新課標下探究題型的探究

袁松梅+陳玉根

探究能力是近幾年才出現在新高考語文考試大綱和考試說明中的，主要依據還是新課程標準提出的“使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力”的新要求。《2007年普通高等學校招生全國統一考試新課程標準語文科考試大綱》對探究作如下界定：探究指探討疑點難點，有所發現和創新，是在識記、理解、分析綜合的基礎上發展了的能力層級。大綱還針對文學類文本閱讀和實用類文本閱讀提出了不同的要求。

探究題這一新題型的出現，需要走過一段艱難的探索期。這一題型，落實到具體的試題中，有的是真探究，有的則是假探究。07年寧夏海南卷實用文《葉圣陶在四川》的探究題其實就是信息篩選題。07年江蘇《麥天》，理解“把農家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味”中的“鮮亮”和“滋味”，帶有一點探究的性質，可惜答題時考生很容易流于詞語表面的意思，并未能真正涉及到詞語蘊含的本質意蘊。

“探究”對以上內容有所延伸，有分析、理解、信息篩選和評價這樣幾種情況。事實上，新高考對探究題的命制本身還處于探索階段，距離新課程標準、新高考考試大綱提出的探究要求還有不少差距。新課標指出，評價探究能力的形成不能簡單地以活動結果作為主要依據，而應將學生自主探究的過程與結果統一起來。從目前新高考的探究題來看，試題的設置遠遠沒有達到大綱規定的能力要求。看來，對探究題的命制同樣要走過一個艱難的探究過程。

探究既不是對信息的篩選整合，也不是對藝術性的評說鑒賞，而是對作品思想內容的發掘、探討、特有解讀或質疑。探究側重于作品人文性的一面，只有注重了探究，人文性才算真正得到落實。不少現代文閱讀簡答題其實都有一定的探究色彩。探究題與一般現代文閱讀題又有不同。其一，一般現代文閱讀題，往往答案就在文中，或根據文本內容分析解說，關鍵在于發現、篩選、整合、吸收。探究題的答案，既要根據文本，又要借助于一定的思想理論水平：你懂得哲學，才能從哲學的高度進行探究；你懂得審美理論，才能從審美的角度進行探究；你了解時代和社會，才能聯系背景進行探究；你熟悉《水滸傳》，才能著眼于整部作品對其中的某一個問題進行探究；你了解作家，才能聯系作家的人生閱歷、思想傾向和創作風格進行探究。一個人探究能力的大小強弱，與其他哲學的、思想的、藝術的各方面有無厚實的根基有關。否則，就文解文，斷然不能把文章擺到恰當的位置，不能洞察文章的深邃內涵，不能準確把握文章的藝術風格。其二，從理論上來說，探究與創新是緊密相連的，可以有新見，有不同的探究結果，因此，答案不可能也不應該求同，允許有不同的答案，只要能根據文本和有關原理，合乎邏輯地展開論述，言之成理即可。如果名為探究而又規定死的答案，那就有違時代的創新精神。

在探究題中，探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神，是一個全新的話題。應該讓學生知道一點民族心理和人文精神的內涵。諸如中華民族優秀傳統，中華民族的傳統美德，中華民族心理。實用類文本反映的人生價值和時代精神所包含的元素亦較多，如何命題、答題也值得研究。

探討文本反映的人生價值和時代精神，探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解。這樣的探究既要緊扣文本內容來挖掘，又要有深廣的知識背景作支撐。從現有的新高考命題來看，探究還僅停留在概括理解的層面，尚未真正體現探究題的創新價值和個性化的追求。要從探究題的解答來看考生獨特的發現，富有創見的觀念，看來還有一段過程。

“本文寫了馱隊飛渡峽谷的故事，請探究其中的深刻意蘊和作者的情感取向。”（10江蘇）“我們從中可獲得哪些啟示？請結合原文并聯系現實加以探究。”（13湖北）這樣的試題要求考生從不同角度對作品的深刻意蘊和作者的情感取向進行探究，既遵循考綱要求且聯系考生實際和社會現實，又不囿于探究內容的限定，大大拓展了探究題型的命題空間。

顯而易見，探究題的出現已給高考命題帶來了一股清新的氣息。探究題的出現，更是強化學生問題解決能力的一種手段和方式。探究題的命制正是要給那些視野開闊、思維縝密、眼光獨特的同學以施展的舞臺。同時，加強探究題的考查，將會為高中生進入高等學校進行深入系統的理論研究打下堅實基礎。

袁松梅，陳玉根，教師，現居江蘇興化。