們必須遵循其內部邏輯，來觀察、表現或者說形成我們對所相信的周圍世界的概念。我們從媒介的內在符號世界中思考、感知、談論或表現它。”④。因此，公共性表達的強弱受到符號的影響，呈現出各自的傾向。

1.在大眾傳播媒介的家族中，公共性最強的當屬使用文字為符號手段的印刷媒介，包括書籍、雜志和報刊

文字的公共性偏向超越以畫面和聲音為主的電子媒介。文字是語言的再現，對文字與畫面和聲音的區別應該還原到語言與兩者的區別。語言可以用非世界本來面目的方式表現世界。沒有語言，我們不太可能超越身邊耳聞目睹的東西，最多只能感覺到眼睛或者耳朵里不招自來的、再現的意向和旋律。言語最為顯著的屬性是其抽象性，就是給不存在的東西、非世界本來面目的東西賦予意義。這種抽象可以深刻地表達人的意識，從而使人從自身走向彼此相連。文字正是在語言基礎上產生的視覺符號，“作為意義的載體沒有太多的好處，如果一個句子不能陳述事實、表達請求、提出問題、明確主張，那么它就毫無意義”，不論是讀者還是作者，認識文字符號挑戰的是智力，因此“閱讀從本質上來說是一件嚴肅的事情，也是一件理性的事情。”⑤

理性在公共性的表達中占有重要價值。哈貝馬斯在闡述公共領域的達成時強調了理性協商的基本原則，而美國著名新聞學者邁克爾·舒爾森在其著作《發掘新聞》一書中明確闡述了媒介在公共領域達成時必須使用理性原則，不以解決問題為目的的泛泛的談論和發泄的喧嘩都不能構成真正的公共領域的意見表達，理性價值成為決定公共性的重要準則。在這一標準上，以文字表達為主的印刷媒介占有先機。

2.同為印刷媒介，報紙的公共性大于書籍

麥克盧漢認為，作為媒介，書籍與報紙是最不可調和的。他認為，書籍是一種個人的自白形式，它給人以“觀點”，書寫形式是一種個人的呼聲。報紙是一種群體的自白形式，它提供群體參與的機會，表達著群體性的聲音。但正是這種群體性的聲音使公眾每天耳濡目染，才使報紙具有令人感興趣的多重性的廣闊范圍。這就是報紙所呈現的公共性的價值。因此，麥氏說借助馬賽克手段，報界被塑造成為公共的形象或者公共的剖面圖。這種深刻的整體形象，吸引人最大限度地去參與社會交往過程。無論是在公開傳遞中為個人享用而讀報，還是在個人讀報中去介入公共事務，報紙的馬賽克樣式都可以產生一種群體知覺和參與的、復雜的、分為許多層次的職能。這是書籍從未行使過的職能⑥。從這個意義上來說，當一個人群中報紙占有率高時，其對公共事務的關注和卷入的程度也是深刻的，公共參與意識要強于其他媒介的擁有者。

3.電視的公共性次于印刷媒介

在電子媒介與印刷媒介的公共表達能力上，麥克盧漢認為印刷媒介創造了公眾而電子媒介創造了大眾。但他又樂觀地認為電子時代的媒介使人們的卷入程度更深，更大范圍的人們會緊密相連，大眾的公共表達更為繁榮與多樣。在西方的歷史進程中，消費社會的來臨與電子媒介的強盛恰巧出現在同一個時代。麥氏并沒有多想消費時代的公共表達問題，也沒有回答電子媒介將塑造怎樣的受眾。尼爾·波茲曼在《娛樂致死》一書中，認為畫面為主的電視使一切都變成了娛樂的附庸。

電視的娛樂性來自畫面的表達特點。以畫面為主的電視意味著一種場景的展開。加佛里爾洛薩蒙曾說，看照片只需要能辨認，看文字卻需要能理解。畫面只需要觀看而不需要深入的思辨。電視“不是為了讓人讀，也不是為了讓人聽，而是為了讓人看的”，最重要的是“圖像要吸引人”⑦連續的畫面表達是過程的展開，沖突與故事是重要的邏輯。畫面訴諸視覺，長于形象的表達，注重情感的展示。這在一定程度上決定著電視媒體的受眾以女性居多，高學歷的人比低學歷的人更少地看電視。畫面是對現實的模擬，在表達觀點和意見上具有間接性。電視作為一種認識論，削弱了理性的話語，積攢了情感的力量。電視利用其強大的情感力量使整個社會喪失了一種理性思考的精神，開始表現得智力低下“只要看看我們今天生活的媒介環境就可以理解這一點，電視已經不再是文字媒介，而是一種象形媒介；整個電視文化中的人都在使用著一種對視覺和聽覺都沒有過高要求的平白語言”⑧。電視作為一種大眾傳播媒介，正在逐漸喪失承載公共話語的能力。⑨

麥克盧漢對圖像和文字表達的效果進行了進一步的說明：照片的時代成了身體姿態、模擬表演和舞蹈的時代，任何其他時代在這個方面都不能與之匹敵。照片對研究個人姿態和集體姿態都有注意，相反，書面的和印刷的語言卻偏向于個體的姿態。傳統的修辭格是個人說話時個體對聽眾的心理姿態。書面形態不能對付集體的心理姿態，正如它不能擺布模擬表演和人體姿態一樣⑩。

圖像和畫面的作為集體表達的不確定性，其表達具有模糊和集體統一性的傾向；而文字作為個體意見的表現，更容易表現復數性、多樣性、明確性的意見集合。因此，印刷文字在表達公共性的內容時容易形成觀點的沖突、碰撞與交叉，而電子影像、照片則模擬著群體性的狀態。

4.與電視相比，廣播的公共性更為弱化

“耳朵沒有寬容性，他是封閉的，排他的，眼睛卻是開放的，中性的，富于聯想的。”(11)人的聽覺系統先天具有封閉性，廣播作為人的聽覺的延伸，單一使用聲音符號作為對外界認識的唯一方式，更強化了聽覺系統先天的聽力劣勢。廣播是單訊道的聲音傳播，具有單一性，為了使接受更為容易和耐人尋味，對聲音豐富性的開發自廣播誕生之日起就決定了人們對廣播的印象。可以說，音樂從來都是廣播世界的主流。而當廣播被政治所覆蓋時，最有效的語言傳播是充滿蠱惑性并容易調動情緒的聲音，理性屈居次要地位。在傳播史上被反復提及的希特勒利用廣播所進行的宣傳和鼓動是最有說服性的案例。

在相互角力中，大眾媒介各自尋找著安身之所。自從有了電視，廣播的收聽退出了家庭共同參與的氛圍，完全變成了個人化的選擇，其收聽場所更為私人化。“電臺轉向為一日之間不同時候的、各種不同的個人的需求服務。廣播曾經采取一種集體收聽的形式，它曾使教堂空無一人，可是電視面世之后，它已經逆轉而具有隱私和個人的用途。青少年退出看電視的集體，轉向了個人的收音機。”(12)電視的傳播依然位居家庭的客廳，在這一觀看場所內，收看與討論形成了電視接收的場所氛圍，在私人空間里構筑了小范圍的公共討論，這與廣播完全個人化的選擇相映成趣。

注釋：

①③⑥⑩(12) ［加］馬歇爾·麥克盧漢著：《理解媒介——論人的延伸》，商務印書館2000年版，第33、14、262、244、378頁。

②④ ［美］林文剛：《媒介環境學在北美之學術起源簡史》，香港《中國傳媒報告》，2003年第2期。

⑤(11) ［美］保羅·文森特：《數字麥克盧漢》，社會科學文獻出版社2001年版，第47、373頁。

⑦ ［美］尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，廣西師范大學出版社2009年版，第77頁。

⑧ ［法］雷米·里埃菲爾：《傳媒是什么》，中國傳媒大學出版社2009年版，第206頁。

⑨ 李曉云：《尼爾·波茲曼的媒介生態學研究》，四川大學博士論文，2007年。

（作者系對外經濟貿易大學中文學院講師、博士）

【責任編輯：張毓強】