向著精妙平衡的努力評楊秀麗長詩《雪山的心跳》

褚水敖

向著精妙平衡的努力評楊秀麗長詩《雪山的心跳》

褚水敖

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當下詩壇流傳一種譏諷，說一些詩歌評論時常落套，比如面對作品，動不動便亮出西方大家的文哲理論。讀楊秀麗新近出版的長詩《雪山的心跳》，我也未免“落套”，情不自禁地想起海德格爾的一些名言。海德格爾哲思的一個重要支撐，通俗地表達，是存在的生活需要詩化。他的“遮蔽”和“澄清”的概念，以及關于“詩意地棲居”的命題，無一不是這種詩化要求的顯示。對于一個詩人來說，詩意的激情呈現不光是對生活的深度追問，同時還應該是對藝術的完美求索，臻達精神向往與詩藝創造的精妙平衡。從這樣的意義上看待楊秀麗的這首長詩，我們可以發現，這部以上海援助新疆喀什為題材的作品，一般地指明她所營造的鑒賞欣悅是不夠的，它的內里還躍動著一種啟示性的東西。這種啟示性的東西，不僅能夠增進讀者對于生活的形象理解，而且可以激發當前詩歌創作方面的深度思考。

上海援建新疆喀什，這項巨大工程正在產生深廣的影響。對于這項工程外部世界的單純描繪，不必由文學來實現。然而即使是對于工程內部世界的尋覓與探索，如果其中詩的要素不能具備，尋覓與探索的過程也不能稱之為詩化。楊秀麗在喀什體驗生活的那些日夜，當那些閃耀著奇光異彩的邊陲山水草木交織在她的腦海，當那些新鮮別致的上海人的援疆故事激蕩她的心靈，不知滔滔詩情在她的胸中有過怎樣的涌動。顯而易見的是，她在必然紛至沓來的意象中，選取“雪山的心跳”，定格為這部長詩的名字，是頗具匠心的。這里的雪山，作為意象，分明具有多重意思。它是一種自然意象，但不僅是以純粹的客觀實在物象來明喻“新疆”，它其實還是“新疆”的暗喻。這里的“心跳”，既可作為自然意象，也可作為人文意象，而且同樣含義多重：是擬人化之后的雪山的精神情狀，也是新疆人和援疆者的心靈動態，由此合成為內涵豐富的生命象征。

好的詩，總是以別出心裁的美麗吸引人?！堆┥降男奶分环秩?，外加序曲。序曲與首章，酣暢淋漓地展現喀什這一古老大地以及人心的無比美麗。把著名的葉爾羌河比喻為“醉酒的英雄”，在“暢飲了莽莽昆侖的酒漿”之后“信馬由疆”。詩歌以閃電般的快捷方式，出人意料地營造一種因醉酒而生的朦朧效果，顯然要把讀者不經意間即刻引入詩的境界。在十分朦朧的詩意氛圍里，推出的卻是異常清晰的感人圖景：祖國西部最為壯美的大漠風華，不僅是莽莽昆侖，石頭城遺址，金湖楊森林，喀爾蘇沙漠等等，更有作為“打柴人的女兒”，卻又是“音樂大師”的阿曼尼莎汗，以及被譽為“華夏瑰寶”的十二木卡姆……畫山畫水又畫人，筆觸迅捷而傳神，令人目不暇接而又聯想叢生。那么，作者時而寄意雄渾，時而醉心細膩，恣意運思馳思，僅僅是為美麗而抒寫美麗嗎？

當然不是。詩人筆下的美麗，從表面看，是出于感性；但深入到內里，無疑有一種理性在流動。如果讀完長詩的全部，再回看序與首章，這種感覺就會更加明顯。而詩只有憑著理性才能獲得價值和光芒。在這里，理性不是別的，是對她所描繪的美麗的一種規定。長詩是在通過藝術手段進行暗示：新疆的自然景觀人文景觀以及景觀中的新疆人，正因為他們和它們美麗異常，所以必須具有對于這一切美麗的精心保護。而上海對喀什的援助，當然是一種保護方式。美麗的要求保護和保護美麗的要求，以及由此生發的對于美麗的保護行為，必然形成一種道德擔當?！堆┥降男奶氛驗橥ㄟ^詩的方式樹立了一種道德擔當，奪目的亮色便出現了：它不僅使詩中美麗的一切具有了精神指向，而且使詩本身精神升華的實現成為可能。而通常所謂的作品的思想性，也因此而在長詩的字里行間得以蘊藏。

道德擔當在藝術品尤其在長詩這樣的文學樣式里，自然需要構建與這種擔當相適應的藝術審美方式，而審美方式畢竟有高低文野之分。很可能會出現這種狀況：道德擔當理應閃耀的神圣感與崇高感，將因為不曾具備與之相應的審美愉悅，于是成為空中樓閣。在作品中，當道德擔當與審美愉悅達到理想的平衡，作品就成功了。這種平衡越是精妙越是完美，作品的價值取向就越是向巔峰狀態變動。很顯然，楊秀麗的《雪山的心跳》，是在這方面作了一番努力的。

楊秀麗的詩歌創作，經二十多年孜孜以求，已經積累了一定的經驗，形成了自己獨特的風格。在她往昔的詩作中，經常通過駕馭清新別致的語言，馳騁令人訝異的想象，也輔之以回味無窮的雅趣，在營造諸種生動多姿的詩境過程中，顯現或蘊藏自己對生活的全新感知和深入思索。《雪山的心跳》所調動的藝術手段，分明是作者擇取了她以往藝術經驗的突出部分，并且力求提升，用以達到承載道德擔當的平衡效果。

這主要是奇峻的想象和獨特的意趣。

先說想象奇峻。詩在本質上存在于想象或幻想之中。詩人對現實的想象才是詩中的現實。特殊的喀什的山水人物，需要特殊的想象來進入詩境，不然不能豐富和生動?！皬U寢忘食的太陽，空中的援疆者，葉爾羌的長手指，把昆侖雪山的酒，搬到大漠，像小沙狐的漫步，不聲不響，像胡楊的醉，不問人事和時間”——多彩的自然天地的空間，在多重的想象空間里任意游蕩，奪人心魄，這是對于自然；“上海來的援疆者，以上海力量的總和，以生命中的一切，以大海和大陸交匯的心胸，變成光明與莊嚴的星盞”——熱情的社會生活，在想象女神的青睞里盡情變化，這是對于人生。有的想象，作者以小見大，例如：“雪山的心跳，蒼健而豐富，在愛的聽診器下，它們清晰如同大海?！倍械南胂螅髡哂忠源笠娦?，例如：“莽莽昆侖，雄鷹難以測量，究竟有多少礦物質，披掛永世的冰川和孤獨，懷抱月亮般的光芒，如同懷抱一扇窗。”在楊秀麗的這首長詩中，盡管想象的樣式各個不同，但想象的姿態卻有一個共同點，即是奇峻。所謂奇峻，幾乎是奇特的極致，猶如異常險峻陡峭的高峰忽然平地而起，給人以奇詭而又陌生之感。而在這種感覺里，長詩所要表現的道德擔當，往往有了更為明艷突出的效果。

再說意趣獨特。沒有意趣一定不是好詩。常聽說關于詩的一句貶語，“這首詩沒有味道”，即指意趣。近日讀到明代竟陵派詩人鐘惺關于詩之意趣的一段話，是由評介蘇東坡詩的趣味而引起的：“譬之人，趣其所以生也，趣死則死，人之所以知覺運動以生者，趣所為也?！币皇自姷囊馊?，可以體現在總體情境的把握上，也可以表現為局部，包括結構、修辭和語言。尤其是詩的語言，最能彰顯詩的意趣的有無或多少?！堆┥降男奶芬粋€很顯著的特點，是雅趣橫生的詩句不斷涌現。比如，作者把援疆者崇高的感情喻為“愛的瀑布”。在將這“愛的瀑布”作了揄揚之后，又急轉為援疆者情愫的另一面：“瀑布也有它的火苗，燃燒成思鄉的河流?！庇直热?，描寫援疆者別離自己僵臥病榻的母親：“那么憔悴，瘦骨嶙峋，她吃力的喘氣聲，也像別針一樣，別在你疼痛的心底?！痹娭械脑S多意趣，大都由諸如此類出人意表的奇想造成。這是一種猛一看十分無理而細一看卻十分有理的奇想，如“生活多么殘酷而吝嗇，一片茫茫的手掌，長滿密密麻麻的尖刺，像父親長久的節約”。在“鷹舞”一章里先寫出雄鷹的時動時靜，接著是這樣的句子：“我在此長久留駐，終于明白，鷹是動靜皆宜的細胞，鷹是雕塑。”真是奇似無理，卻理在奇中。只要仔細閱讀這些詩句，莫不感覺逸趣多端，深味油然，讀者的心靈將會因為詩的意趣而滋潤，而搖蕩，而詩藝的感染力，也就在其中迸發了。

長詩《雪山的心跳》作為上海市重點創作項目，出版之后反響甚好，作者為這一成功而求索的精心與付出的辛苦，是不言而喻的。然而，冷靜地看待，我認為這部作品也有明顯的不足之處。就作品所要核心表現的道德擔當而言，我以為最為遺憾的是，作者在形象地展示援疆工作的必有性方面缺乏鉆探的深度。透徹地展示新疆的山水田園物品和新疆人的美麗，當然是題中必有之義，但這只是美的一面。而美與丑總是相比較而存在的。那么，“丑”的一面呢？所謂“丑”，主要是指毋庸諱言的新疆的弱項，比如還存在不少困頓。新疆的山水需要改造，新疆的政治經濟文化等各方面也必有需要改進提高之處。而這些困頓的存在，正是上海援疆的前提。作者如果在這方面能夠有一些敏銳的觀察與深思，在困頓的強調，還有民族團結的注重等方面加深主題的開掘，力爭在道德擔當這一層面上加深思想含量，長詩可能會更閃出沁心的光彩。另外，就審美愉悅的生成來說，作者縱然騰挪筆墨，施展氣力，但仍然在運思遣神方面流露出一些粗糙。例如，長詩或是一些結構的組合，或是一些句子的發落，往往鮮明有余而含蓄不足。有些詩句還再加推敲，才能更為精美生神。

讀楊秀麗這部長詩，還使我聯想起著名波蘭詩人亞當·扎加耶夫斯基的作品，為什么會在當今世界有如此巨大的影響。對詩歌創作很富有指導意義的是，他作品中強烈的道德感與倫理感，和他的審美超越、審美愉悅，能夠經常處于精妙的平衡?！堆┥降男奶放c這位波蘭詩人的追求應該說有點類似，但如何才能真正達到起碼是接近這位大詩人那樣的境界呢？這可能是楊秀麗今后的詩歌創作需要進一步努力的目標吧。至于這是一條漫漫長路，毋需多說。

編輯/張定浩