人共菊花醉重陽

繆士毅

重陽時節，秋高氣爽，登高環顧，心曠神怡，詩人們借景抒情，吟詠不絕。唐代李白在58歲那年的重陽節，還登上了巫山，并寫下了“飛步凌絕頂，極目無纖煙”的詩句。杜甫晚年疾病纏身，但重陽登高的興致依舊，正如他在《九月》詩中寫道：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”唐代劉長卿的“九日登高望，蒼蒼遠樹低，人煙湖草衷，山翠縣西樓”。將重陽登高，飽覽美好山川的情景描繪得惟妙惟肖。劉禹錫的《九日登高》詩“世路山河險，君門煙露深。年年上高處，未省不傷心”。詩人以登高為題，寄情于節俗活動。

重陽節又稱賞菊節，此時菊蕊吐艷，雅趣橫生?！稏|京夢華錄》記載了宋時重陽賞菊之盛況：“重九都下賞菊，酒家皆以菊花縛成洞戶。”晉代陶淵明在重陽賞菊時，不禁脫口而出：“菊花如我心，九月九日開；客人知我意，重陽一同來。”唐代杜牧在池州任刺史時，于重陽節與詩人張祜同登齊山賞菊，寫下了《九日齊山登高》詩：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”孟浩然的“待到重陽日，還來就菊花”、王勃的“九月重陽節，開門見菊花”、范成大的“世情兒女無高韻，只看重陽一日花”等，都描寫了詩人重陽賞菊的情景。重陽節還有飲菊花酒的習俗，《齊人月令》云：“重陽之日，必以糕酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。”杜甫的《九日登城詩》：“伊昔黃花酒，如今白發翁。”都生動地描寫了詩人重陽暢飲菊花酒的情形，情趣盎然。

“糕”與“高”諧音，重陽節登高之時吃糕，象征步步登高，正合古人“百事皆高”之說。在唐代，重陽食糕漸趨盛行，《唐六典》中有“九日麻葛糕”的記載。據《邵氏見聞錄》是說：“劉夢得（唐代詩人劉禹錫）嘗作重九詩，欲用糕字，思六經中無此字，輟而不為?！焙髞?，宋代詩人宋祁為此作詩取笑之：“劉郎不敢題糕字，虛無詩中一代豪?！鼻宕摹抖奸T雜詠·花糕》詩：“中秋才過又重陽，又見花糕各處忙。面夾雙層多棗栗，當筵題句傲劉郎。”則將當時重陽做糕食糕的盛況描繪得淋漓盡致。歲月滄桑，但重陽食糕至今仍盛傳不衰，正如民間歌謠所唱道：“中秋剛過了，又為重陽忙，巧巧花花糕，只因女想娘?！?/p>

重陽佩茱萸，起源于晉代，周處的《風土記》云：“九月九日折茱萸房以插頭，言辟惡氣而御初寒。”“茱萸”是一種藥用植物，有驅蟲、除濕、益壽之功效，古人視之為辟邪之物，每逢重陽，人人佩帶。唐代詩人沈儉期的《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊……年年重九慶，日月奉天長?！闭f明當時重陽節已風行佩茱萸。唐代孟浩然的“茱萸正少佩，折取寄情親”，杜甫的《九月蘭田崔氏莊》“明年會此知誰??？醉把茱萸仔細看”，朱放的《九月與楊凝崔叔登江山有故不往》“那得更將頭上發，學他少年插茱萸”等。這些佳句皆栩栩如生描述了當時插茱萸的情景。

同是重陽節，由于人們心境、視角的不同，所流露的情感也不盡相同。唐代白居易的《九日寄行簡》詩：“摘到黃花攜得酒，繞村騎馬思悠悠。下洼田地平如掌，何處登高望梓州?！北磉_了詩人的重陽思鄉之情。唐代盧照鄰的《九月九日登玄武山旅眺》：“九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！睂懕M了作者客居異鄉度重陽的惆悵和失落。唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹缫殉蔀橐髟佒仃栐娭^唱，千百年來不知激起多少客居異鄉人們的共鳴。

提到重陽詩，不禁想起文壇上的一段佳話：北宋時，江西文人謝逸重陽節前去信給友人潘大臨，詢問有無佳作。潘在回信中答道：“秋來景物，件件是佳句，恨為俗氣弊翳。昨日清臥，聞擾林風雨聲，欣然起，題壁曰：‘滿城風雨近重陽，忽催租人至，遂敗興，止此一句奉寄。”謝逸接信后，即用潘大臨的詩句作為首句，一氣續成《九日赤壁懷故人》詩：“滿城風雨近重陽，無奈黃花惱意香。雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎。”詩人先寫景襯托意境，再傾吐重陽節對友人的思念之情，別具情趣。

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