新材料作文“農夫與羊”導寫及示例

邱冬梅+姜有榮

【文題設計】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

農夫養了一群羊。放牧時，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛……”可是，他的羊群里有一只黑羊。農夫為此感到遺憾，盤算著要賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了。”一天，在一場暴風雪中，農夫與羊群走散了。當暴風雪停息的時候，漫山遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？這時，四處尋找的農夫看到遠處有一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

要求：①立意自定；②角度自選；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【寫作指導】

這則材料具有哲理性和多義性。（1）從材料的核心意旨來看，立意可有：①集體的完美常被個體的“遺憾”掩蓋。②個體的“遺憾”有時能成就集體的“完美”。（2）從農夫的角度來看，立意可有：①不同角度看問題；更全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應注意整體和局部的關系等。②過分追求完美會帶來“真遺憾”。③所處的環境會影響人們看待事物的心態。④心態（審美取向）會影響人們對事物的判斷。⑤偏見會影響人們對事物的判斷。⑥寬容“異類”。（3）從羊的角度來看，立意可有：①特定環境下，人們常認為的“優勢”也能成為“劣勢”。（“劣勢”也許就是“優勢”）②單調的整齊劃一不一定就是完美。③事物本應豐富多彩。④個性才是事物的天性。⑤每個事物都有自己的價值。

【佳作示例】

蓮心徹底紅

王宇倩

在阿姨沒了音訊之前，最后的相處是她送我回家。坐的是“前姨夫”的老舊電動三輪，八月天，汗水在人的毛孔之間擁塞似的悶住了人的皮膚。熱，把人牢牢地框在狹小的空間里，吸一口氣，咽不下去，吐一口氣，呼不出來。阿姨用近乎討好的語氣與“前姨夫”攀談著，但又有些生澀別扭。

我看著車外有些顫抖的街道，明晃晃的路燈映照出一片光怪陸離的高樓。車內很暗，空氣很渾濁，發動機突突地響著，人就好像落入老舊的菜窖子，陳年酸菜的刺鼻氣味逼得人發昏。

這一切該怪誰呢？

阿姨和“前姨夫”分手也有三個年頭了，不聲不響，不吵不鬧。分手前最后一回看見他，緊攥著一把已經丟了拉扣的黑色鐵尖長柄傘，沉默寡言，圓而油膩的臉僵著，像一尊銅像。阿姨從包里掏出一把粉白透紅的折疊洋傘，逸著淡淡香氣，在雨中仿佛一朵綻放的蓮花。在拐角處，她優雅地向他打了聲招呼，彼此各奔前程。

那一個夏季，雨連綿不歇，天一直陰著，灰色的四圍，只有一把蓮一樣的傘，粉白透紅，在雨中蹀躞流連。

把過往打包賣掉，那些悶熱得叫人坐立不安、夜不能寐的過往將被推倒重來。一場江南雨下在心頭，撐一柄蓮花，君意短長，都是海水夢悠悠。誰也無法看到，被弄錯的時令里，孕育著一場遲遲不來的暴風雨。

新來的姨夫，西裝筆挺，愛套近乎，出手闊綽，行事得體，煞有品位，我卻不喜歡。在風塵里動蕩與游走，懂得收合，明曉張放，看似游刃有余，但總覺有些機關算盡太聰明的意味。我從夏日里纏綿無休的雨里讀出了幾分弦外之音。阿姨眼中的如意郎君，終究就像一場無端之夢，南風吹夢到床頭，誰知會否一枕黃粱空赴。

漆跡斑駁的三輪車左右搖晃，駛過霓虹彌散的城市街頭。阿姨一邊很憂心，一邊故作鎮定地說：“那個白眼狼，我會想辦法討個說法的。只是你借我的錢……”男子背對著我們，淡淡地說：“我這里手頭不緊，你先緊著別人還，我沒大礙的。”阿姨想接一句什么，但終于沒開得了口，只憤憤地說：“那個天殺的，騙了我那么多錢，現在可怎么好呢？”車內非常黑，但我似乎看到了她的神情，尷尬而無力，惆悵而懊惱。車里長久平靜無聲。

一場西洲夢，在夏日碎裂，像一場翻云潑墨的雨。《西洲曲》仍在心頭蕩漾，長長久久，催人淚下。我一直最喜愛的句子——“置蓮懷袖中，蓮心徹底紅”，在寂靜的匣子般的小車里，生發出意味。

下車時，阿姨扯了扯我的袖子說：“你謝謝姨夫……”我遲疑了一下，恍然明白了什么，甜甜地向男子道了聲：“謝謝姨夫！”

在聲音落下的瞬間，我聽見阿姨短促而婉轉地說：“謝謝你！……”

早知今日，何必當初！

穿過風塵，看見繁華落盡，你想要的，不過是陌上花開，緩緩歸矣；不過是劫波渡盡，仍憐子；不過是雨落之后，置你于懷袖；不過是惜伊人之心，紅徹底。

[點評]生活瑣事在作者的筆下能變得富有情韻，其因有三：一是倒敘使懸念頓生，并為全文定下了悲劇基調。二是“我”的介入，既便于客觀地觀察人物，敘述故事，又可以隨時跳脫，發表議論，并以“我”的性靈去過濾這一段風花雪月的故事，使人物都帶上了“我”的感情色彩。三是借助古典詩詞中的典型意象，烘托形象，營造意境，使文章具有濃郁的抒情意味。

陽臺上的悵想

孫榮榮

天色將晚，細雨密密地斜織著，我站在陽臺上，一絲清涼伴著雨滴溫柔地落在我的眼瞼上，驚起一陣悸動。閉上眼，忽然想起《雨巷》，撐著一把散著竹香的黛青色油紙傘，踏過每一塊有著不同故事的青石板，我遇見過丁香一般結著愁怨的姑娘，遇見過從容淋雨一臉書生氣的男子，遇見過癡立橋頭等待歸人的少婦。

在林立的高樓廣廈之間，濃深的夜色下，霓虹閃爍，卻無法讓我在大致相同的建筑中辨認出一條歸路。迷離的燈光下，我遇見的也都是一臉倦色、匆匆趕路的行人。時常訝異，人與人之間千差萬別，可為什么看上去又似乎都一樣呢？

其實也難怪，建筑是人心的外化和物化。在相同的房子里，人們在相同的時間起床，同樣地吃早餐看報紙，帶著同樣匆忙的表情上班、上學……或許將來的某一天，人們從同一個樓梯口走出，同時沖對方點點頭，卻猛然發現像是與自己打了個招呼，千篇一律的建筑下，是千篇一律的人們。

而古時的文人家里卻似乎總有一個小院子，或種梅養鶴，或戲蓮弄魚。文人們在那樣的院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，各有風流意態。而漢文化便一直在這樣不可復制的宅院與生活中淺斟低吟。endprint

受到感染，我曾想在自家住宅樓下的花壇里植一排疏竹，既得了底樓的便利，亦附庸了一下風雅，卻被物業告知：小區統一的綠化帶不可破壞。我苦笑，想起清代文士張潮在《幽夢三影》里說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。”如此清心雅趣，原來早與舊式宅院一同被深埋入地基。極富特色與內涵的巷陌宅院面對著建筑現代化的大潮，便如雪白的羊群中的那頭黑羊，被自以為是的牧羊人們嫌棄與出賣。現如今，每每心情潮濕，我仍會憑陽臺遠眺，卻只能因高樓想流水，想落花，想落日，哦，雨雪每至，還會想到次日可能又會堵車。

念及此，我不由得睜開眼，已是華燈初上，雨仍在下著。夜色中燈光和雨霧配合，將近處遠處的建筑融成一片。突然想起近來剛讀的一篇題為《一個下午逛遍巴黎和威尼斯》的文章，稱許多中國開發商模仿歐洲著名城鎮建社區，巔峰之作便是浙江的廣廈天都城，那里看起來頗像巴黎，雙重斜坡屋頂、狹窄煙囪和陽臺，還有“埃菲爾鐵塔”……看起來，牧羊人的羊不僅要同樣的白，還要同滿世界的飄揚、輕盈的風雪一樣白。可是這樣，這群羊不就要慢慢迷失在風雪中么？

一陣風夾雜著雨氣撫過我的臉，濃黑的悲哀突然攫住了我的心，風聲也化為了失去家園的靈魂的嗚咽。我雖然無法想象當一位常年流落在巴黎街頭的游子飽含熱淚地踏上故土，卻在似曾相識的街頭邂逅另一座“埃菲爾鐵塔”時該會怎樣啼笑皆非，但卻能體會到牧羊人賣掉黑羊后在漫天風雪中丟失整個羊群的悲哀，那是我們每一個無家可歸的靈魂的悲哀！

丁香一般的姑娘彳彳亍亍，翩然遠去，衣衫盡濕的書生帶著偶得的妙句回到小院低吟；歸來的良人撐傘挽著溫婉婦人向著燈火徐行……他們踏著青石板尋到了各自的歸路。風雪中是否還能有一只黑羊，引著醒悟的牧羊人找到羊群？

[點評]多層次多角度的聯想是本文的一大特色。一首《雨巷》將作者的思緒從現實中的風雨引向了古代文人的宅院低吟、清心雅趣，一篇《一個下午逛遍巴黎和威尼斯》又將作者拉回了現實。行文看似信馬由韁，卻又前后勾連，自然渾成，深得“形散神聚”之精髓。

少 數 派

劉予希

他們也許是這個世上最先感知到社會晦明變化的人，他們有著“先天下之憂而憂”的悲憫情懷，有著“挽狂瀾于既倒”的雄心壯志。他們是世人眼中的少數派，是社會大家庭中的“異類”。

少數派是孤獨的先行者，他們站在世人無法企及的高度上，睥睨世間的一切丑惡。

生活于慘淡天幕下的魏晉名士嵇康，輕裘緩帶，不鞋而屐。朋友入仕，他憤然寫下《與山巨源絕交書》；臨刑之際，他奏《廣陵散》絕唱。他是當時人們眼中的怪胎、異類，但歷史沒有記住鄙視他的正常人，卻永遠記住并感激他，只因他是在黑暗中呼喚光明的異類。

世人難以接納少數派，或因不解，或因懼怕。

莊子是“眼極冷，心極熱”的浪漫主義者，妻子離世，他人皆以為他會沉浸在巨大的悲傷中，卻見他鼓盆而歌，問之，則含笑以對。原來他已參透了死生，將死看作了和生一樣的喜事。常人當然無法理解他這種由大智慧生發出的異于常規的行為，只會把他的言行看成離經叛道。但他卻給我們打開了觀察世界的另一扇窗，給我們修養身心、完善自我甚至安邦定國開辟了另一條通道。在蒙昧黑暗的時代，不知有多少先知先覺在“鐵的黑屋子”里大聲疾呼，卻難以喚醒在黑暗中沉睡的人們，但是后人聽懂了他們的聲音。

不解不是最可怕的，最可怕的是由無知而滋生的恐懼甚至打擊。平常人早已習慣了平常的事，無論對錯，以為大家都做的便是對的，便是最好的，對于突然到來的與眾不同的事物，便充滿恐懼，怕自己習以為常的生活被少數派打翻，怕少數派顛覆了他們眼中的對錯。所以，他們唾棄之，驅逐之，于是便有了商鞅遭車裂，吳起被殺害，屈原沉汨羅，王安石被貶謫，康梁出逃……那些崇高的靈魂，或被流放于荒野，或被斬殺于東市，或被迫流亡海外……

歷史是公正的，它給古代偉大的少數派們正了名。當代的人們也能為嵇康的“狂”所觸動，理解莊子的“不正常”，同情屈原的“罹騷”，但若“哀之而不鑒之”，當代的少數派也同樣只能在后世被緬懷，而生活在當下只會被詬罵。

如果你就是掌握真理的少數派中的一個，請不要感到凄涼，他人越是反對你，你越要把它當成推動你前進的動力，請做一名黑暗中的歌者，未來是你忠實的聽眾，你只需振臂高歌，終有一天，會有回音穿透黑暗。

如果你只是一個平凡的人，請不要爭相詆毀少數派，尊重他們，支持他們，他們雖然很弱小，但卻可能站在時代的巔峰，代表著明天。在他們“高處不勝寒”之際，請給予他們理解，給予他們一方屬于自己的舞臺。

[點評]這是一篇中規中矩的議論文，特色有三：一是立意高遠。文章開篇就具有高屋建瓴之勢，作者能站在人類社會發展的高度，闡述“少數派”推動歷史前進的作用。二是材料豐富。大多源自課本，活學活用。三是論層清晰。先提出問題——“少數派是孤獨的先行者，他們站在世人無法企及的高度上，睥睨世間的一切丑惡”；然后分析問題——少數派不被世人接納的原因是“不解”和“恐懼”；最后解決問題——分別站在少數派和普通人的角度出招。打陣地戰，逐層深入，步步為營，頗見功力。

珍視文化中的異類

薛〓沖

中國人向來喜歡隨大流，別人特立獨行便投以諷刺的目光，自己要是有一點與眾不同更是坐立不安。估計要是讓國人變成那只黑羊，他們恨不得跳進石灰坑里也要把自己給染成白羊吧。

這種趨同心理不可避免地也滲透到了中國社會的各個角落，文化更是在劫難逃。往往只有符合或者說迎合主流價值觀的文化才有生存空間，文化中的異類便只有夾縫中求生存的份兒了。這種狀況自古已然。春秋戰國時期，百家爭鳴，思想交鋒異常激烈。可孔老夫子看不下去了，這叫“嘛玩意兒”？禮壞樂崩！只不過孔老夫子手中沒權，他也只能空喊罷了。到了西漢董仲舒時期，儒家學說成了王道，那諸子百家就只能退隱江湖去打打“游擊”了。此后數千年，儒學一直以正統自居，它就像一棵又粗又壯的大樹，道、墨、法、名、陰陽這些蚍蜉又能為之奈何？

其實，不管主流文化是多么雪白、多么浩蕩的羊群，總會有一兩只“黑羊”在其中鬧騰。明清之際，王夫之、李贄、黃宗羲等人也曾公然向道統發起挑戰，不過那也只是因為生逢亂世，李自成、多爾袞鬧得統治者無心顧及文化領域而已。等天下穩定下來，康雍乾三朝大興文字獄，剛剛萌芽還未成氣候的思想就夭折了。上下近兩千年的文化專制是毀滅性的，當西方的蒸汽機開始轟鳴之時，中國的腐儒們還在為保住祖宗之法而沾沾自喜；當西方列強用堅船利炮打開中國大門的時候，國人只能拿著刀斧劍戟靠“刀槍不入”的鬼話迎戰。釀成這樣的惡果，統治者的昏庸與普通大眾的麻木從眾都是禍根。

科學研究表明，基因間的交流可以創造出更優良的物種。文化也是一樣，不同文化的碰撞才能孕育更為先進的文化。而在碰撞過程中，文化中的“異類”更充當著至關重要的探路者的角色。當今社會中，對文化的顯性禁錮自然已不復存在，但官員的權勢、民眾的盲從以及傳統中的積垢依舊阻礙著中國文化的革新。國人依舊不能正確地看待文化中的異類，王朔被人臭罵，80年代初興起的“傷痕文學”、“反思文學”等文學思潮也在幾次國學熱中銷聲匿跡。更有甚者，還有人要將孔子像搬上天安門。幾千年過去了，國人依舊將孔子視為正統的文化代言人，甚至還要推向世界。當然，從文化交流的角度來說，這本也無可厚非；但若總死抱住“孔孟之道”來對待今天復雜的國際國內形勢，甚至把它當成萬古不變的教條，排斥打壓一切文化中的異類，就讓人大跌眼鏡了。意大利人至今仍把羅馬時代的輝煌當作招牌，可是自羅馬之后，意大利人幾乎就沒打過勝仗，成了人人能捏的“軟柿子”。如果不想讓中國文化也成為這樣的軟柿子，珍視文化中的異類便勢在必行。事實上，越是自身實力雄厚的，越是對自己的文化有足夠的信心，它們更能接納并珍視異類從而迎來自己文化輝煌燦爛的氣象，漢唐皆然。

當然，珍視文化中的異類不是崇洋媚外，更不是故意求異而拋棄傳統，這種珍視是對傳統的尊重，對科學的崇尚，更是對真理的追求。

[點評]作者回眸中國文化史，探究出了一條發展的定律——文化繁榮發展的時代便是開放接納異類或者無暇顧及異類的時代。文章縱貫古今，中西結合，筆法恣肆，語言風趣，既輕松活潑，又令人警醒，不時閃現智慧靈光，頗有雜文風味。

[作者單位：江蘇省阜寧中學；江蘇省阜寧縣第一高級中學]endprint