智者永恒的財富

摘要：童年經(jīng)驗是人生最有意味的體驗，不可避免地影響著人生的“地基”，童年時的各種感覺、印象、記憶等引發(fā)人生最初的情感體驗并強烈的存在心靈深處的“無意識”中。當某情某景觸動相似的情感時，就會不可一泄的爆發(fā)出來，文學藝術家們將這種情感凝聚于作品創(chuàng)作中。本文淺探童年經(jīng)驗尤其是童年時的父親缺失體驗在作家未來的創(chuàng)作中的影響，以說明童年經(jīng)驗對文學藝術家的創(chuàng)作和人生的影響。

關鍵詞：童年；丁玲；父親缺失體驗

作者簡介：劉希坤（1989-），女，遼寧義縣人，沈陽師范大學文學院，中國現(xiàn)當代文學專業(yè)。

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2014)-18-0-01

一、文學創(chuàng)作是童年經(jīng)驗的重塑與變形

“童年經(jīng)驗”是 “一個人在童年時期的生活經(jīng)歷中獲得的心理體驗的總和，包括童年時期的各種帶有情緒色彩的感受、印象、記憶、知識、意志等各種因素”。1作家們的童年經(jīng)驗一定程度上決定作品情感基調(diào)和創(chuàng)作題材的選擇。人們童年時期的經(jīng)歷不是十分清晰完整地存在記憶里，更多是一種朦朧的模糊片段，卻能給人留下難以磨滅的影響。如精神分析學家弗洛伊德所說的“所謂童年期回憶并不真是記憶的痕跡，卻是后來潤飾過了的產(chǎn)品，這種潤飾承受著多種日后發(fā)展的心智的力量”。2作家的“童年經(jīng)驗”并不是最初童年經(jīng)歷的刻板描述，而是將童年經(jīng)驗通過作家審美心理的再體驗、再創(chuàng)造，不斷變化與升華融入作品中。所以文學創(chuàng)作是作家童年經(jīng)驗的重塑與變形。

二、父親缺失性體驗于丁玲

缺失性體驗是童年經(jīng)驗中的重要體驗之一，尤其是童年父親缺失性體驗，它指童年時父親就離開或去世，童年期間沒有足夠的父愛。這種缺失性體驗是一種強烈持久、難以擺脫的體驗，使文藝家有敏感的心靈、生命本質(zhì)的參悟、內(nèi)向抑郁的個性氣質(zhì)和孤獨的個性意識。

童年時的孩童尋求父母的庇護，父親大山一樣保護著我們，往往是命運的安排、使命的使然，中國近現(xiàn)代文學史中一些作家就遭到了命運的磨煉，沒有父親這座大山。如不到四歲就喪父的丁玲，父親的去世給丁玲的不只是一個親人的訣別，更是命運的轉(zhuǎn)折點。她在《死之歌》中表述到：“那個印象，對我是深刻的，幾十年后都不能忘記?！?父親的死讓一個本應該無憂無慮玩耍的不到四歲的小孩過早明白什么是“死亡”，更可怕的是“死亡”背后的恐懼無助悲痛等，父親的去世讓她開始了寄人籬下四處漂泊的生活，從幼年就飽嘗人世的艱辛,這種情感無聲無息而又強烈的存在于丁玲的創(chuàng)作風格中。

丁玲在多篇講話中都提到自己的童年經(jīng)驗對文學創(chuàng)作的影響。在《生活、思想與人物——在電影劇作講習會上的講話》中，她講到“作品中的人物是怎么來的”時，她“先從頭敘說一點材料：我父親的家里，曾經(jīng)是一個很大的封建官僚地主的家庭，可是等到我出世不久，我父親就死了……我在懂事的時候，就先懂得了這社會制度的惡劣。后來就懂得一定要推翻這社會才有出路……”4正是童年的不幸喪父和不斷流離于各個封建官僚的親戚家，看到受壓迫艱辛的母親，才比同代人更早懂得了舊社會制度的惡劣和推翻封建制度的重要性，更能迅速的接受新思想，恰逢“五四”運動的到來，“五四”給她帶來了“一些堅忍奮斗，比較深刻，比較懂得痛苦，珍惜幸福而又有些理想的人物……碰到很多這樣的人，也就很自然在我腦中形成了一些任務”。所以丁玲的作品中總有一些倔強的人物。

丁玲在《我的創(chuàng)作生活》中提到最初的寫作動機與自己童年成長環(huán)境有關，那時的她“為什么去寫小說，我以為是因為寂寞。對社會的不滿，自己生活的無出路，有許多話須要說出路，卻找不到人聽，很想做些事，又找不到幾乎，于是為了方便，便提起了筆……”5童年喪父的她上學時寄宿在學校，放假就寄居在舅父家，沒有父親的指引、母親的關愛，沒有玩伴的她幾乎看遍了舅父家的藏書。她在書海中消磨著寂寞歲月同時也尋求著慰藉。這段童年的經(jīng)歷不僅奠定了她的寫作基礎同時也影響了她最初的寫作態(tài)度與創(chuàng)作風格。

童年，只是人生進程中的一部分，短短的幾年發(fā)生的事情都能激發(fā)出對人生最有影響的情感，誰也無法回避它、無視它對人生的影響。童年時，懵懵懂懂的孩童以驚人的接受力來承受外界的刺激和內(nèi)心的震蕩。日后回首，酸甜苦辣咸都會成為美好的回憶和寶貴的財富，作家們個性化的童年體驗就是最具價值的“不動產(chǎn)”?？?巴烏斯托夫斯基在《金薔薇》一書中提到“寫作，像一種精神狀態(tài)，早有他還沒有寫幾令紙之前，就在他身上產(chǎn)生了，可以產(chǎn)生在少年時代，也可能童年時代……對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈，如果一個人在悠長而嚴肅的歲月中，沒有失去這個饋贈，那他就是詩人或者作家。”

注釋：

[1]童慶柄，《現(xiàn)代心理美學》，中國社會科學出版社，1993年

[2]弗洛伊德，《日常生活的心理奧秘》，甘肅人民出版社1980年版第43頁、第44頁。

[3]丁玲:《死之歌》，選自《丁玲自述》,李輝主編,大象出版社,2006 年版

[4]丁玲:《生活、思想與人物——在電影劇作講習會上的講話》，《人民文學》，1955年3月8號第三期

[5]丁玲:《我的創(chuàng)作生活》，《丁玲選集》，萬象書店，1940年

參考文獻：

[1]童慶炳，現(xiàn)代心理美學[M]，北京，中國社會科學出版社,1993.

[2]童慶炳，文藝心理學教程[M]，高等教育出版社，2010年版。

[3]童慶炳，作家的童年經(jīng)驗對其創(chuàng)作的影響，《文學評論》，1993 年第 4 期。

[4]李鵬，《論童年經(jīng)驗對郁達夫人格及創(chuàng)作的影響》，《學術交流》，2003 年第 11 期。

[5]王源，《童年創(chuàng)傷體驗與作家創(chuàng)作的深層關系》，《河南師范大學學報》，2006 年第 5 期。