2001年以來高校生態(tài)文明教育研究綜述

朱大鋒

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2001年以來高校生態(tài)文明教育研究綜述

朱大鋒1, 2

（1. 黃淮學(xué)院 社會(huì)管理系，河南 駐馬店 463000；2. 武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

2001年以來，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵、意義、策略與措施等進(jìn)行了理論探索，提出了諸多有價(jià)值的見解。目前高校生態(tài)文明教育研究在一定程度上還局限于理論層面，實(shí)證研究的力度有限，研究的針對(duì)性和實(shí)效性有待增強(qiáng)，構(gòu)建高校生態(tài)文明教育的管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制等應(yīng)成為研究的重點(diǎn)。

高校；生態(tài)文明教育；思想政治教育

早在20世紀(jì)80年代，我國(guó)就以“環(huán)境教育”的形式開展了高校生態(tài)文明方面的教育[1]，之后，學(xué)術(shù)界圍繞“大學(xué)生生態(tài)道德教育”進(jìn)行了廣泛研究。隨著黨的十七大把生態(tài)文明建設(shè)上升為重要的治國(guó)理念，高校生態(tài)文明教育問題成為眾多學(xué)者的研究熱點(diǎn)。筆者以“高校生態(tài)文明（倫理）教育”和“大學(xué)生生態(tài)文明（倫理）教育”為篇名在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索，共檢索到2001―2012年發(fā)表的相關(guān)學(xué)術(shù)論文124篇，主要涉及高校生態(tài)文明教育的基本概念、指導(dǎo)思想、存在的問題及其對(duì)策等內(nèi)容，本文擬就此做簡(jiǎn)要綜述。

一、高校生態(tài)文明教育研究的基本結(jié)論

(一) 關(guān)于高校生態(tài)文明教育的基本概念

對(duì)于何謂“生態(tài)文明”，有的學(xué)者從社會(huì)結(jié)構(gòu)理論角度，提出“生態(tài)文明”是與“物質(zhì)文明”“政治文明”“精神文明”并列的一種文明形式，是社會(huì)文明系統(tǒng)的一個(gè)組成要素[2]；有的學(xué)者則從生產(chǎn)力發(fā)展的角度，提出“生態(tài)文明”是人類社會(huì)繼“原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后”“在處理人與自然的關(guān)系方面”的一種更高程度的社會(huì)文明形態(tài)[3]。

對(duì)于何謂“生態(tài)文明教育”，研究者基本上都認(rèn)為概念的重點(diǎn)是“教”與“育”，既包括向?qū)W生傳授生態(tài)環(huán)境與保護(hù)方面的知識(shí)，也包括幫助學(xué)生樹立生態(tài)道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生將生態(tài)道德觀念內(nèi)化為生態(tài)文明習(xí)慣。有的學(xué)者認(rèn)為，“生態(tài)文明教育”是指一種重在將“生態(tài)道德原則和規(guī)范”轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象內(nèi)在道德行為的生態(tài)倫理教育[4]。有的學(xué)者從德育角度提出，生態(tài)文明教育是一種引導(dǎo)大學(xué)生樹立新的生態(tài)價(jià)值觀、自然觀和人生發(fā)展觀，自覺養(yǎng)成生態(tài)環(huán)保意識(shí)和道德文明習(xí)慣的“生態(tài)德育”[5]。也有研究者認(rèn)為，“生態(tài)文明教育”是一種重在突出人與自然和諧發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向的“素質(zhì)教育”，其目的是培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才，其著眼點(diǎn)是大學(xué)生生態(tài)文明觀念的培養(yǎng)和生態(tài)文明行為方式的養(yǎng)成，重點(diǎn)是幫助大學(xué)生樹立生態(tài)價(jià)值觀[6]。

(二) 關(guān)于高校生態(tài)文明教育的指導(dǎo)思想

從既有研究成果看，研究者都將“和諧社會(huì)”“可持續(xù)發(fā)展”“生態(tài)文明”“科學(xué)發(fā)展觀”等理論作為生態(tài)文明教育的指導(dǎo)思想。此外，有的研究者提出，作為生態(tài)文明重要組成部分的生態(tài)道德，既要包含對(duì)中國(guó)古代樸素的生態(tài)文明理論精華的傳承與創(chuàng)新，也包含對(duì)外來道德價(jià)值的批判與吸收[7]；有的研究者通過對(duì)馬克思生態(tài)文明觀歷史進(jìn)程的梳理，從人與自然的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)、社會(huì)實(shí)踐是人與自然統(tǒng)一的中介等方面闡述了馬克思主義生態(tài)文明觀的基本觀點(diǎn)和基本原則[8]；有的研究者通過對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的分析，認(rèn)為高校生態(tài)文明教育應(yīng)以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，同時(shí)遵循科學(xué)性、綜合性、實(shí)踐性、發(fā)展性等原則，以確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[9]。

(三) 關(guān)于高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)意義

關(guān)于高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)意義，一些研究者分別指出，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育不僅可以為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供人才保障，“還能夠?yàn)榻ㄔO(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)提供智力支持”[10]；高校開展生態(tài)文明教育不僅是時(shí)代發(fā)展的需要和高校德育的時(shí)代要求，也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求[11]；高校開展生態(tài)文明教育是環(huán)境發(fā)展的需要和科學(xué)發(fā)展的需要，也是加強(qiáng)高校管理的需要[12]；高校開展生態(tài)文明教育，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必然要求[13]。

(四) 關(guān)于高校生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容

對(duì)于高校生態(tài)文明教育應(yīng)包括哪些內(nèi)容，有的學(xué)者提出，教育者要圍繞培養(yǎng)大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐能力這個(gè)目標(biāo)，向?qū)W生傳授生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)他們的生態(tài)文明情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ@是生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)[14]；而生態(tài)文明教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境道德價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣，使之積極投入資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐中去[10, 15]。有的學(xué)者進(jìn)一步指出，需要幫助青年學(xué)生確立的具體的生態(tài)文明觀，主要包括“自然觀、發(fā)展觀、平等觀、科技觀、生產(chǎn)消費(fèi)觀、人口觀和審美觀”等[13]。也有研究者強(qiáng)調(diào)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文明價(jià)值觀，重點(diǎn)是要使大學(xué)生學(xué)會(huì)“通過生態(tài)化的思維方式”反思現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)中“人與自然、人與社會(huì)和人與自我”三大關(guān)系[16]。此外，也有研究者從宏觀德育角度，提出應(yīng)把生態(tài)文明教育作為一種素質(zhì)教育納入高校德育體系，要引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)信念，養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣[17]。

(五) 關(guān)于高校生態(tài)文明教育中存在的問題及其對(duì)策

學(xué)者們認(rèn)為，高校生態(tài)文明教育目前存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1) 雖然生態(tài)文明教育引起了高校的普遍關(guān)注，但一些高校重視程度不夠，有的沒有將其真正納入日常教育教學(xué)體系，有的教育內(nèi)容零散，教育過程重理論輕實(shí)踐，方式單一，缺乏延續(xù)性[18]；(2) 師資隊(duì)伍建設(shè)沒有得到重視，許多教師在生態(tài)文明教育方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，在授課過程中不能對(duì)生態(tài)文明教育所涉及的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)講授，有“避重就輕、泛泛而談”的現(xiàn)象[19]；(3) 高校生態(tài)文明教育的實(shí)效性需要增強(qiáng)，主要表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明認(rèn)知不夠全面深刻，所學(xué)知識(shí)不能內(nèi)化為自身的生態(tài)文明素質(zhì)和行為[20]。總之，目前高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀可以概括為：教育教學(xué)不規(guī)范，教育內(nèi)容不系統(tǒng)，學(xué)校之間不平衡，教育合力未形成。

針對(duì)目前高校生態(tài)文明教育存在的問題，學(xué)者們認(rèn)為，加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育要從以下幾方面著手：第一，要構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明教育體系，用一種“跨學(xué)科的教育整合策略”對(duì)學(xué)生從“生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明知識(shí)、生態(tài)文明態(tài)度、生態(tài)文明技能、生態(tài)文明參與”方面進(jìn)行“五位一體”的生態(tài)文明教育[21]。第二，要建立健全“多層次、全方位、開放型”的教育機(jī)制，通過統(tǒng)一規(guī)劃、加強(qiáng)管理、加大經(jīng)費(fèi)投入等措施，推進(jìn)相關(guān)理論研究，為生態(tài)文明教育提供保障，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新教育形式，加強(qiáng)生態(tài)文明實(shí)踐教育，建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系等[22?23]。第三，要樹立“大教育觀”，開發(fā)利用現(xiàn)有思想政治理論課程中的生態(tài)文明教育資源，把生態(tài)文明教育有機(jī)地嵌入高校思想政治教育之中[24?25]；要從各門思想政治理論課自身的特點(diǎn)出發(fā)，從不同角度、不同側(cè)面、各有重點(diǎn)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育[26]。

二、高校生態(tài)文明教育研究的主要特點(diǎn)

2001年以來國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)高校生態(tài)文明教育的理論探討，總體上具有如下特點(diǎn)：

第一，研究可以分為兩個(gè)階段，即以黨的十七大為界，2001―2007年是研究的第一階段，2008至今為研究的第二階段。在第一階段，研究?jī)?nèi)容僅限于高校生態(tài)文明教育的基本概念、意義、措施建議等，研究的深度也較淺。黨的十七大把“建設(shè)生態(tài)文明”確立為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的新要求，為進(jìn)一步深化高校生態(tài)文明研究提供了明確的指導(dǎo)思想。2008年至今，圍繞著新形勢(shì)下高校生態(tài)文明教育的理論和實(shí)踐問題，研究進(jìn)入了高潮，被中國(guó)知網(wǎng)收錄的有關(guān)高校生態(tài)文明教育的文章就有100余篇，約為2001―2007年的4倍。

第二，研究視角呈現(xiàn)多角度化。近年來，隨著生態(tài)文明建設(shè)問題日漸被提上議程，高校生態(tài)文明教育研究進(jìn)一步展開，研究視角已經(jīng)從單純的倫理學(xué)和思想政治教育，逐步擴(kuò)大到心理學(xué)、法學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。比如，有的研究從加強(qiáng)環(huán)境法學(xué)教育的角度探討了切實(shí)推進(jìn)高校生態(tài)文明教育的問題[27]；有的學(xué)者嘗試應(yīng)用建構(gòu)主義理論來創(chuàng)新大學(xué)生生態(tài)文明教育的方法[28]；有的學(xué)者則對(duì)“綠貓”理論及其對(duì)高校生態(tài)文明教育的啟發(fā)進(jìn)行了探討[29]。

第三，研究的深度和廣度有所拓展。分析近年來的研究論文可以看出，高校生態(tài)文明教育研究在深度和廣度上呈現(xiàn)逐步拓展態(tài)勢(shì)。比如在研究?jī)?nèi)容上，不僅進(jìn)一步探討了加強(qiáng)生態(tài)文明教育的必要性和主要內(nèi)容，而且有的學(xué)者在調(diào)研的基礎(chǔ)上，研究分析了高校生態(tài)文明教育中存在的問題，并提出了改進(jìn)高校生態(tài)文明教育的措施和建議。與之前的研究相比，有的學(xué)者進(jìn)一步提出，必須注重生態(tài)文明教育理論和實(shí)踐之間的有機(jī)結(jié)合，必須體現(xiàn)知、情、意、信、行等教育要求的內(nèi)在統(tǒng)一，更加注重綜合運(yùn)用多渠道、多途徑的教育手段，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的效果[30]。

第四，研究呈現(xiàn)一定的不均衡性。在既有研究論文中，高校生態(tài)文明教育的某些方面被反復(fù)探討。比如，在中國(guó)知網(wǎng)檢索出的124篇相關(guān)論文中，以“加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育”“加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明教育”“高校生態(tài)文明教育探討”“淺論高校生態(tài)文明教育”等為題目的論文就有近30篇，幾乎占四分之一，這些題目相似的論文多是宏觀寬泛的研究。與之形成鮮明對(duì)比的是，高校生態(tài)文明教育的某些方面鮮有涉及。比如，雖然也有研究涉及利用思想政治理論課開展生態(tài)文明教育這一主題，但對(duì)于究竟該如何做則缺乏深層次探討。此外，生態(tài)文明教育比較研究等領(lǐng)域也鮮有問津。

三、高校生態(tài)文明教育研究前瞻

黨的十八大和十八屆三中全會(huì)把“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)”納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，并提出了“生態(tài)文明新時(shí)代”的新概念，標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)從國(guó)家發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)。在此背景下，為適應(yīng)我國(guó)加快生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的需要，高校生態(tài)文明教育研究應(yīng)朝著進(jìn)一步增強(qiáng)研究的針對(duì)性和實(shí)效性，著力構(gòu)建高校生態(tài)文明教育長(zhǎng)效機(jī)制的方向努力。

(一) 進(jìn)一步突出研究的針對(duì)性和實(shí)效性

作為貫徹落實(shí)十八大和十八屆三中全會(huì)精神的一項(xiàng)重要舉措，各高校勢(shì)必進(jìn)一步加大生態(tài)文明教育的力度，以提高大學(xué)生自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境和建設(shè)美麗祖國(guó)的自覺性。綜合近年來的研究，雖然有的學(xué)者結(jié)合農(nóng)林類、海洋類等院校實(shí)際探討了如何開展生態(tài)文明教育問題，也有少數(shù)學(xué)者探討了高校后勤和圖書館在生態(tài)文明教育中的作用，但總體上看既有實(shí)證研究的地域特征明顯，調(diào)查樣本容量不足，無法客觀反映我國(guó)高校生態(tài)文明教育的全貌，研究結(jié)論難免以偏概全。總的來說，目前高校生態(tài)文明教育研究在一定程度上還局限于理論層面，實(shí)證研究的力度有限，因此，在今后的高校生態(tài)文明教育研究中，研究的針對(duì)性和實(shí)效性將繼續(xù)增強(qiáng)。

(二) 高校生態(tài)文明教育長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建是今后研究的著力點(diǎn)

既有研究大多數(shù)將重點(diǎn)放在高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵、意義、目標(biāo)、內(nèi)容、原則和途徑等方面，極少?gòu)乃鼈兊膬?nèi)在聯(lián)系及高校生態(tài)文明教育的運(yùn)作方式方面進(jìn)行探討。雖然多數(shù)學(xué)者對(duì)建立高校生態(tài)文明教育機(jī)制的重要性已形成共識(shí)，但對(duì)如何構(gòu)建高校生態(tài)文明教育長(zhǎng)效機(jī)制缺乏系統(tǒng)研究。這也從一個(gè)側(cè)面反映出，當(dāng)前我國(guó)高校生態(tài)文明教育的效果不明顯，主要原因在于高校生態(tài)文明教育尚未形成制度化的規(guī)范體系，缺乏相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制。因此，加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育機(jī)制研究具有重要的意義。可以預(yù)見，今后，高校生態(tài)文明教育研究的視角、廣度和深度將得到進(jìn)一步拓展，如何構(gòu)建高校生態(tài)文明教育的管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制等將成為研究的重點(diǎn)。

[1] 王康．高校思想政治理論課加強(qiáng)生態(tài)文明教育的思考[J]．思想理論教育導(dǎo)刊，2008(6)．

[2] 張?jiān)骑w．試論生態(tài)文明在文明系統(tǒng)中的地位和作用[J]．教學(xué)與研究，2006(5)．

[3] 卓越．加強(qiáng)公民生態(tài)意識(shí)建設(shè)的思考[J]．馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2007(3)．

[4] 魏彩霞．高校生態(tài)倫理教育的必要性研究[J]．學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2008(6)．

[5] 閆敏輝．加強(qiáng)教育過程中生態(tài)德育的滲透[J]．當(dāng)代教育論壇，2008(9)．

[6] 路琳，李靜．高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑探析[J]．學(xué)校黨建與思想教育，2012(9)．

[7] 張愛民．試論生態(tài)文明教育與高校的實(shí)踐策略[J]．中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2005(11)．

[8] 董嬙嬙．高校生態(tài)文明教育的指導(dǎo)思想——馬克思主義生態(tài)文明觀探析[J]．蘭州學(xué)刊，2006(7)．

[9] 彭秀蘭．馬克思主義生態(tài)觀與高校生態(tài)文明教育[J]．學(xué)術(shù)探索，2012(2)．

[10] 劉經(jīng)偉．試論高校生態(tài)文明教育[J]．中國(guó)高教研究，2006(4)．

[11] 劉建偉．高校開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性及對(duì)策[J]．教育探索，2008(6)．

[12] 屠佳．試論高校開展生態(tài)文明教育的途徑[J]．中國(guó)德育，2008(6)．

[13] 賴章盛．高校生態(tài)文明觀教育：內(nèi)涵與目標(biāo)[J]．江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(5)．

[14] 雷新蘭．大學(xué)生生態(tài)倫理教育有效途徑淺探[J]．學(xué)校黨建與思想教育，2007(4)．

[15] 曹群．大學(xué)生生態(tài)文明教育主要內(nèi)容探析[J]．思想教育研究，2008(3)．

[16] 彭秀蘭．高校開展生態(tài)文明素質(zhì)教育的宗旨和路徑[J]．河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(1)．

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[18] 王秀玉．淺析對(duì)高校學(xué)生的生態(tài)文明教育[J]．遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(2)．

[19] 何瑞強(qiáng)．生態(tài)文明教育在高校思想政治教育中的嵌合[J]．安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(3)．

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[22] 楊林．論大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑[J]．教育評(píng)論，2010(5)．

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[28] 郭巖．建構(gòu)主義理論對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的啟示[J]．世紀(jì)橋，2010(6)．

[29] 廖志丹．“綠貓”理論：高校生態(tài)文明教育初探[J]．生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2010(6)．

[30] 趙海軍，朱明英．高校大學(xué)生生態(tài)文明教育淺析[J]．遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(12)．

2013-12-13

2013 年河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)（馬克思主義理論學(xué)科）研究項(xiàng)目（2013MYB094）

朱大鋒（1974―），男，河南平輿人，副教授，武漢大學(xué)博士研究生。

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〔責(zé)任編輯 趙賀〕