清朝縣太爺的臨時工

王戡

假如您穿越回清代，成為一名學子，歷經縣試、府試、院試、鄉試、殿試，過五關斬六將，終于魚躍龍門、金榜題名。就算沒有躋身前列點為翰林，也是名列三甲，賜同進士出身。三甲進士多半外放知縣，加上省籍回避和沖繁疲難的考量，您多數會被外放到一無所知、無親無故的某省某縣。

在那窮鄉僻壤里，有人脈盤根錯節、個個堪稱地頭蛇的書吏和衙役，還有從未經手不知如何應付的錢糧、訴訟、儀禮、治安等大小政事，區區一人，該如何應付？

這個時候，您需要臨時工，不是一個兩個，而是一整套臨時工班子，帶去那遙遠的某省某縣，隨你一同開始官宦生涯。

雇傭一些臨時工帶到縣府，是縣太爺的不二選擇

秦漢以來，帝王與中央政府之間形成了“宮中府中”的二元政治體系，幾千年浸淫下來，最基層的縣級政權也未能免俗。朝廷的“宮中人”由內務府度支，不用戶部花錢，在縣里，這種人就需要縣太爺自己掏腰包雇傭，通常稱之為“長隨”。

“長隨”原是明代從六品的宦官職務，在清代含義有變，但職能上仍有相似之處。在縣衙之中甚至一縣之內，到處都有需要長隨的地方。“門丁”是長隨中最重要的一種。看官可能覺得，不就是一看大門的，用衙役即可，何必自己掏錢雇人？

如果這樣想便大錯特錯了，門丁不是看門大爺，而是直接對縣太爺負責的前臺和督查，凡縣衙人員出入、公文往來，都要經過他來辦理。百姓前來求見，需要他查問通報；士紳前來拜訪，也要他執帖傳話。

收取公文的是他，把縣太爺的批示發給書吏、衙役并監督執行的也是他。門丁不是自己人，縣太爺連往來公文都把握不了，還怎么撫民治事？有些知縣上任時，把自己家中多年的仆人帶來做門丁，圖的就是一個放心。

除此之外，縣太爺還得帶上隨身小秘書“簽押”，為您掌管公文簽批收轉、登記往來文件、核驗內容正誤。

負責官印保管的叫“用印”，以壓名、騎縫等花樣，避免書吏對簽發的公文涂改作偽。

法庭助手名“值堂”，替縣太爺做好審判準備、處理審訊細務。

稅務助理喚作“錢糧”，監督賦稅征收、上繳的各個環節，以免胥吏橫生事端。

“司倉”、“管監”、“管號”則分別是縣太爺在縣倉、監獄、驛站的常駐代表，替老爺監督小吏辦事，確保一切情況盡在掌握。

長隨是縣太爺的耳目和爪牙，不僅替老爺監督縣衙內外的一應事務，甚至還會延伸到省里。

清代許多知縣都在巡撫和總督的駐地派有長隨，稱為“坐省家人”，他們打探消息、聯絡事宜，也就是私人駐省辦主任。從中央到省府都曾一再要求各縣不得派長隨駐省，可古今同理，根本管不住。

師爺是協助縣太爺處理公務的高級臨時工

剛剛當上縣太爺，雖然飽讀詩書十數年，但對于做縣太爺必備的種種基本技能，恐怕也不甚了了。比如斷案，科舉不考這個，不懂很正常。問題在于，坐堂問案是縣太爺每天都要面對的事情，不通律例該如何應付？

自學成才？怕是來不及了，《大清律例》有47卷30門436條，附例1042條，不花上一年半載什么也記不住。即便死記硬背，世間情事千千萬，以往判例萬萬千，身處書齋五谷不分的縣太爺哪兒有本事準確套用刑名？一旦生搬硬套錯了，可是會被上官斥責、罰俸，甚至影響仕途的。

靠長隨？不可能，若是一年幾兩銀子便能雇來精通律例的司法專家，大清早就成為法治社會了。靠書吏？他們不定與原告被告哪一方沾親帶故，一旦居中作梗內外粉飾，案子斷錯了縣太爺還是要跟著倒霉。

這種時候，縣太爺多么希望能像狄仁杰一樣有個靠譜的幫手，可以問一句“元芳，你怎么看”，最好元芳直接寫完判詞，說“大人，事情就是如此這般，請畫押吧”。這倒不全是幻想，在清代，確實可以雇到這樣的高級臨時工——師爺。

師爺是口頭的稱呼，正式的叫法是“幕賓”、“幕友”。從這些詞中可以看出，雖然同屬臨時工，但他們并非縣太爺的仆人，更像賓客、朋友、高級顧問。

作為高端大氣上檔次的臨時工，師爺們自然有其非同一般的價值，首先體現在職業能力上。以刑名師爺為例，他們不但精通《大清律例》、《大清會典》，還知曉種種從沒聽說過的典章制度，了解司法審判的每一個程序。

他們對罪與非罪、此罪與彼罪的區別有深刻認識，即使律例上沒有的情況，也能靠獨家積累、師徒相傳的先例成案寫出判決，即使不能讓當事雙方心服口服，也可以使上司無刺可挑。

別以為這是小事，奏折師爺出身的晚清名臣左宗棠，在為湖南巡撫張亮基總理文案的時候，因辦不好刑名案件屢遭刑部駁斥詰問，左大人時常垂頭喪氣、信心盡喪。直到他經人指點，再請上官另聘一位刑名師爺后，左大人才脫離苦海。

刑名師爺的專業性如此之高，甚至形成了著名品牌“紹興師爺”，不但師徒傳承，還發展成家族事業，紹興府會稽縣的陶家39人都曾游幕，蔚為壯觀。

刑名師爺之外，還有專攻審核錢糧賦稅、能找出藏在賬本里的非法支出或虧空項目的“錢谷師爺”，核算收支出納現金的“賬房師爺”，起草奏折信函的“奏折師爺”、“書啟師爺”，校閱試卷點選文章的“圈卷師爺”等，只有請不起，沒有想不到。

同為士人出身的師爺，身價高，地位高，成為清朝臨時工系統中的特殊分子。

身價是師爺作為高級臨時工的顯著標志。他們既然是縣太爺的賓客朋友，那就不能像長隨一樣一年幾兩銀子打發了。按照清代中前期的行情，普通奏折師爺的年薪從40兩白銀起跳，衙門中最重要的刑名師爺、錢谷師爺，年薪更達200兩以上。

到嘉慶年間，出現了年薪過千兩甚至達到2000兩的刑名師爺，可以和知縣一年的俸祿加養廉銀比肩。簡直是師爺拿了縣太爺的收入做事，而縣太爺得另外貪腐。薪水之外，禮儀上的尊崇也是師爺身價的表現。

師爺既然如此精專清貴，為何還是屬于臨時工？這和他們的來歷有關。在這個以士農工商為基礎的社會里，師爺和縣太爺一樣，都是士子階層。endprint

他們當中，有的已經是秀才、舉人，仍在孜孜以求博取功名，游幕不過是為了自食其力，并在糊口之余積攢經驗。每逢科舉之時，便要告假還鄉一搏。也有屢試不第，已經棄絕仕途之想的，把師爺作為畢生的事業來經營。

更有進士出身，只是因為丁憂、解職等原因不能任官，不得已暫且拜師習幕以待將來的。也就是說，今天的師爺，很可能是明天的縣太爺；曾經的師爺可能和縣太爺同朝為官。前面提到過的汪輝祖，便是21歲入幕，46歲考取進士后又做了縣官。

師爺與官員都是士子出身，有共同的道德認同和自我期許，不管真也好假也罷，多數師爺尤其是名師爺都以清廉盡職自居。連雍正皇帝也在諭旨中說幕賓“彼愛惜功名，自不敢任意茍且”，還要求將幕賓中“效力有年，果稱厥職”報告吏部，以“議敘授之職位，以示砥礪”。師爺做好了，興許還能謀得公務員正式編制。

清代名幕龔未齋自稱“到館之后，足不出戶庭，身不離幾席，慎往來所以遠侮慢，戒應酬所以絕營求，而自早至三更，不使有片刻之暇，以期無負于己者無負于人”。

汪輝祖則說自己當師爺時，“所主者凡十四人，性情才略，不必盡同，言無不磊落光明，推誠相與，終始契合”。近人對此更是多有論述，搞出了不少關于“師爺文化”的大部頭，甚至有以“刑名師爺的法治精神”為題的論文。

師爺身為知識分子，自然掌握著話語權，經常通過編選文集、著書立說，讓自己在歷史上留下一席之地。汪輝祖的《佐治藥言》、龔未齋的《雪鴻軒尺牘》成為著名的師爺工作指南。不但為后輩游幕者留下經驗，也為自己打造光輝磊落的職業形象。長隨換十幾個主子被視為“中山狼”，而龔未齋游幕四十余年，服務過的官員不下二十個，汪輝祖“所主者凡十四人”，卻都以名幕諍友傳世，話語權的威力可見一斑。

現實中，師爺自然不可能像自己標榜的一般清高方正，各種為非作歹的行為也屢見不鮮，師爺之間彼此援引、上下級官員的幕賓之間相互勾結，也是公開的秘密。如新官上任的縣太爺，往往有上官身邊的幕友給推薦師爺，如果不用，對不起，左宗棠大人的苦悶，便是十足的樣板。

縣太爺的“私人”小武裝——團練，也是臨時工

有長隨聽命跑腿，辦理雜務，有師爺出謀劃策，專業咨詢，是不是就能安心做官了？放在大清朝全盛時期或許可以，到了道光、咸豐年，外有洋人入侵，內有民間暴動，縣太爺可不是那么好當的。

清代的軍隊，一個縣往往只駐著一個把總幾十個兵，還不聽縣太爺的使喚。地方一旦有事，僅靠縣衙的四班衙役、一眾捕快恐怕應付不了。這時候，就需要武裝臨時工來擺平局面，在清代，稱之為團練。

團練源于保甲制度，通常由一個“保”（一般以1000戶為基準）或者多個“保”中抽調壯丁、籌措經費、購買武器組建而成，稱之為“局”、“團”。局、團的首領，稱之為局總、團總，由保內士紳、大戶擔任，平時負責組織訓練，戰時擔任指揮之職。

在平時，可以用之清剿土匪、鎮壓騷亂，抗災救災，城鎮中還可以用于宵禁、救火。天平天國之亂爆發，大江南北一片紛亂，團練更是縣太爺唯一能指望的武裝。

咸豐十年（1860年），四川匪首張五麻子起事，侵犯巴縣鄉鎮，縣令張秉堃即動員本縣團練18個團6000余人“分九團防河，以九團堵隘”，協助官軍的清剿行動。

光緒四年（1878年），廣東匪首歐就起率眾200余人攻入佛岡廳城（“廳”是清代縣級單位的一種），全靠團練與城內官紳合作予以蕩平。

更加顯著的例子發生在咸豐四年（1854年），太平軍攻占安徽六安縣城后，各鄉士紳動員團練“簡精銳、整器械、密暗號、嚴偵探”，聯合起來反攻縣城，幾經失敗終于成功。咸豐帝以“不費公家一兵一餉，力克堅城，為軍興以來所未有”，還給有功士紳授以官職。

各地地方志上，為抵抗太平軍而戰死的團練首領、地方士紳，遠比官員要多得多。沒有了團練，只怕縣太爺的腦袋很不穩當。

團練由士紳掌控，縣太爺可以發揮同為儒家門徒的優勢，以春秋大義進行思想動員，驅使其為自己效力。曾國藩以團練大臣編練湘軍的時候，便多選書生士子擔任管帶、統領，以其知曉綱常禮教，且“忠義血性”，比嬌怠墮落的八旗綠營好用得多。

但團練既非縣官直屬，難免會和其他臨時工一樣，有不聽控制的時候。咸豐十一年（1861年），山東齊河縣廩生郭少棠因反對知縣提高銀錢比價而組織抗糧，被緝拿到濟南府待審，結果他所在的團練“公普團”竟然起而圍城，群呼“寧舍孩兒娘，不舍郭少棠”的口號，逼迫濟南知府放人。

畢竟，團練是以鄉土為基礎組成的臨時性武裝，與縣太爺之間并非如長隨、師爺一般的人身依附關系，他們有自己的利益、自己的想法。知縣運用得當，縱然能使處理地方事務如虎添翼，但如果關系鬧僵，可能會玩火自焚，在所有的臨時工中，堪稱最危險的一種。

大清王朝覆沒以來，長隨、師爺、團練已經隨著社會變革，不復存在于地方行政體系之中。但這種臨時聘請以補常規編制之不足，以為官方辦事提供方便的用人方式卻薪火相傳，種種陋規舊習潛規則和索賄、擾民的行徑也或多或少依然存在，甚至出現了“犯錯的是臨時工”這種回應社會關切的新模式，恐怕古人也望塵莫及了。

摘編自第407期《新周刊》endprint