天人合一 聲情并茂——旅游景區(qū)聲景觀設(shè)計(jì)

文·圖 ◎ 仇夢(mèng)嫄 王芳

仇夢(mèng)嫄 無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系，助教，畢業(yè)于南京師范大學(xué)，人文地理。主要研究方向：旅游景觀、旅游文化。

王 芳 三江學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院，副教授。主要研究方向：旅游地理、旅游文化。

1.蘇州聽(tīng)雨軒窗外運(yùn)用雨聲、風(fēng)聲、植物聲營(yíng)造聲景觀

旅游景區(qū)聲景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想

歷史悠久的古代園林是中國(guó)旅游景區(qū)的重要源頭之一，盡管聲景觀的概念是20世紀(jì)70年代由加拿大音樂(lè)家Schafer提出來(lái)的，但在中國(guó)，關(guān)于聲景觀的設(shè)計(jì)和意境營(yíng)造則可以追溯至古，古代園林營(yíng)建的過(guò)程中就已經(jīng)開(kāi)始具備樸素的聲景觀設(shè)計(jì)思想。旅游景區(qū)發(fā)展至今，基本形成了比較完整的景區(qū)體系，按照其資源屬性可以劃分為自然旅游景區(qū)和人文旅游景區(qū)，旅游景區(qū)聲景觀設(shè)計(jì)理念也日臻成熟。

古典園林的“天籟”之音

在中國(guó)古典園林的營(yíng)建過(guò)程中，造園者一直注重聽(tīng)者的聽(tīng)覺(jué)感受，受“雖為人做，宛若天開(kāi)”的造園理念影響，喜歡將自然界的萬(wàn)籟之聲，通過(guò)不同的形式，借來(lái)為景所用，構(gòu)成園林中獨(dú)特的聲景觀。商周時(shí)期，聲音在園林中已經(jīng)開(kāi)始被無(wú)意識(shí)地應(yīng)用，《詩(shī)經(jīng)·大雅》記載，“王在靈囿，鷹鹿枚伏。鷹鹿濯濯，白鳥(niǎo)翯翯”。凡有鳥(niǎo)獸必有鳴叫之音，可見(jiàn)鳥(niǎo)獸之鳴所構(gòu)成的聲景觀已在皇家園林中有所體現(xiàn)。魏晉南北朝時(shí)期，隨著造園技術(shù)的進(jìn)步，園林聲景觀開(kāi)始追求意境的營(yíng)造，至唐朝，文人園已經(jīng)逐漸成熟，更加注重將造園者的情思寄托于園林中的聲景內(nèi)，如杜甫的“誅茅卜居總為此，五月份佛聞寒蟬”，摹寫(xiě)出其浣花溪草堂旁的楠樹(shù)和風(fēng)雨斗爭(zhēng)的狀態(tài)，字字驚心動(dòng)魄，寄托了作者和丑惡的現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)的決心與意志?！?br>