淺談怎樣培養(yǎng)幼師專業(yè)學(xué)生對裝飾畫的興趣

邱秀金

（福建省莆田市仙游職業(yè)中專學(xué)校，福建 仙游 351200）

淺談怎樣培養(yǎng)幼師專業(yè)學(xué)生對裝飾畫的興趣

邱秀金

（福建省莆田市仙游職業(yè)中專學(xué)校，福建 仙游 351200）

裝飾畫教學(xué)是美術(shù)教育中不可缺少的環(huán)節(jié)，本文主要從三個方面出發(fā)培養(yǎng)幼師專業(yè)學(xué)生對裝飾畫的興趣：一是審美能力的培養(yǎng)；二是愉快教學(xué)法的運(yùn)用；三是本土文化的采納。

幼師；裝飾畫；興趣

裝飾畫最突出的特點(diǎn)是追求色彩的色相、明度、純度的關(guān)系，作為一種表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感和追求的媒介，裝飾畫往往以理想化的手法、浪漫化的情調(diào)的色彩運(yùn)用。在裝飾畫的創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)個性化的色彩效果，適當(dāng)?shù)氐实墓逃猩鶕?jù)學(xué)生的審美需要、主觀意愿，去尋找出合適的造型因素和色彩關(guān)系，通過色彩的濃淡、冷暖、明暗等藝術(shù)手法，營造出一種意境，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

幼師專業(yè)學(xué)生必須擁有較高的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富的藝術(shù)知識和藝術(shù)技能。藝術(shù)課堂教育是培養(yǎng)幼師的一個基地，因此，美術(shù)課在幼師專業(yè)教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，由于生源等各方面的原因，當(dāng)前幼師專業(yè)學(xué)生藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)卻不盡如人意，主要表現(xiàn)為藝術(shù)相關(guān)知識基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)興趣不濃、創(chuàng)作能力較差等。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生對裝飾畫學(xué)習(xí)的興趣，扎實(shí)有效掌握裝飾畫基礎(chǔ)知識和技能呢？筆者借助裝飾畫的課堂教學(xué)總結(jié)出一些切實(shí)可行的教學(xué)方法。

一、審美能力的培養(yǎng)

審美能力是個人所具有的與進(jìn)行審美活動相關(guān)的主觀條件和心理能力。審美感受以“視、聽”兩種感官為主，而在這方面并不是每個人都一樣的，后天的訓(xùn)練起著很大的作用。

蔡元培先生說過:“美育者，與智慧相輔而行，以圖德育之完成。”那就是說，學(xué)生健全的審美能力、健康的審美觀點(diǎn)有助于高尚的情操的養(yǎng)成。對幼師專業(yè)學(xué)生來說，不僅自己要有道德美、講究美，還要具備培養(yǎng)幼兒正確審美觀的能力，培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。因此，必須有計劃、有目的地對幼師專業(yè)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)。如:教育引導(dǎo)幼師專業(yè)學(xué)生理解自然美、社會美、人與人的相互關(guān)系美以及語言美、形象美、行為美、環(huán)境美等。只有教師自己懂得美、講究美，她們才能對幼兒進(jìn)行良好的美育，培養(yǎng)幼兒健康的審美觀。

幼師專業(yè)學(xué)生具有好奇、愛展現(xiàn)等特點(diǎn)，指導(dǎo)她們會“看”作品，讓她們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)欣賞美術(shù)作品的興趣。為此，我們可以不定期開設(shè)藝術(shù)欣賞課，安排一些靜物、有審美價值的優(yōu)秀裝飾畫等工藝作品作為教具，讓她們從真實(shí)的作品里獲得靈感，進(jìn)而通過心靈的感悟，以獲取對畫面色彩、布局的認(rèn)識。還可以利用幻燈、視頻、講座、參觀等教學(xué)手段，介紹一些古今中外不同流派、不同風(fēng)格的名作，讓她們理解藝術(shù)內(nèi)涵，挖掘想象潛能，拓展想象空間，提高審美能力。

二、愉快教學(xué)法的運(yùn)用

愉快教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的心理特征，創(chuàng)設(shè)各種愉快教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，使師生在輕松愉快的環(huán)境中完成教與學(xué)任務(wù)的一種方法。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性是提高教學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。德國民主教育家第斯多惠明確指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒，沒有興奮的情緒怎么激勵人？沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人？”我們的教學(xué)對象是幼師專業(yè)學(xué)生，幼師專業(yè)學(xué)生的知識能力是綜合性的，是跨學(xué)科的，因此，教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段也應(yīng)該豐富、生動、多樣。

為了使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出四個結(jié)合：（1）美術(shù)教育與音樂欣賞相結(jié)合。課堂上可以讓學(xué)生一邊聽音樂，一邊繪畫，樂曲可牽引大家的思緒進(jìn)入畫境，讓學(xué)生更容易感受繪畫過程中的樂趣。（2）美術(shù)教育與文學(xué)欣賞相結(jié)合。在詩情畫意中理解詩中有畫、畫中有詩的意境。（3）美術(shù)教育與生態(tài)自然相結(jié)合。如讓學(xué)生感知日常生活中的對稱和不對稱之美、圖像變幻中的幾何之美，讓學(xué)生知道美不是孤立存在的，大自然之美是無處不在、無時不有的，關(guān)鍵是要培養(yǎng)出自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛。（4）美術(shù)教育與名作欣賞相結(jié)合。筆者引導(dǎo)學(xué)生賞析中外名畫，特別是通過對著名的裝飾畫作品的欣賞來提升學(xué)生對裝飾畫的興趣。例如，向?qū)W生介紹俄羅斯畫家萊昂·巴克斯特的裝飾畫作品《天方夜譚》，畫面里人物曲線優(yōu)美，色彩對比和諧，頭飾的裝扮與褲子的燈芯籠造型堪稱一絕，以及《埃及艷后》《狂歡節(jié)》《納西斯》《樂幽靈德拉玫瑰》等，與學(xué)生一同賞析，激發(fā)他們的探究和學(xué)習(xí)意識。

三、本土文化的采納

本土文化是各種文化經(jīng)過本地區(qū)的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，是本土獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式。它是傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合發(fā)展的一種文化形式，是每一地方發(fā)展的核心及生命力所在，充分利用本土文化的有益素材是學(xué)生在書本上學(xué)不到的知識。仙游地域文化十分濃郁，素有文獻(xiàn)名邦之稱，被稱為中國著名的國畫之鄉(xiāng)及紅木家具之鄉(xiāng)。引用本土文化資源是提高學(xué)生對裝飾畫興趣的有效方式之一。在美術(shù)課堂上，筆者有目的地整合教材和地方藝術(shù)資源，從實(shí)地、實(shí)物的觀察入手，把鄉(xiāng)土文化、民間藝術(shù)甚至學(xué)校周圍的事物、生活實(shí)物等搬到課堂上，使之與她們的生活相聯(lián)系，使學(xué)生對課程內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu)。

目前，飲譽(yù)海內(nèi)外的仙游李耕畫派三大家：李霞、李耕、黃曦，他們的作品往往在線條和色彩上頗具裝飾性。筆者將黃曦畫家的原作《麻姑晉》直接掛在教室里，讓學(xué)生欣賞、臨摹。《麻姑晉》這幅作品線條柔中帶剛，用筆濃淡有致，墨色層次分明，色彩明快淡雅，極具裝飾趣味。賞析名作可使學(xué)生在心靈受到震撼，充分領(lǐng)悟仙游國畫的魅力。此外，還利用仙游是中國紅木家具之都的本土文化優(yōu)勢，經(jīng)常組織學(xué)生到紅木家具博覽會及校仿古家具展廳去參觀，并當(dāng)場向?qū)W生講解紅木家具的裝飾性效果。如中式仙作仿古家具的特點(diǎn)有明式家具的簡潔與流暢、清式家具的豪華與繁麗；西式家具的特點(diǎn)有西班牙式家具的色彩絢麗、線條柔美；意大利式家具的特點(diǎn)有摩登豪華、皇家氣派。學(xué)校的仿古家具廠還不時舉行裝飾圖案征稿比賽，筆者組織學(xué)生踴躍投稿，其中有好幾位學(xué)生得獎，這不但讓學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，而且很富有成就感，提高了學(xué)生對裝飾畫學(xué)習(xí)的興趣。

[1]杭間，張夫也，孫建君．裝飾的藝術(shù)[M]．南昌：江西美術(shù)出版社，2001．

[2]胡明哲.現(xiàn)代裝飾繪畫[M].武漢:湖北美術(shù)出版社，2003.

[3]薛梅．淺談美術(shù)課程改革的實(shí)踐與探索[J]．教育藝術(shù)，2010（4）．

[4]武奎英．繪畫[M]．北京：人民教育出版社，2003．

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