人生中的智慧與妥協

楊立明

人的成長過程是一個妥協的過程。年輕的時候，總以為自己可以改變整個世界，任何事都可以把握在自己的股掌之間。但是生活總是會給人以不斷砥礪的，它賜予你失意和悲痛，讓你一步步地改變對它的態度，消弭對它的無畏，慢慢地將你打造得成熟、理智，直到妥協。

然而，一旦你懂得了妥協，其實何嘗不是獲得了一種智慧？

王勃說：“屈賈誼于長沙，非無圣主。”是啊，非無圣主，只是賈誼這個人“志大而量小，才有余而識不足”。我以為，這里的“識不足”指的便是賈誼缺乏妥協的智慧。他不遵循世代相傳的游戲規則，不理睬人們約定俗成的種種禁忌，不但招致了小人的嫉恨，也讓原本賞識他的文帝覺得他華而不實。他的感情那么真摯而熱烈，不懂也不愿意妥協，離京后深感委屈，哀傷自悼甚而一蹶不振。《吊屈原賦》與《鵬鳥賦》傳入京都后，文帝雖贊賞其文采，可更認為此人氣量狹小，不堪重用。更讓人惋惜的是，在梁懷王不慎墜馬身亡后，本無責任的賈誼害怕文帝追究，又追悔自己的疏忽，從而更加郁郁寡歡，哭泣不已，一年后傷感過度而死，時年33歲。

可是，時光走到了幾百年后的蘇軾身上，妥協卻閃現出了它智慧的光芒。因為政治原因，蘇軾落難了，依靠朋友的幫助得了一塊荒蕪的舊營地來耕植度日。可他并不曾跳著腳咒罵和怨尤，而是欣欣然，干脆將自己號為東坡居士。

從得意非凡的蘇大才子變成了“竹杖芒鞋”的蘇東坡，稍作妥協的他就將命運的乖舛踩在了腳下，從此，他走向了成熟，走向了更廣闊的人生空間。面對市井小人的無禮斥責，他竟“自喜漸不為人知”，這種妥協已是有了包容的智慧了。夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更，家里的小童仆早已熟睡，任憑東坡先生在外把門敲了又敲.小童仆都無法應聲開門。算了算了，轉身“倚杖聽江聲”去吧，這種妥協更是有了淡定的智慧。

若說被寵賞時的東坡如一杯豪酒，那么落難之后的東坡卻竟如一盞清茶了。豪酒濃烈，難免傷人傷己；清茶淡雅，更可養身養心。恰是因為有了對生活的某些妥協，使得他不怨不嘆不嗔不怒，到了黃州，盡游赤壁，“誦明月之詩，歌窈窕之章”；到了蘇杭，“寫”下了被臺灣女作家張曉風稱之為他“寫得最長最美的一句詩”——蘇堤；到了偏遠、蠻荒的嶺南，竟也“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，欣然先做個饕餮者。這樣，東坡先生就在每一次被貶謫過后反而更近禪一些，更親佛一點，所以，他擁抱了清風明月，擁抱了苦境中一絲美味帶來的欣喜，最后擁有了“也無風雨也無晴”的至臻境界。

妥協，不是消極的退卻，而是一種智慧的守護。懂得智慧妥協，即使我們的生活做不到昂揚，但至少會更活潑一些，更有滋有味一些！

（徐培俊摘自《中國剪報》）endprint