馬恂《此中語集》及其詩歌考論
—— 兼論清代冀東文人別集的整理與輯佚

孫微

（河北大學 文學院，河北 保定 071002）

史夢蘭研究

馬恂《此中語集》及其詩歌考論
—— 兼論清代冀東文人別集的整理與輯佚

孫微

（河北大學 文學院，河北 保定 071002）

清代詩人馬恂的《此中語集》五十六卷已經散佚，僅賴史夢蘭《永平詩存》收錄才得以部分流傳。其詩歌創作承繼了杜甫的“詩史”精神，記錄了時代的風云變幻。由于受長期科考應試影響，加之當時宋詩運動的熏染，其詩歌表現出以學問為詩、以議論為詩的傾向。馬恂這類詩人是清代冀東文壇上不可忽略的存在，對于清晰描述清代冀東文學發生發展脈絡意義重大。因此以史夢蘭《永平詩存》的整理出版為契機，系統徹查冀東地區清代詩文集的存佚狀況，從而進行搶救性保護和整理，將是振興冀東文學研究的一個良好開端。

馬恂；《此中語集》；冀東文學；清代

一、馬恂生平事跡及著作流傳

清末遷安詩人馬恂的生平事跡見于《永平府志》《大清畿輔先哲傳》等文獻，其中《大清畿輔先哲傳》卷十九曰：“馬恂，字瑟臣，號半士，遷安人。早歲為詩文，即欲與古人爭席。父學賜，官陜西渭南縣，卒時，恂年十四，弟恬年十一，皆哀毀過禮。奉母讀書，互相師友，與邑中文士結社，名藉甚。道光二年壬午、十二年壬辰兩中副榜，選柏鄉教諭，非其志也。嘗語人曰：‘有母在，欲博一第耳?！浜竽缸?，遂絕意進取，殫心墳典，主講錦州凌川書院，多士翕然宗之，年七十二卒?！比弧队榔礁尽肪砹脑疲骸巴嗡哪辏韬蚊鞲感蘅h志，未成而卒，年七十三。”兩種記載中關于其年壽有微小的差距。按，馬恂曾與何崧泰、何爾泰纂修同治《昌黎縣志》十卷。同治《昌黎縣志》修于同治四年，次年刊刻。據《永平府志》“未成而卒”的

記載，馬恂當卒于同治四年（1865），以其卒年逆推，可知他應生于清乾隆五十八年（1793）。

馬恂著有詩文集《此中語集》，有的文獻則作《此中語》。《永平府志》卷四十八著錄《此中語》五十六卷。史夢蘭《永平詩存》卷十四《止園詩話》稱：“所著《此中語》，自嘉慶戊辰起，至同治甲子止，共五十六年，年各一卷?；蛟娀蛟~，或古文或四六，或燈謎楹聯，或仙乩禪偈。有觸即作，有作即存?！奔螒c戊辰，即嘉慶十三年（1808）。同治甲子，即同治三年（1864）。也就是說，五十六卷本的《此中語集》囊括了馬恂從十六歲到七十二歲的全部作品。然而此五十六卷本《此中語集》除了見于《永平府志》著錄之外，僅有史夢蘭《永平詩存》卷十四、卷十五收錄了兩卷，此外并未見于其他著錄，僅有《長城歌》《海山覽勝記》等零散篇章見于《永平府志》之征引，估計全集已經散佚不存。其它書目著錄該書時往往都是依據《永平府志》，如《清史稿·藝文志拾遺》著錄了馬恂《此中語集》不分卷，注曰：“史夢蘭輯編永平詩存底稿本（二冊）中圖?！盵1]柯愈春《清人文集總目提要》著錄《此中語集》曰：“不分卷，清史夢蘭輯編，二冊，《永平詩存》底稿本，臺北中央圖書館藏?！盵2]此外，《河北省志·出版志》第一章《圖書遺存及出版》中亦著錄馬恂《此中語集》[3]，此書當系據方志轉錄列目，而未見其書。從以上諸種書目的著錄情況可見，馬恂《此中語集》五十六卷本至清末民初即已不傳，其散佚速度是很快的。若非史夢蘭《永平詩存》據《此中語集》選錄了兩卷詩歌，或許后世就真的很難了解馬恂詩歌創作的概貌了。因此史夢蘭《永平詩存》收錄的兩卷馬恂詩歌，應是《此中語集》碩果僅存的篇章，這在某種程度上也算是不幸中的大幸了，當然我們從中也可以看出史夢蘭《永平詩存》保存文獻的貢獻和價值。

二、馬恂詩歌的特色與傾向

傅璇琮、許逸民等主編《中國詩學大辭典》中有王學泰所撰“永平詩存”條曰：“清代永平人中并無特別杰出之詩人，此集所錄詩人作品以佘一元、林徵韓、張霔、寧長年、薛國琮、李廣滋、馬恂等人較佳。”[4]我們姑置“清代永平人中并無特別杰出之詩人”這樣的判斷不論，馬恂無疑是《永平詩存》選錄詩人中成就最高者之一，這一點我們單從《永平詩存》選錄其詩歌的篇幅數量即可看出。在史夢蘭《永平詩存》中，馬恂詩歌獨占兩卷，在全部選錄的詩人之中居于首位，從中亦可以看出史夢蘭對馬恂詩歌的推崇與激賞?！队榔皆姶妗饭彩振R恂詩歌96題173首，其中卷十四選錄的多是長篇五古與七言歌行，卷十五多是五七律與五七絕。可見史夢蘭對馬恂《此中語集》的選錄打破了原書按年代編排的體例，而是改為分體編排。史夢蘭從浩繁的五十六卷詩文中僅揀選出二卷詩歌，這使我們有理由相信，《永平詩存》所選錄的詩作應是馬恂詩歌中的精華部分。那么我們通過對馬恂這些遺存的詩歌進行解析，以管窺豹，大致也就可以看出馬恂詩歌的成就、特色及傾向。總結起來，馬恂詩歌以下幾個方面的特色較為突出。

（一）“詩史”精神的體現

馬恂詩歌中最引人注目的就是那些傷悼之作，這些詩歌雖是站在統治者立場上，將鴉片戰爭以及太平天國、義和團運動中陣亡的清軍將吏和地方士紳為主角，但大都正面展現時代的風云變幻，洵足為一代詩史。為了將所詠人物的生平事跡和自己的熾烈感情充分地展現，有時馬恂會采用長篇組詩的形式，如《紀楊忠武侯》就是由十四首五律組成，對蜀中名將楊遇春的一生進行了細致描摹與詠嘆，并于每首詩后配以注腳，解釋時地、背景等內容，為讀者營構出一幅幅氣勢磅礴恢弘的連續畫面，以詩證史的意味相當明顯。此詩無論從內容還是形式上，都明顯表現出對杜甫前、后《出塞》的直接模仿。又如《吊黃觀察》，乃是哀悼湘軍駱稟章部主將黃純熙兵敗身死之事。詩曰：“眾寡既不敵，退軍良所恥。獨身殿軍，令卒前駛。手刃圍賊，衣如血洗。軍械吏士無失亡，身中長矛仆地矣。舁見渠魁，公怒發指。截股斷肱，罵聲益起。捐軀公豈憚焚如，敗中之功固如此。”檢清余瀾閣《蜀燹死事者略傳》“黃忠壯”條載：“黃公諱純熙，字子春，江西鄱陽人……公知中伏，率部下前進，親兵控馬請退，公叱曰：‘此何可走，走則六營同盡耳。’左右均死戰，幕友鄧赤子、蔡月巖助戰被戕，各營遠隔不能救。公知事不可為，遂拔刀直沖賊陣，前賊驚走，后賊踵至，圍復合。親兵十余人，各以死拒，皆戰歿。公猶奮刀馳突，須眉磔張，手刃數賊。旋以左脅中矛，刀傷右臂，墜馬。賊爭擁至場，迫令跪。公厲聲罵曰：‘黃統領豈跪賊者？欲殺便殺耳！’賊怒，斷其首，支解而火之?！蔽覀儗⒋嗽娕c史實相互對照，就可以體察詩人以詩記史、以詩存史的良苦用心。

馬恂詩歌中詩史意識的另一表現就是其長篇詩序與詩題的撰寫。他往往在詩序和詩題中點明詩歌創作的背景和意圖，敘述人物的事跡與經歷。詩序、詩題與詩歌的配合，加強了全詩的感染力和表現力。如《哀趙觀察》組詩，僅由兩首七律組成，然而詩前的詩序，長達800多字，詳細敘述了湖州道員趙景賢獨守孤城、兵敗被俘、反間敵人乃至計破身死的生平事跡，詩序不僅為詩歌的正面感喟和哀嘆作了充分的鋪墊，而且完全可以作為趙景賢的小傳來讀。再如歌詠天津縣令謝子澄的兩首七言歌行，竟完全未擬標題，而代之以長篇敘事詩題：

癸丑九月二十八，天津大令子澄，字云舫，率鄉勇擊南賊于黃家墳，大敗之，天津遂安。賊竄據楊柳青。十月初五，勝將軍至，授謝大令官軍二千，同擊賊，復敗之；圍諸靜海，收復楊柳青》、《十一月二十七，謝公云舫擊賊于靜海。已

戰勝，副都統佟鑒急進，折賊浮橋。賊從西門突出馬隊，佟都統被圍。謝公聞報，馳往援之。方決圍出，而副都統達洪阿遽以后軍退。謝公軍孤力戰，身被七創，墜馬。民兵負之，潰圍出。賊追急，謝公語民兵：“我必無生理，汝輩前殺賊，可置我勿顧?！泵癖撟卟会專珚^身墜河，遂歿。既殮，柩將入城，賊出劫之，為民兵擊殺千余。事上聞，奉旨贈布政使銜，世襲騎都尉職。天津及故里皆立專祠。柩既厝，哭奠者日以千百計。民兵痛哭，欲散去。欽差天津鹽院文謙，謝公知己也，撫循民兵，告以謝公雖歿，上有老母，下有公子，當為謝公報仇。民兵悉感奮，皆白巾白帶從鹽院，奉公子于軍中。十二月初七日，不俟官軍，冒死突入靜海城，殺賊萬余。零賊竄歸獨流鎮，遂克復靜?？h，成謝公志也，謝公為不死矣。

可以說馬恂的這些詩歌，鮮活生動地記錄和描繪了歷史事件和歷史人物，為我們展現了彼時的社會心理和時代風貌。很容易讓人聯想到杜甫的《八哀詩》，體現了對杜甫“詩史”精神的自覺繼承。

（二）科舉應試訓練對詩歌創作的影響

弄清楚詩人的理論主張和理論傾向對于理解其詩歌的創作特色至關重要。由于《此中語集》已經散佚，這對我們全面了解馬恂的理論傾向是個很大的障礙。所幸的是，史夢蘭《永平詩存》中《止園詩話》吉光片羽般地節錄了馬恂的《此中語集自序》，這對我們了解馬恂的創作思想有很大的參考價值。由于文獻珍稀，特全文征引如下：

吟成矢口，躁人或誚于辭多；寫未拈須，文士應箴夫韻啞。望文壇而未上，敢曰升堂而嚌胾；叩詩缽而偶成，何暇磨光刮垢?；蛘咴缪喑斛L，自來原非力構；要于揀金剖玉，求精那許才粗。性之所近，不可強也；意有所適，彌復欣然。闚觀是戒，何須人面如吾；少作俱存，亦曰我心自爾。謝三都之假序，本不爭名；進雜體以同編，聊以適意?？罩袠情w，時若蝶簇花團；筆底煙嵐，居然山長水遠。謝無逸慣描蝴蝶，張平子遙思桂林。紫云無譜，秋風客鬢怕先蒼；碧月空圓，春夢婆心將共白?？慈f木之爭春，病梨應賦；惜一枝之莫借，烏鳥難題。胸多塊壘，澆須十斛醇醪；眼豁虛空，掃盡千年塵土。入世之緣未解，一半情根、一半名根；養生之主無多，幾分書味、幾分禪味。不上選佛場，誰問他妄語戒、綺語戒、兩舌戒；但說現身法，自由我平等觀、自在觀、如是觀。底蘊畢呈，非關懺悔；性情難假，有待發舒。譽則憂，笑則喜，以猶人說存也；歌有思，哭有懷，其皆弗平者乎！我用我法，幸未傍戶依門；人刺人非，且勿求瘢出羽。年紀二辰，一星終矣；簡須幾乙，不日成之。攄千言于兔穎，我心惟只與天和；汗萬卷于牛腰，此語不足為人道。

從馬恂的自序可以看出，以“此中語”命名詩文集，是取《桃花源記》“此中語不足為人道”之意，這當然是作者的自謙之詞。除了在序中表現蹭蹬仕途的感慨外，馬恂稱“我用我法，幸未傍戶依門”，并謙虛地稱其詩作均是性之所近、意有所適而作。此外，我們從其自序工整的駢儷中也領略到其嫻熟的對仗技巧和深厚的用典功力。而據史夢蘭《止園詩話》稱：“此序作于庚辰，時年未滿三十，而其骯髒不平、抑郁無聊之慨已如此，亦可以知其志矣?！蔽礉M三十的馬恂在為文集作序時已經非常善于使用工整的駢文，再聯系他一生艱于一第的坎坷命運，我們就會意識到正是由于長期參加科舉考試，使得馬恂需要將很大精力投入八股文和試帖詩的寫作訓練之中，乃至形成了一種思維定式和寫作習慣，而這種習慣也就不可避免地影響到他的詩歌創作，特別是其純熟的律詩對仗技巧，顯然得益于此。故而我們從其長期科考經歷的角度切入，或許可以找到理解馬恂詩歌藝術特色的一把鑰匙。

（三）以學問為詩，以議論為詩的傾向

正是由于有充分的八股文和試帖詩寫作訓練，使得馬恂詩歌顯示出以學問為詩的傾向。從其詩歌中那些信手拈來的經史典籍，我們都可以窺見馬恂深厚的學養和精湛的藝術功力。這里試舉一例：如《詠史》其四的頷聯：“如何箝馬忘長策，時有騎豬學遠屯?！薄绑轳R”，乃是“箝馬而秣”之簡稱，謂以箝銜馬口，使之不能食粟。是被圍困者向敵方顯示有積蓄、能固守的一種偽裝。典出《韓詩外傳》卷二：“吾聞圍者之國，箝馬而秣之，使肥者應客。”騎豬，謂謂夾豕（屎）逃竄，喻驚惶之至。典出唐張鷟《朝野僉載》卷四：“（張）元一御前嘲（武）懿宗曰：‘長弓短度箭，蜀馬臨階騙。去賊七百里，隈墻獨自戰。甲仗縱拋卻，騎豬正南躥?！显唬骸沧谟旭R，因何騎豬？’對曰：‘騎豬，夾豕走也?！洗笮Α！蓖ㄟ^對上述兩個典故的解析可以發現，此詩雖為詠史之作，但其對現實的指斥意味相當明顯。此詩題下署“癸丑作”，即作于咸豐三年。是年正月，太平軍直取南京，兩江總督陸建瀛倉皇逃竄，詩中所云，或即指此。故此詩雖名為詠史，實為諷今。詩人對清廷軍備廢弛、將領畏敵逃竄的丑態予以無情揭露，卻能作到言近旨遠、含蓄蘊藉、古奧幽深。這樣的例子在其詩歌中比比皆是，充分體現了馬恂詩歌以學問為詩的重要特色。

從藝術風格而言，馬恂從前代詩歌中獲得了豐厚的營養，因而其詩風不主故常，能夠做到兼收并蓄，這也是一個詩人在藝術上成熟的重要標志。例如《野望》：“出門眺平楚，平楚何蒼蒼。朝日上寒云，燿燿千林黃。落葉下飛

鳥，紛然迷前岡。岡巒互起伏，深淺含煙光。上有曉行人，望望但微茫。沙驚宿雁起，天際鳴回翔。安得借羽翰，從此游八荒?！鄙畹萌罴对亼言姟分L神。而其七言歌行，韻味醇厚，風致婉轉。如《芙蓉引》：“女兒十五知自憐，等閑不立春風前。小家門楣作不起，鳥羅低蔓相纏綿。女兒嬌癡愿易足，夫婿弱齒如花妍?！笨芍^深得“梅村體”之神韻。不過馬恂的作品中還存在著以議論為詩的傾向。如《放言》《偶成》《古意》《祭灶》等許多詩作，議論的成分都占據了很大比重，極為明顯地表現出尚議論的傾向。從清詩發展史來看，馬恂所處的時代，正是以程恩澤、祁寯藻、何紹基、鄭珍、莫友芝、曾國藩、江湜等人倡導的宋詩運動大行其道之時。劉世南指出：“時代變了，帝國主義的入侵，太平天國的起義，構成了宋詩運動諸人所說的‘亂世’。他們再也沒有閑情逸致像神韻派那樣寄情山水，像性靈派那樣娛心風月，更無法像格調派那樣歌頌升平?？傊畞y世’不能為‘盛世’之音。”[5]故這類詩人偏重于宋人以學問為詩、以議論為詩的創作方法，可見時代風氣對馬恂詩歌的熏染作用也非常明顯。然而也毋庸諱言，大量議論的出現，使得馬恂詩歌顯得質木無文，大大削弱了詩的形象性與藝術感染力。再加上其有些詩歌用典晦澀艱深，也降低了其可讀性。這些都制約了馬恂詩歌取得更高的藝術成就。

四、余論

像馬恂這樣一個成就和特色都較為突出的詩人，竟至于全集散佚，默默無聞，無論如何都是燕趙文學史上的一樁憾事，然而這在冀東文學史乃至燕趙文學史上卻并非孤例。這是因為學界對清代詩歌的關注度本來就不高，對馬恂這樣僻處冀東的底層詩人關注度就更少了。然而通過對其存世詩歌的解讀，我們可以斷言，馬恂等詩人是冀東近代文學史上不可忽略的存在。為了更加清晰地描述和構建清代冀東文學發生發展的脈絡和體系，就不能不加強對這些詩人的深入研究。而欲加強對這些隱匿不彰詩人們的研究，必須先從鉤稽文獻入手。若能系統徹查冀東地區清代詩文集的存佚情況，重點對縣市如圖書館、文化單位以及藏書家所藏對此類文獻的具體情況進行調查統計，做到先摸清家底，進而進行搶救性保護和整理，這無疑是弘揚燕趙文化、全面振興冀東文學的一個重要舉措，必將造福學界，功德無量。因此唐山師范學院諸位同仁此次將史夢蘭《永平詩存》進行整理出版，無疑是揭開清代冀東文學神秘面紗的一個良好開端和契機，同時為冀東古籍文獻的整理研究作出了優秀示范，相信這對促進清代燕趙文學和冀東文學的研究，都將是一個有力的助推。

[1] 章鈺,武作成.清史稿藝文志拾遺[M].北京:中華書局, 1982:1911.

[2] 柯愈春.清人文集總目提要[M].北京:北京古籍出版社, 2001:1233.

[3] 河北省地方志編纂委員會.河北省志·出版志[M].石家莊:河北人民出版社,1996:62.

[4] 傅璇琮,等.中國詩學大辭典[M].南京:浙江教育出版社, 1999:789.

[5] 劉世南.清詩流派史[M].北京:人民文學出版社,2004: 434-435.

（責任編輯、校對：王文才）

The Research on the Poems in Cizhongyuji by MA Xun: A Study on the Arrangement and Addendum of Eastern Hebei Scholars’ Collected Works in Qing Dynasty

SUN Wei
(College of Literature, Hebei University, Baoding 071002, China)

Cizhongyuji(fifty six volumes) is a series of works written by MA Xun- a poet in Qing Dynasty. Fifty-six volumes have been scattered. Only a part of the poems included inYongpingshicunspread now. MA Xun’s poetry inherited the spirit of “poetry history”embodied in Du Fu’s poetry and his pomes recorded the changing times. The poet like MA Xun is not a negligible figure in the Qing Dynasty literary arena of Eastern Hebei Province. He shows great importance in the description of the development of Eastern Hebei literature in Qing Dynasty. It is a good beginning to stimulate Eastern Hebei literature study by systematically investigating, protecting and arranging the collected poems of Qing Dynasty in Eastern Hebei Province which uses the arrangement of SHI Meng-lan’sYongpingshicunas an opportunity.

MA Xun;Cizhongyuji; literature of eastern Hebei province; Qing dynasty

I207.2

A

1009-9115(2014)01-0001-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.01.001

2013-03-19

孫微（1971-），男，河北唐山人，博士，教授，碩士研究生導師，研究方向為唐宋文學。