古代金石學者對云南石刻之考證

李榆

（云南行政學院文化與科技教研部，昆明 650111）

古代金石學者對云南石刻之考證

李榆

（云南行政學院文化與科技教研部，昆明 650111）

中國古代金石學在宋代達到一個高峰，而有關云南的卻僅有《隸釋》收錄的一通漢碑。至清代，中國的金石學再次出現高峰，著名金石學者王昶及阮元父子相繼來滇，親自尋訪石刻并著錄，通過他們的著作，云南石刻才逐漸為世人所知悉。

金石學；云南石刻；王昶；阮元；阮福

一、宋代洪適初涉云南石刻

中國古代對于石刻的著錄由來已久，從歷史文獻看，早在西漢，《史記》中就已經有關于秦代石刻的記錄〔1〕。其后各個歷史時期都陸續有關于石刻的文獻著錄，但在宋代以前并未形成一門系統的學問。宋代嗜古之風日盛，以歐陽修《集古錄》（即《集古錄跋尾》）、趙明誠《金石錄》、王象之《輿地碑記目》、洪適《隸釋》《隸續》為代表的一批金石研究專著問世，中國金石學才形成了一定的規模。

這一時期的云南地區處于大理國政權統治之下。自南詔時期，乃至更早的爨氏統治時期起，云南地區就處于地方政權相對封閉的割據之中，與中原地區在政治、經濟、文化方面交流相對較少。宋代各金石學家的研究領域多局限在宋境，少有觸及鄰邦大理。此時期唯一可見關于云南地區石刻的著錄，來自洪適之《隸釋》。

《隸釋》卷十七有永壽元年之《益州太守無名碑》〔2〕117，錄有碑文及題名，記碑之圖案紋飾，并對逝者姓氏、丹書運用做了簡單的分析，對碑陰所刻“五玉”，對比《柳敏碑》《馮緄碑》所刻之琮、璜，進行了細致的分析。在《隸續》卷五《碑圖》中進一步以圖示描繪了此碑碑陽（見圖1〔2〕321）、碑陰之圖案紋飾，并稱其：“上下有朱爵元武，左右有龍虎，文七行，行四十一字，故吏門生九行，行六人”。碑陰“所刻者五玉而三獸，鼎列其中，其一則九尾狐也，下有一牛首，其右有提名三人”〔2〕322。

漢代益州郡即是今川、滇之地。《隸釋》中記錄關于益州太守的石刻，除了上述之《益州太守無名碑》外，還有《益州太守高眹修周公禮殿記》《益州太守高頤碑》《益州太守高頤闕二》《益州太守楊宗墓道》和《益州太守城壩碑》。這幾方碑刻都在當時的成都、西州、雅州等地，唯此《益州太守無名碑》，其題名者乃建伶、牧靡、挵棟、榖昌、俞元之人，以上地名都是今云南之地，故此太守當卒于云南。民國時李根源《云南金石目略初稿》稱此碑在升麻，即今昆明市尋甸縣〔3〕。雖然此碑今已無法尋得，卻是有文獻記載的云南年代最早的碑刻，比存世年代最早的《孟孝琚碑》還略早（《孟孝琚碑》殘損，立碑年代不明，學界推定基本認同為漢永壽二年或三年）。

圖1《隸續》錄《益州太守無名碑》碑陽圖

宋代的洪適能在其著作中收錄此一通地處偏遠的云南漢碑，實屬難得。且《隸釋》《隸續》特有的圖文并舉之式，對碑刻紋飾圖案的記錄和分析，更是后來許多研究云南的金石著作所未能達到的。宋代金石著錄的云南石刻除《益州太守無名碑》以外，《隸釋》中有《益州太守城壩記》一碑，李根源《云南金石目略初稿》及阮元編纂之道光《云南通志》皆收錄，筆者并未見更多證據證明此碑在云南。相同情況的還有趙明誠《金石錄》中收錄的《云南太守碑》。民國《新纂云南通志·金石考》將以上兩碑都列為“存疑”。

云南地區在蒙古平定大理國之后，結束了地方割據所形成的封閉局面，在中央集權統治的影響下，與中原地區的各方面交流日漸頻繁。但元、明兩代中原的金石學卻不及宋代興盛，鮮有金石大家、名作，金石研究的水平與宋時相差甚遠。直至清代，特別是乾隆以后，隨著考據之風日盛，金石學進入了黃金年代，涌現出眾多金石學家和大量高水平的金石學著作。云南石刻也通過幾位名家的研究逐漸進入金石學界的視野。

二、清代王昶與阮元父子滇行

《金石萃編》是清代金石學集大成之作，在金石學史上具有舉足輕重的地位。作者王昶，字德甫，江蘇青浦人，生于清雍正二年（公元1725年）。自幼酷愛碑版金石，畢生為官，游歷各地，訪尋搜錄古刻。王昶大約在他三十歲之后開始寫《金石萃編》，直到他去世前一年——嘉慶十年（公元1805年）才寫就，歷時50年，可以說是畢生心血之作。全書共160卷，收錄上起周，下至遼、宋、金等金石碑版一千五百余種。全書最后一卷收錄并考釋了“外國”——南詔、大理國的銘文和石刻，包括《南詔德化碑》《崇圣寺鐘欸》《崇圣寺中塔題字》《石城碑》《地藏寺梵字塔幢》《護法明公德運碑贊》《嵇肅靈峯明帝記》《興寶寺德化銘》和《淵公塔銘》〔4〕。

《金石萃編》對于云南石刻碑文的收錄及較為深入的考釋，得益于王昶前后兩次入滇的實地尋訪和考察。王昶在乾隆十九年（公元1754年）中進士，后授內閣中書，仕途頗順。但在乾隆三十二年（公元1767年），王昶在刑部江西司郎中任上，因鹽運案牽連獲刑三年，經云貴總督阿桂保奏，得以從軍出征緬甸。乾隆三十三年（公元1768年）十二月二十四日，王昶隨軍入滇境，二十七日至云南府。經祿豐、楚雄、姚安、下關等地至騰越，隨后幾度折返于緬甸邊境、騰越、下關等地。乾隆三十六年（公元1771年）隨軍轉戰四川大小金川，隨即離開云南。王昶的初次滇行，乃是戴罪之身，在滇三年也多忙于征戰。這期間，王昶所作的《征緬紀略》只言兵政事，《游雞足山記》《滇行日錄》等日常記錄也并未見到有關金石方面的著錄。不過《滇行日錄》曾記載，在祿豐附近有寺“舊名法崇，亦建于萬歷中，有碑嵌置壁間，其文淺率不足錄也”〔5〕。此一段簡單的文字，卻能反映出王昶在云南的匆匆征途中，依然留心碑版，注重收錄有價值的碑文，為其《金石萃編》收集素材。

王昶對云南石刻進行詳盡的著錄考釋，當在他的第二次云南之行。乾隆五十一年（公元1786年），年過六旬的王昶受云南布政使，乾隆五十二年（公元1787年）抵達云南上任，乾隆五十三年（公元1788年），改任江西布政使而離滇。此番在滇為政時間雖不長，卻在任上寫下了《銅政全書》五十卷，為云南銅業整治提出了自己的見解。為政之余，王昶便搜集金石文字。《清王述庵先生昶年譜》記錄：“時寧洱縣令揚州蕭霖工詩，太和令江西杜鈞工篆書，嗜碑版，因得段氏平定南詔碑文，又得安寧唐王仁求墓碑，遂屬知州董杰封其墓，為文記之”〔6〕。其中的“段氏平定南詔碑文”應當是《石城碑》，即《段氏與三十七部會盟碑》，此碑康熙年間出土，王昶將其收錄在《金石萃編》末卷。《王仁求碑》收錄在《金石萃編》第六十二卷的唐碑中，錄全文，并收武億《授堂金石跋》的跋文。王昶記：“按此碑從未經人椎拓，諸家金石書皆未錄著。昶官滇藩時閱省志，見唐刺史王公仁求墓，在廢三泊縣南二十里。三泊縣元置明存今廢，并入昆陽縣屬安寧州，北距省城二百余里，州城南蔥蒙臥山即墓所在，上有碑銘，墓廢久，碑尚存”〔7〕。除了收錄此一方云南唯一的唐碑，王昶還主持重修了王仁求父子之墓，這或許也有同為王姓的原因。

除《金石萃編》外，王昶還有未刊書稿，收錄元碑八十通，其中收錄了九通元代的云南碑刻：《大理新修文廟記》《增建大圓濟宮記》《創建妙湛寺碑記》《萬春山真覺禪寺記》《寶珠山能仁寺之碑》《太守段公增添大圓濟禪苑常住元勛記》《晉寧鎮靖明惠夫人忠烈廟記》《妙觀和尚道行碑銘》和《建感通峨嵋蘭若記》。羅振玉將書稿付印為《金石萃編未刻稿》，他在前言中提到：“編中載云南石刻九通，遠在邊徼，他人莫致，蘭泉先生在滇三年殆軺車所至來訪得之”。對于書稿未刊的原因，他認為是：“或元刻至多，搜輯錄未備，故耶”。

云南石刻只是王昶的石刻研究中很小的一部分，但王昶的研究對于云南石刻卻有開創性的意義。王昶作為第一位入滇考察的真正意義上的金石學家，通過親身實地收集資料，把云南的石刻收錄進他的巨著《金石萃編》中，使先前學界研究范圍以外的“外國”石刻，得到了更多金石學研究者的關注。其后的《滇南古金石錄》《八瓊室金石補正》和《語石》等金石著作所收錄的云南石刻，都以王昶的著錄為基礎。而王昶對云南石刻的研究也有時代的缺憾，其兩次入滇之時，云南著名的二爨碑及《孟孝琚碑》尚沒于荒土，未顯于世。王昶對云南石刻的考證也只能自唐碑始，以南詔大理碑為詳。

王昶之后，對云南石刻研究有突出貢獻者，當是阮元及其子阮福。阮元，字伯元，號蕓臺（或作云臺），江蘇揚州人，乾隆五十四年（公元1789年）之進士，曾任山東、浙江學政，湖南、浙江、江西巡撫，湖廣、兩廣、云貴總督。與王昶相似，阮元也是一生為官四方，更官居高位，嗜好金石，著有《山左金石志》《兩浙金石志》和《南北書派論》等金石、書法著作。

阮元于道光六年（公元1826年）六月調補云貴總督，九月入滇，直至道光十五年（公元1835年）三月調離。阮元在滇期間留意搜訪金石銘刻，對云南石刻影響較大的是他在道光七年（公元1827年）〔8〕于陸良縣重新訪獲《爨龍顏碑》（題記見圖2，該圖由李榆攝于陸良），并令知州張浩建碑亭保護。通過《云南通志》和其子阮福《滇南古金石錄》的著錄，以及向金石愛好者贈送拓片推廣，《爨龍顏碑》在金石學界得到了廣泛的關注。

圖2 爨龍顏碑末阮元題跋圖

阮福為阮元三子，字賜卿，又字小蕓，號喜齋，官至甘肅平涼知府。阮元在江浙為官并著《兩浙金石錄》后，又讓阮福作了補遺。阮元調任云貴總督時阮福隨父同往。在滇期間，阮元又命阮福著《滇南古金石錄》。《滇南古金石錄》為阮福的《小嫏嬛叢記》第一卷，于道光八年（公元1828年）寫就，收錄了《爨龍顏碑》《王仁求碑》《南詔德化碑》《崇圣寺鐘欵》《鐵柱廟鐵柱欵》《前漢貨布》和《唐大理塔磚》，包括碑文和各家題跋。《滇南古金石錄》僅百余頁，收錄金石材料也難說廣泛，但卻是云南第一部專門收錄金石資料的地方金石著作。

阮元在滇期間總纂的《云南通志》，在他離任前的道光十五年（公元1835年）刊刻。這一版的《云南通志》在藝文志中專設金石門，這在過往的云南方志中是沒有的。道光《云南通志》不但收錄了《滇南古金石錄》中的材料，更廣泛搜集歷代云南金石，包括歷代文獻著錄的金石材料，成為其后各版本《云南通志》中金石著錄的范本。

王、阮之后各金石學名家及其著作，如陸增祥《八瓊室金石補正》對于云南石刻的收錄反不及上述兩家；葉昌熾《語石》提及二爨，柯昌泗之《語石異同評》又補述當時新發現的《孟孝琚碑》《高生福墓幢》，而對于云南石刻的考證，卻也不及親臨滇地的王昶及阮氏父子詳盡。

三、結語

云南邊地，遠離中原文化發展的核心地帶，自古并沒有金石學、石刻學研究的概念。宋代金石學興盛，卻僅有洪適的《隸釋》收錄一通云南漢碑。在元、明之世雖有如李元陽、楊慎等學者名士，對云南石刻有過關注，但系統地對云南石刻進行金石學意義上的著錄和研究，只能是在大興考據之學的清代。在這以前，《爨龍顏碑》《王仁求碑》尚沒于荒土，《爨寶子碑》尚隱于豆腐作坊，古老的石刻只能等待獨具此門學識的大家前來尋訪，并借他們的研究聞名于海內。王昶、阮氏父子是當時著名金石學者，對于云南這片土地，他們是外來者，他們所采用的金石學研究方法對于云南石刻而言，也是前所未見的研究方法。正是他們親臨滇地，訪得了第一手資料，使他們的研究成為了云南石刻在傳統金石學領域的開創性研究。清代的云南石刻研究，可謂恰逢其世，恰遇其人。

〔1〕趙超.中國古代石刻概論〔M〕.北京：文物出版社，1997：118.

〔2〕洪適.隸釋·隸續〔M〕.北京：中華書局，1985.

〔3〕李根源.云南金石目略初稿：卷一〔M〕.北京：中華書局，1935:2.

〔4〕王昶.金石萃編：卷一百六十：南詔〔M〕.上海：寶善石印版，1893:1.

〔5〕王昶.滇行日錄（節選）〔M〕//于希賢，沙露茵.云南古代游記選.昆明：云南人民出版社，1988：245.

〔6〕嚴榮.清王述庵先生昶年譜〔M〕.臺北：商務印書館，1978：68.

〔7〕王昶.金石萃編：卷六十二：唐二十二〔M〕.上海：寶善石印版，1893:7.

〔8〕徐發蒼.曲靖石刻〔M〕.昆明：云南民族出版社，1999：11.

（責任編輯 張 成）

Researches about Yunnan's Stone Inscriptions by Ancient Epigraphy Scholars

LI Yu
（Department of Culture and Science and Technology Research，Yunnan Administration College，Kunming 650111，China）

Chinese epigraphy reached a peak in Song Dynasty;however,Lishi was the only monograph which collected a Han stele about Yunnan.In Qing Dynasty,Chinese epigraphy blossomed again.Famous epigraphy scholars,WANG Chang,RUAN Yuan and RUAN Fu,had been to Yunnan to look for and do research about Yunnan's stone inscriptions.Through their books,Yunnan's stone inscriptions had become increasingly well-known.

epigraphy;Yunnan's stone inscriptions;WANG Chang;RUAN Yuan;RUAN Fu

K877

A

1672-2345（2014）11-0013-04

10.3969/j.issn.1672-2345.2014.11.004

2014-09-26

2014-10-08

李榆，講師，博士，主要從事云南石刻及歷史文化研究.