野花搖曳的精神高地

李漢超

現代詩歌，在詞句搭配方面有一個重要特點，就是喜歡突破詞句之間的習慣聯系，把一些似乎毫無關聯的事物聯系到一起。新批評家一般稱之為隱喻。在上世紀90年代詩歌“兩大陣營”的交鋒中，“拒絕隱喻”的口號十分響亮，影響很大，當然也遭到很多人反駁。從修辭學上說，隱喻就是喑喻，本體、喻體和比喻詞一應俱全；而詩歌的隱喻往往只有喻體現身，隱喻一多，很多詩句就會發生歧義或者難解。因此，“拒絕隱喻”者認為，每個語匯在詩歌中應該有個定位，而隱喻充滿變數，無法定位，所以要驅逐。而另一派則認為，人類的語言和文化一開始就是隱喻的，即偶然的、不確定的；當人們在交流中達到暫定的一致時，本義開始形成；詩人作為語言的創造者，必須不斷尋找新隱喻。張執浩是詩人中經營隱喻的高手，他的《高原上的野花》中表達出來的那種熱愛，那種灑脫，就是通過精當的隱喻，深入讀者骨髓的——

我愿意為任何人生養如此眾多的小美女

我愿意將我的祖國搬遷到

這里，在這里，我愿意

做一個永不憤世嫉俗的人

像那條來歷不明的小溪

我愿意終日涕淚橫流，以此表達

我愿意，我真的愿意

做一個披頭散發的老父親

張執浩，1965年秋生于湖北荊門，現為武漢市文聯專業作家，《漢詩》雜志執行主編。主要作品有詩集《苦于贊美》、《動物之心》和《撞身取暖》，中短篇小說集《去動物園看人》，長篇小說《試圖與生活和解》等3部。作品曾入選百余種選集（年鑒），并獲中國年度詩歌獎、人民文學獎、十月詩歌獎等。2007年被當代漢語詩歌研究中心、《羊城晚報》等媒體評為當代（1986-2006）十大新銳詩人之一。

這首詩是張執浩的組詩《康區行》中的一首。全詩很短，只有八行。題目是全詩的眼睛，詩中所有的詞句都是圍繞它組織和安排的。從表面上看，詩中的語詞都與“野花”挨不上邊。但實際上“高原上的野花”是個置于詩歌正文之外的大隱喻?！案咴保髦父哔F的精神之地。

“我愿意為任何人生養如此眾多的小美女”。過去，常有人把美女比作花，可用花來反比美女的不多見。詩人在這里用“如此眾多的小美女”來比喻高原上無數的野花，并且“愿意”“生養”，不光為自己，而且“為任何人”，其境界多么開闊高遠?！靶∶琅迸c詩人其他作品中的“小女孩”、“女兒”一樣，都是美麗而真誠、純潔而甜蜜、善良而芬芳的象征，不再是市井生活中沐浴著世風俗雨、穿著花裙子的那個實體。她們遍布高原，吸納日月之精華，啜飲天地之靈氣，與周圍的環境和諧地融為一體。

“我愿意將我的祖國搬遷到/這里”?！白鎳北緛硎亲嫦乳_辟出來留給后代的生存之地，這里喻指詩人的精神家園。詩人追尋著，終于“在這里”找到一塊理想之地，“搬遷”一詞，表現詩人要重建自己的精神家園。

“我愿意/做一個永不憤世嫉俗的人”。對世俗社會的憎惡和痛恨，本是一切有正義感的人共同的行為表現，但他們在殘酷的現實面前，常常只能望洋興嘆，無力回天，有時還可能遭到邪惡的陷害和暗算。這里，環境清凈，意境遼闊，胸懷博大，一切美好；詩人是一個憤世嫉俗之人，但來到理想的境地，他愿意安貧樂道，“永不”憎恨，做幸福平和之人，享受真正的人生。

“像那條來歷不明的小溪/我愿意終日涕淚橫流，以此表達”?！皝須v不明”，指身份不詳，沒有名稱，增強了詩的神秘感。就是那樣的一條“小溪”，沒被污染，沉浸在高貴的精神之地，沒有憤世嫉俗，只有暢快流淌?！疤闇I橫流”，不僅將小溪人格化，而且喻指詩人的詩歌事業——能自由真實地表達自己的真情實感。“終日”，有永不枯竭之意，表明詩人持續不斷的追求。

“我愿意，我真的愿意/做一個披頭散發的老父親”。詩的最后一句呼應了詩的開頭一句，那么多的“小美女”怎能沒有“父親”？詩人“真的愿意”做個父親來呵護她們。這里，“披頭散發的老父親”既是人世滄桑的一個隱喻，又是高貴練達、風流瀟灑、與眾不同的精神象征。讀者似乎看到了在時光的反復打磨之下，一個憤世嫉俗之人已經歷練成一位風流名士，“不以物喜，不以己悲”，胸懷遠大，行走天下。

詩人張執浩善用隱喻，其詩的睿智和豐富，創新了詩歌的語言，他常常把習以為常的詞語疊合成一個語境，更換其內涵和外延，讓人感到耳目一新。他善于布置詩歌的場景，精心安排各種事物和詞語的位置，使它們達到最貼切、最合適的程度。他的組詩《覆蓋》獲2004年度人民文學獎時，評委會所給的獲獎理由為：“張執浩是精于隱喻、致力于情感深度表達的詩人，他的作品感性豐盈，熔感覺與想象力、有意味的敘述于一體，形成了獨特的寫作方式。”張執浩熱愛詩歌，源自于他內心的柔軟，他說：“作為詩人，我應該擔當起來，有義務帶著詩人們，去拓展人們內心柔軟的部分。”他以內心的柔軟，對抗著俗世的堅硬，建造著自己的精神高地，彰顯著詩歌的迷人魅力。

[作者單位：湖北省應城市教育局]