禤勝修
[摘 要] 通過對編輯基本規律已有研究的考察,對編輯基本規律的研究范疇、理論界定、數量構成、語言表述四個問題進行討論,認為:編輯基本規律的研究范疇應限定在編輯活動本身;編輯基本規律是編輯活動的普遍規律,是運用各種編輯形式的總原則,決定各種編輯形式的具體規則并體現在各種編輯形式之中;“編輯基本規律只能有一條”的說法過于武斷,無益于編輯基本規律的深入探討;“內容+規律(律)”的格式是編輯基本規律的最優表述形式。
[關鍵詞] 編輯基本規律 研究范疇 理論界定 數量構成 語言表述
[中圖分類號] G232 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 (2014) 01-0031-04
編輯基本規律是編輯學理論構建最重要的內容之一,其研究在1987年已經開始,到世紀交替之際“掀起了一個不大不小的高潮”[1]。經過20多年的研究,根據邵益文《30年編輯學研究綜述》和范軍《關于編輯活動基本規律的討論》中的列舉,有關編輯基本規律的表述已有近30種之多。這些表述雖然“從不同側面、不同層次、不同領域,以不同的思維方式豐富和發展了對編輯規律的認識”[2],但也可見觀點的眾說紛紜,莫衷一是。各方觀點爭持不下,極大地阻礙了編輯學理論的建設和發展。因此,有必要對編輯基本規律已有的研究作一全面的檢視,找出問題與不足,分析癥結之所在,以便凝聚共識,形成能被廣泛認可的富有說服力的主流理論。不少學者在這方面做了一些工作,比如王志剛就認為編輯基本規律研究存在三方面不足:一是“概念表述詞語存在爭議”,二是“基本規律以偏概全”,三是“規律多元,以繁代簡”[3]。筆者在此不揣淺陋,通過對編輯基本規律已有研究的考察,擷取四個方面的問題試作辨析,以期就正于方家。
1 編輯基本規律的研究范疇問題
編輯基本規律的研究范疇,指編輯基本規律研究的范圍和“邊界”,即研究的起點和終點。
已有編輯基本規律的研究,一個突出的表現就是角度多元[4],研究范圍非常廣泛,所闡發的關系對象從社會、政治、經濟、文化乃至作者、讀者,無所不及。出現這樣的情況,與研究者對規律概念的理解有關。
對于什么是規律,學者們多引用列寧的定義:“規律就是關系……本質的關系或本質之間的關系。”但列寧這一定義只是界定了規律的內涵,并沒有界定其內涵的指向對象(范圍)。
《現代漢語詞典》對規律的定義:“事物之間的內在的本質聯系。這種聯系不斷重復出現,在一定條件下經常起作用,并且決定著事物必然向著某種趨向發展。”[5]《中國大百科全書》的定義:“事物本身所固有的、存在于現象之中并決定或支配現象的方面。又稱法則。規律是事物的發展過程中同類現象的本質關系或本質之間的穩定聯系,它是千變萬化的現象世界的相對穩定的方面。”[6]在這里,《現代漢語詞典》釋義界定規律內涵的指向對象是“事物之間”,《中國大百科全書》界定的是“事物本身”。
這正是20多年來編輯基本規律研究眾說紛紜、莫衷一是的根源所在。因為,根據列寧和《現代漢語詞典》的釋義,“規律就是關系”,是“事物之間的內在的本質聯系”,那么,編輯活動與社會任何事物都可能存在“關系”或“聯系”,都可能有規律在其中,這樣,其研究范疇就有可能無限大,而其研究結果的眾說紛紜就在所難免。
但是,如果根據《中國大百科全書》的釋義,明確編輯基本規律研究的范疇是編輯活動本身,這樣的問題就可避免。而且從語義上,將編輯基本規律研究范疇規定于編輯活動本身也更為合理。編輯活動是編輯主體的編輯行為,具體地說,是“組織、審讀、挑選和加工作品的工作”[7];編輯活動的過程,就是對作品進行“組織、審讀、挑選和加工”的過程;研究編輯的基本規律,就是揭示存在于并決定或支配編輯活動過程中“組織、審讀、挑選和加工”等現象(編輯形式)“相對穩定的方面”。這樣,把編輯基本規律的研究范疇限定在編輯活動本身,以此作為編輯基本規律研究的起點和終點,可防止其研究范疇的無限擴大,從而增加研究結果的確定性。
2 編輯基本規律的界定問題
編輯基本規律如何界定,決定著編輯基本規律研究的理論方向和實踐價值。
在已有的編輯規律研究中,學者們多是通過編輯規律層次的區分比較對編輯基本規律予以界定。王振鐸等把編輯規律分為外部規律和內部規律兩個層次,外部規律是普遍性規律,內部規律是特殊性規律,“兩者相輔相成,構成編輯活動基本規律”[8]。林穗芳把編輯規律分為基本規律、普遍規律、特殊規律三個層次,基本規律的“基本”有根本、主要的意思,“是體現事物發展中的本質的必然的聯系,在事物發展的全過程中起主導作用的規律”[9]。闕道隆同樣把編輯規律分為特殊規律、普遍規律和基本規律三個層次,認為基本規律是“決定編輯活動發展的一切主要方面和主要過程的規律,是最高層次的編輯規律”[10]。靳青萬把編輯規律分為普通規律、特殊規律、主要規律和基本規律四個層次,“基本規律是指那種最根本的、最核心的、反映事物本質的、對事物發展起決定作用的規律”[11]。
亦有學者直接對編輯基本規律作出界定。如劉辰認為:“編輯活動的基本規律,應是編輯活動中具有整體意義和本質意義的規律。所謂整體意義,指它反映的應該是編輯活動的整體聯系,不是某一部分的聯系,這樣的規律才具有整體的普遍適用性。所謂本質意義,指從對象的本質規定出發去概括它們的關系,這樣的規律才具有深刻性。”[12]
上述對編輯基本規律的界定可以概括為五點:一是編輯基本規律是編輯活動外部規律(普遍性規律)和內部規律(特殊性規律)的結合;二是編輯基本規律是編輯活動根本的、核心的規律;三是編輯基本規律是編輯規律中最高層次的規律;四是編輯基本規律是對編輯活動的發展起主導作用和決定作用的規律;五是編輯基本規律是編輯活動中具有整體意義和本質意義的規律。
以上五點,第五點的界定過于寬泛;其他四點界定了編輯基本規律的性質及定位,但顯得空泛,難以捉摸。比如,所謂“根本、核心”,“最高層次”,“起主導和決定作用”,“具有整體意義和本質意義”,均難有明確的標準,在實際中缺乏具體的認知性和操作性,容易陷入人言人殊的困境。endprint
在此,筆者試圖引用著名邏輯學家吳家國先生關于邏輯基本規律的論述,借以界定編輯基本規律的內涵。他說:“我們在思維過程中除了要遵守這些特殊的規則(指諸如概念的定義和劃分、判斷的換質和換位,以及各種推理和論證等的規則,筆者注)外,還要遵守一些基本的、廣泛適用的邏輯規律。這些基本規律分別貫穿于所有邏輯形式之中,是思維的內在、本質的聯系,是運用各種邏輯形式的總原則。各種邏輯形式的具體規則是由基本規律產生出來的,是基本規律在各種邏輯形式中的具體體現。”[13]
編輯活動在結構形式上與思維活動有許多相似之處。比如,思維有概念、判斷、推理等形式,編輯有選稿、加工、編排等形式;思維的概念、判斷、推理有各自具體的規則,編輯的選稿、加工、編排亦有各自的規范和要求。如前所述,如果我們限定編輯基本規律研究的范疇是編輯活動本身,那么,我們就可以對編輯基本規律作出這樣的界定:“編輯基本規律是編輯活動中必須遵守的、普遍適用的規律,這些規律分別貫穿于各種編輯形式之中,是運用各種編輯形式的總原則。各種編輯形式的具體規則由基本規律所決定,基本規律體現在各種編輯形式之中。”這一界定概括起來就是:(1)編輯基本規律是編輯活動的普遍規律;(2)編輯基本規律是運用各種編輯形式的總原則;⑶編輯基本規律決定各種編輯形式的具體規則并體現在各種編輯形式之中。
3 編輯基本規律的數量問題
編輯基本規律應有多少條?根據筆者所掌握的資料,最先提出這一問題的應該是林穗芳。在中國編輯學會2001年11月16—17日于北京召開的編輯規律專題研討會上,林穗芳提出,作為編輯活動的基本規律只能有一條,劉杲在會議結束講話中也說“基本規律只能是一個”[14]。接著明確表示編輯基本規律只能有一條的是闕道隆:“普遍規律可能有若干條,特殊規律就更多,而基本規律只能有一條,不會有三條四條。”[15]后來,陳景春、靳青萬、王成利、王志剛等也持同樣的觀點。叢林則有不同意見:“有些論者很肯定地指出,編輯活動的基本規律只能有一條,不可能很多。這話可能太肯定了一點,因為大家熟知的辯證唯物論的基本規律就有三條之多。”但他最后也承認:“誠然,既然是基本規律揭示實質關系,應當是高度概括,而且由于編輯學在學科大系統中的層級地位所規定,一般說來,其基本規律一條足矣。”[16]王振鐸等認為:“所謂基本規律應該說主要是指它據以獨立自存的內在特有矛盾的運動所形成的規律。至于基本規律究竟有幾條,那就看實際的矛盾有多少,看矛盾運動的具體條件和環境的復雜性而定。”[17]
“編輯基本規律只能有一條”之說,根源于前文所述學者們對編輯規律層次的劃分而對基本規律所作的界定。在這些學者看來,既然基本規律是“主要的”“最高層次的”“最根本的”“最核心的”規律,那么就應該只有一條。
筆者認為,對編輯規律邏輯層次作過細的劃分是沒有實際意義的,由此斷定編輯基本規律只能有一條也是沒有道理的。編輯學屬于社會科學。根據美國哲學大師歐內斯特·內格爾的說法,由于社會科學研究題材上進行受控實驗的可能性極為狹小,社會現象的“受歷史約束的”和“文化上決定的”特征,以及人類因獲得社會的新知識而經常更改他們習慣的社會行為方式,因此要在社會科學中確立普遍規律本來就是非常困難的[18]。而還要在編輯規律中區分出哪些是普遍規律,哪些是普通規律,哪些是主要規律,哪些是基本規律,非得具備孫悟空的火眼金睛不可。其實,根據筆者的統計,截至目前,對編輯規律的研究大概有40多種說法,其中明確號稱是編輯基本規律的有30多種。而什么是“普通規律”,什么是“主要規律”,至今未見有具體的闡述。因此,筆者認為,把編輯規律劃分為基本規律和特殊規律兩個層次足夠了,基本規律就是編輯活動的普遍規律,這樣,就不必規定編輯基本規律“只能有一條”。
何況,許多學科都存在基本規律,但從未見有其他學科提出基本規律“只能有一條”的說法。比如,叢林所說的“大家熟知的辯證唯物論的基本規律就有三條之多”,那就是對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律[19]。打開所有的《形式邏輯》教科書,都毫不例外地寫著邏輯的基本規律有三條:同一律、矛盾律、排中律;有的甚至還加上“充足理由律”而共有四條[20]。生物遺傳也有三大基本規律:分離律、自由組合律和連鎖互換律。這些非常成熟的學科的基本規律已成為常識。編輯學的理論構建還遠在探索之中,即斷定其基本規律只能有一條,未免過于武斷,無益于編輯基本規律的深入探討。
4 編輯基本規律的表述問題
編輯基本規律研究不但觀點內容眾說紛紜,其表述形式亦五花八門。概括起來,主要有以下三種表述形式。
第一種,語段說明式,即用一個說明性的語言片段進行表述。如蔡克難的“以對他人作品的選擇和擴散為形式,以‘述而不作為原則,以‘春秋筆法為特點,以借題發揮(有時是借刀殺人) 為本質,客觀上借助他人的作品來表達自己的意見,使自己掩身于原著作者身后對社會施加影響”[20]。 林穗芳的“在為作品的內容向公眾傳播做準備的過程中作者和讀者/用戶之間的供需關系的矛盾在全面而準確評價的基礎上依照質量第一和社會效益第一的原則加以調節和解決”[21]。
第二種,直言判斷式,即用“S是P”的簡單判斷句式對規律進行斷定。如劉杲的“編輯基本規律是編輯人員以傳播文化為目的對作品進行選擇和加工”[22],仝冠軍的“編輯活動的基本規律是編輯主體對客觀現實的創造性把握”[23]。
第三種,規范概括式,把規律內容概括為一個詞或短語,采用“內容+規律(律)”的格式表述。又可分為簡單式和集合式兩種。簡單式是每條規律由一項內容構成。有單獨一條的,如闕道隆的“在文化創造和傳播過程中編輯與社會相互作用規律”[24],向新陽的“精神文化生產的個性自由與精神文化產品社會化矛盾統一規律”[25];有多條組成一組的,如任定華的“信息、知識有序律,信息、知識載體結合律,信息、知識傳播律”[26],王振鐸的“訊息傳播規律,媒介建模規律,文化締構規律”[27]。集合式是多條規律集中為一條表述。如邵益文的“優選、優化規律”[28],實際上是“優選規律”和“優化規律”的集合;靳青萬的“推拉創變律”[29],實際上是“源體推進律”“用體拉動律”“主體創新律”和“客體變革律”的集合。endprint
上述三種形式,語段說明式顯得繁冗,而且辨識性差,有時很容易與編輯的概念定義混淆。直言判斷式只有主語項和謂語項連在一起,才能讓人識別是基本規律,而且語言顯得累贅。規范式表述特征明顯,容易辨識,而且簡潔明了,便于記憶。集合式把多條規律集中為一條表述,可能是作者認為編輯基本規律只能有一條的緣故而削足適履。
其實,以“內容+規律(律)”的形式表述基本規律已成為許多學科固定的范式,前文所述的辯證法基本規律、邏輯基本規律、遺傳基本規律,莫不如此。因此,以“內容+規律(律)”的格式表述編輯基本規律,應該是最優的表述形式。
注 釋
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(收稿日期:2013-05-26)endprint