與梁衡論道（之五）忠誠老實 政權(quán)鞏固的基石

■ 特約記者 張宇光

與梁衡論道（之五）忠誠老實 政權(quán)鞏固的基石

■ 特約記者 張宇光

記者：梁老師，前面您談到了官員要有官德，表現(xiàn)在對黨員干部的要求上,就是要“一心為公”、“一心為民”。那么具體到干部的人格品行上，又表現(xiàn)在哪里呢？

梁衡：我認(rèn)為，官員的一個重要品性應(yīng)當(dāng)是忠誠老實。這對普通人而言，它是做人的美德；對官員而言，它就是一個最大的美德，甚至可以說，這是一個政權(quán)鞏固的基石。

忠誠老實一直是中華民族傳統(tǒng)上公認(rèn)的最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)和美德之一，五千年中華文明都始終倡導(dǎo)這種美德。《墨子·公孟》中就說，“政者，口言之，身必行之”，意思是說處理政務(wù)，要言行一致。司馬光在其《四言銘系述》中說“盡心于人曰忠”。其實歷朝歷代，都強調(diào)官員的誠實。在當(dāng)代社會，各種物欲權(quán)欲恣肆，官員的忠誠老實就尤為可貴。

記者：一個人的忠誠老實體現(xiàn)在哪些方面？

梁衡：一般來說，忠誠是指對特定對象的一種赤誠無私、盡心竭力的思想情感和道德操守，是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)。忠誠代表著忠實、誠信、服從等含義，其所指可以是國家、人民、事業(yè)、上級、親人、朋友、愛人等。老實，是指實實在在，實事求是，是一種態(tài)度和方式，與之相反的意思有“虛”、“假”、“謊”、“偽”等。老實體現(xiàn)在日常生活的方方面面，主要包括做人、做事、說話。

忠誠老實放在一起，主要是強調(diào)立場、真?zhèn)蔚膯栴}。對個人而言，這是人生和人格的基本問題。更廣泛地說，忠誠老實還和誠信、氣節(jié)、情誼、忠貞等問題密切關(guān)聯(lián)，是體現(xiàn)這些方面的基礎(chǔ)，是這些外在表現(xiàn)的內(nèi)心印證，是誠心誠意，真實無妄，既不自欺，也不欺人。

記者：最近，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在一次重要講話中強調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要具備對黨忠誠這個政治品性。那么，在我們樹立和弘揚社會主義核心價值觀的今天，弘揚忠誠老實的品德對官員來說又有著怎樣的深刻意義呢？

梁衡：概而言之，忠誠老實可謂民之本、官之本。從小的角度看，這是人們之間友善相處、和諧幸福的要求；從大的層面看，是政治清明、國家發(fā)展、整個社會良性運行的保證。對官員而言，官員的忠誠老實就是一種歸屬感，一種責(zé)任感，也是一種氣節(jié)大義，需要以崇高的信念做支撐。

從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化來說，忠誠老實首先是一個傳統(tǒng)美德。據(jù)《荀子》記載，早在堯舜時代，就有對忠誠的認(rèn)識和強調(diào)。堯曾經(jīng)問舜曰：“我欲致天下，為之奈何？”舜回答說：“執(zhí)一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。執(zhí)一如天地，行微如日月，忠誠盛于內(nèi)，賁于外，形于四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！”“忠信無倦、忠誠盛于內(nèi)，賁于外，形于四海”，意思是說：對國家要始終有忠信，內(nèi)心忠誠強盛，就會振發(fā)在外，遍布于四海之內(nèi)。這是從最高統(tǒng)治表率者的角度，提出要具有忠誠的美德。對臣子來說，這種品質(zhì)更是不斷得到歷史實踐的選擇，從而得以最有效的倡導(dǎo)。

《漢紀(jì)·文帝紀(jì)下》中記載：“周勃質(zhì)樸忠誠，高祖以為安劉氏者必勃也。”其實，這只是中國歷史上每每上演的選擇“首輔”、“托孤”之臣的其中一個案例。在這種取舍中，“忠誠”往往是首要條件，所謂“眷眷之心，無有異哉”，然后可以托付。在《尚書》中，還有“居上克明，為下克忠”的話，就是說：在上位的要能夠明察下情，在下位的要能夠忠心竭力。

司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說，“君子以為忠”。他所指向的是普通公眾，不惟皇帝大臣，忠誠老實也是一般公眾所應(yīng)具有的一種君子之風(fēng)，是衡量人品的基本準(zhǔn)則之一。

忠誠老實更是為官之要。宋時的程頤、程顥在《二程集》中就曾提出“欲當(dāng)大任，須是篤實。”即要想擔(dān)當(dāng)重要的職位，必須忠誠務(wù)實。職位越高，對忠誠老實的要求也就越高。

道德有著繼承性，今天我們這個時代，忠誠老實這種傳統(tǒng)美德仍然要以各種方式表現(xiàn)出來。對我們黨員干部來說，更要強調(diào)繼承好這一品性。

中國共產(chǎn)黨的《黨章》中明確規(guī)定， “對黨忠誠老實，言行一致”是黨員必須履行的義務(wù)之一。這種要求，既是由黨的宗旨和使命所決定的，也會為黨掌好權(quán)、執(zhí)好政提供堅強的組織保證。繼毛澤東在延安時期對全黨提出“老實”的要求，上世紀(jì)60年代，在大慶油田還產(chǎn)生了著名的“三老四嚴(yán)”精神，其中的三老即“對待革命事業(yè)，要當(dāng)老實人，說老實話，辦老實事。”這一口號提出后，很快成為全國各行各業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，也成為那個年代的時代精神。

周恩來曾經(jīng)說過一句話：“世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人，才能經(jīng)得起事實和歷史的檢驗。”

鄧小平曾在一次報告中說：“一個革命者，是不是忠于黨，忠于人民，就是看他是不是老實，是不是實事求是。忠誠與老實就是毛主席講的實事求是。一個自覺的革命者，無論何時何地，在何種情況下，都要做到忠誠老實，對黨要忠誠，對群眾要忠誠，要老老實實地說話，老老實實地辦事，老老實實地做人。”

官員身處一個嚴(yán)密的組織系統(tǒng)之中，不僅要做好上傳下達(dá)，更要做好各種民情民意的調(diào)查研究。這些事，無不需要誠實而為，來不得半點虛假。同時，官員還身處“廟堂之上”，對國家和社會的影響超于常人，常涉重大事務(wù)，若不忠誠，必不能盡力，極端者甚至可能背叛祖國、背叛信仰，失去氣節(jié)大義。另外，今天我們說要大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，“誠信”就是其中一個重要組成部分。誠實守信也是完善社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在忠誠老實上應(yīng)當(dāng)作全社會的楷模。

記者：對官員而言，身負(fù)治理社會之重任，怎樣做到忠誠老實呢？

梁衡：官員要做到忠誠老實，我認(rèn)為主要應(yīng)做到三個方面：第一是不造假。縱觀歷史，官員造假一直是中國官場的沉疴。官員為什么會造假，從根本上來說，還是趨利避害。造假者通過這種虛假的東西，可以獲得真實的事實所無法獲得的東西。具體分析造假的原因，大概有以下幾種：無知、上級壓力、攀比政績、避禍、獲取政治利益。

近年來，誠信缺失已成為我國亟待解決的突出問題。有的官員，對組織決策陽奉陰違，嘴上說一套，實際做一套，上有政策，下有對策，只講虛的，不干實事。這種人多了，不僅于事業(yè)發(fā)展無利，而且會嚴(yán)重渙散紀(jì)律，損害黨的形象。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中，老老實實做事可能會吃虧、可能會受委屈、可能被忽視、可能會喪失一些高官厚祿的機會，但從長遠(yuǎn)看，卻會獲得大的成功，獲得更大的事業(yè)成就。與老實人相對照，有一些投機鉆營者，做虛功、拉關(guān)系、搞奉迎，把心思和精力都用在“造勢”和“謀官”上。這種人丟開做人做事做官最基本的底線和原則，丟開忠誠謀取一官半職，背棄老實貪得一時之利，也許可以有一時的收獲，但終究不會對事業(yè)有大的推動，不會獲得長久的發(fā)展。

第二就是不報假情，不欺上。毛澤東有一句著名的語錄“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，就是要通過調(diào)查研究的方式，掌握真實的情況。但是，官員的有意謊報假情，有時也會蒙蔽上級的調(diào)查研究。

第三就是對歷史負(fù)責(zé)。俗話說，千秋功過，自有歷史評說。一件事情，一個人的作為，無論在當(dāng)時有什么樣的社會反應(yīng)和效果，從長遠(yuǎn)看，歷史終究會有一個客觀準(zhǔn)確的評判。所以，官員的忠誠老實，從長遠(yuǎn)看，就應(yīng)忠誠于歷史，把真實的歷史狀態(tài)留下，對歷史負(fù)責(zé)。