奧運(yùn)話語(yǔ)與國(guó)家形象建構(gòu)
——從北京到倫敦

朱曉楠

(浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院，浙江 杭州 310058)

從傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)來(lái)看，“話語(yǔ)”(discourse) 是或書(shū)面或口頭的語(yǔ)言文字，而話語(yǔ)分析則是針對(duì)話語(yǔ)在何種背景下、說(shuō)了什么、如何說(shuō)及其產(chǎn)生的效果進(jìn)行的一系列分析研究。話語(yǔ)源于社會(huì)生活，是人與人在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中通過(guò)交際交流形成的產(chǎn)出，因此具有社會(huì)性。而法國(guó)思想家福柯則擴(kuò)大了“話語(yǔ)”的研究范圍。話語(yǔ)是人與人在特定環(huán)境下進(jìn)行溝通的言語(yǔ)行為，包含了說(shuō)者、聽(tīng)者、語(yǔ)境、溝通渠道等要素。話語(yǔ)不僅僅是語(yǔ)言，它超越了文字的范疇，是一種更加豐富而復(fù)雜的社會(huì)符號(hào)，話語(yǔ)的所指高于話語(yǔ)的本身意義，有著豐富的外延。

國(guó)家形象有著廣泛的外延，國(guó)家呈現(xiàn)出的形象可以是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各個(gè)方面。其中，文化形象是國(guó)家形象的重要組成部分，既有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)傳承，又有新時(shí)期的文化創(chuàng)新，反映當(dāng)代文化建設(shè)和人民的精神生活。它不僅滲透于國(guó)家形象的各個(gè)方面，也是一個(gè)國(guó)家精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。

作為一種特定的文化現(xiàn)象，奧運(yùn)會(huì)東道主國(guó)家在短期內(nèi)宣傳本國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的有效手段，蘊(yùn)含著內(nèi)容深刻的話語(yǔ)，本文將以2008北京奧運(yùn)會(huì)和2012倫敦奧運(yùn)會(huì)為例，對(duì)兩種不同的奧運(yùn)話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析，并挖掘二者對(duì)于國(guó)家形象建構(gòu)產(chǎn)生的重要作用。

一 話語(yǔ)的構(gòu)建

何為話語(yǔ)？在人們普遍認(rèn)識(shí)中， 話語(yǔ)是文字化的語(yǔ)言。福柯提出了對(duì)于話語(yǔ)的定義和認(rèn)識(shí)，話語(yǔ)不僅僅是文獻(xiàn)(話語(yǔ)作為歷史的遺跡成為福柯知識(shí)考古學(xué)的文獻(xiàn)被稱(chēng)為檔案)，同時(shí)還是構(gòu)成話語(yǔ)對(duì)象的實(shí)踐。話語(yǔ)是用包括言語(yǔ)或者語(yǔ)言(文字、視聽(tīng)、圖表)的可能的言說(shuō)方式組成的網(wǎng)絡(luò)， 抑或是維系社會(huì)常規(guī)的存在與占有和權(quán)力分配方式的網(wǎng)絡(luò)。所有語(yǔ)言、話語(yǔ)、文本等并非自有其意義， 也不是被簡(jiǎn)單給予的， 而是在現(xiàn)代制度場(chǎng)景中， 通過(guò)大量的制度性實(shí)踐被社會(huì)地建構(gòu)的[1]。話語(yǔ)始終與社會(huì)制度和社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系在一起。話語(yǔ)就是作為社會(huì)實(shí)踐的語(yǔ)言。即話語(yǔ)包含語(yǔ)言和實(shí)踐兩個(gè)要素。如此界定話語(yǔ)，實(shí)質(zhì)上否定了話語(yǔ)是自足交流工具的話語(yǔ)工具觀， 暗示語(yǔ)言與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，反映話語(yǔ)最基本的特質(zhì)話語(yǔ)與社會(huì)實(shí)踐具有復(fù)雜關(guān)系[2]。福柯式話語(yǔ)論的內(nèi)核是一種建構(gòu)主義，人們關(guān)于實(shí)在世界的種種認(rèn)識(shí)和看法，相當(dāng)程度上是經(jīng)由語(yǔ)言交往活動(dòng)而建構(gòu)起來(lái)的[3]。由此看來(lái)，話語(yǔ)即實(shí)踐，實(shí)踐即構(gòu)建。福柯指出話語(yǔ)“不僅僅反映并呈現(xiàn)社會(huì)的事物和關(guān)系，其本身也構(gòu)建并構(gòu)成它們”；“話語(yǔ)建構(gòu)主題，界定并生產(chǎn)知識(shí)對(duì)象(object of knowledge)，規(guī)定主題的談?wù)f方式和個(gè)人行為的方式。”[4]回顧現(xiàn)代奧運(yùn)史，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于舉辦奧運(yùn)盛事，各國(guó)家、地區(qū)在現(xiàn)代奧運(yùn)文化中的話語(yǔ)權(quán)分配并不均衡，奧運(yùn)會(huì)不僅僅成為體育盛會(huì)，也成了各國(guó)樹(shù)立國(guó)家形象、體現(xiàn)文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)[5]。奧運(yùn)話語(yǔ)中各國(guó)家各元素聯(lián)系起來(lái)的集合在奧運(yùn)會(huì)的舉辦中就被賦予了“話語(yǔ)實(shí)踐”，也是本文論證的主旨。

二 奧運(yùn)話語(yǔ)建構(gòu)與國(guó)家形象建構(gòu)

2008年8月8日晚8時(shí)8分8秒，第二十九屆北京夏季奧運(yùn)會(huì)以其震撼人心、氣勢(shì)恢宏的開(kāi)幕式舉世矚目。四年后的第三十屆倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)于2012年7月27日盛大開(kāi)幕。兩屆奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦不僅僅代表了體育盛事的最高水平，其背后更隱藏著發(fā)人深思的內(nèi)涵。如福柯所言， 話語(yǔ)同社會(huì)制度和社會(huì)實(shí)踐密不可分。話語(yǔ)就是作為社會(huì)實(shí)踐的語(yǔ)言，人類(lèi)社會(huì)生活方方面面的實(shí)踐都可以被當(dāng)成是一種話語(yǔ)，而奧運(yùn)會(huì)作為數(shù)千年前就已經(jīng)存在的人類(lèi)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，也可以被看作是一種話語(yǔ)，在此我們不妨將奧運(yùn)盛會(huì)定義為奧運(yùn)話語(yǔ)。奧運(yùn)話語(yǔ)涵蓋了奧運(yùn)會(huì)的各個(gè)組成元素，下文將著眼于2008北京奧運(yùn)會(huì)和2012倫敦奧運(yùn)會(huì)的各自特色，對(duì)比分析二者在奧運(yùn)話語(yǔ)建構(gòu)方面的異同，并挖掘二者如何通過(guò)建構(gòu)奧運(yùn)話語(yǔ)達(dá)到建構(gòu)國(guó)家形象的目的。

(一)北京奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)話語(yǔ)建構(gòu)

北京申奧標(biāo)志是奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的變體，變體采用了“中國(guó)結(jié)”的圖案，展示了一個(gè)人正在一招一式打太極拳。太極作為中國(guó)傳統(tǒng)文化被賦予了一種話語(yǔ)，以申奧標(biāo)志的方式向世界言說(shuō)太極文化，同時(shí)也深刻表達(dá)了太極拳作為一種普及的修身養(yǎng)性運(yùn)動(dòng)在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化里的以靜制動(dòng)、以柔克剛的博大精深。還寓意著中國(guó)的軟實(shí)力正逐步攀升，中國(guó)的聲音正在由遠(yuǎn)及近地響徹世界各個(gè)角落。

圖1 北京與倫敦申奧會(huì)徽及奧運(yùn)會(huì)徽

北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是一枚結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代奧林匹克精神的頗具特色的印章。簡(jiǎn)潔的筆畫(huà)，柔韌有力的線條，圖畫(huà)與篆刻的完美集合不僅勾勒出了一名急速奔向終點(diǎn)的體育健兒，也構(gòu)成了一個(gè)特色鮮明的舞動(dòng)的“京”字。中國(guó)印“書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中有書(shū)”，一方面體現(xiàn)了 “更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，另一方面也寓意了主辦城市——北京。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京” 不是普通的印記，它在北京奧運(yùn)中，成為國(guó)家和民族的代言，行使自己的“話語(yǔ)”功用，既表現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)奧運(yùn)盛事的期盼，和歡迎各方來(lái)賓的熱情，又在小小印章之上，凝練著東方神韻和奧運(yùn)主題。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬的創(chuàng)作來(lái)自傳統(tǒng)的祥云圖案，“淵源共生，和諧共融”的祥云話語(yǔ)內(nèi)涵豐富。首先，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，祥云的概念有著上千年的歷史，是中國(guó)符號(hào)的代表性元素之一。其次，火炬的設(shè)計(jì)創(chuàng)意來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。紙作為中國(guó)四大發(fā)明之一，極大程度上促進(jìn)了人類(lèi)文明的傳播。再次，漆紅色的火炬明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，銀色和紅色相映成趣，表現(xiàn)了漢代皇家的大氣華美，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)紅色的崇尚。火炬的設(shè)計(jì)具有典雅脫俗的古樸氣質(zhì)，立體浮雕式工藝的祥云圍繞著卷軸似乎將古老的東方故事娓娓道來(lái)。 奧林匹克火炬是奧林匹克圣火的載體。每屆奧運(yùn)會(huì)前數(shù)月，火炬手將手擎奧運(yùn)會(huì)火炬將奧林匹斯山的火種傳遍世界各地，圣火的傳遞也是火炬的傳遞，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化文明的傳遞，更是奧運(yùn)話語(yǔ)的傳遞和國(guó)家形象的建構(gòu)。當(dāng)火炬?zhèn)鞅槭澜绺鱾€(gè)角落，其作為奧運(yùn)圣火載體的功能已經(jīng)在無(wú)形中被弱化，反之中國(guó)國(guó)家形象話語(yǔ)得到極大的加強(qiáng)和放大，向世界人民展示著中國(guó)的古老燦爛的文明和悠久的文化積淀。

北京奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌——金鑲玉， 其正面是國(guó)際奧委會(huì)的規(guī)定圖案——希臘潘納辛納科競(jìng)技場(chǎng)上的勝利女神，背面則鑲嵌著來(lái)自中國(guó)古代龍紋玉璧的新疆和田玉，背面正中的圓形金屬上刻著北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。獎(jiǎng)牌的掛鉤設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜。這是奧運(yùn)歷史上獨(dú)一無(wú)二的獎(jiǎng)牌，有著濃郁的中國(guó)風(fēng)，既體現(xiàn)了對(duì)高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的鼓勵(lì)，也詮釋了中華民族君子“溫潤(rùn)如玉”和以“玉”比“德”的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)了重在參與、誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)及反興奮劑的奧林匹克運(yùn)動(dòng)道德觀。金和玉的成功結(jié)合，促進(jìn)了奧運(yùn)會(huì)對(duì)國(guó)家形象的建構(gòu)，是中華文化與奧林匹克精神又一次成功的“中西合璧”。

2008年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式給了全世界人民一場(chǎng)精彩紛繁的視覺(jué)盛宴。開(kāi)幕式的方方面面都是中國(guó)特有文化符號(hào)的表征。其實(shí)2008年8月8日晚8時(shí)8分開(kāi)幕本身就暗含了深刻的中國(guó)特性。數(shù)字“8”在中國(guó)文化中意味著大吉大利，這一時(shí)間話語(yǔ)即體現(xiàn)了對(duì)開(kāi)幕式及整個(gè)奧運(yùn)會(huì)順利成功舉辦的殷切期望。晚會(huì)開(kāi)篇以2008名演員擊缶而歌，唱著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”拉開(kāi)序幕。上萬(wàn)名演員動(dòng)作整齊劃一也在一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了中國(guó)文化的集體主義價(jià)值觀、“和為貴”的儒家仁愛(ài)的民族品格。各種文化元素交織碰撞，由古老到現(xiàn)代，其宏大的場(chǎng)面、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊展現(xiàn)了中國(guó)的作為大國(guó)包羅萬(wàn)象、海納百川的形象。古音、畫(huà)卷、文字、戲曲、絲路、禮樂(lè)向世人娓娓講述古老而燦爛的中國(guó)文化。聲音、色彩、形態(tài)、圖像構(gòu)成了北京奧運(yùn)話語(yǔ)的多模態(tài)范式，這一話語(yǔ)的構(gòu)建極大促進(jìn)了中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)，在很大程度上扭轉(zhuǎn)了世界對(duì)神秘東方的偏見(jiàn)和態(tài)度。大國(guó)崛起的國(guó)家形象通過(guò)奧運(yùn)話語(yǔ)得到了完美闡釋。

(二)倫敦奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)話語(yǔ)構(gòu)建

倫敦的申奧會(huì)徽采用代表奧運(yùn)的五色彩條穿過(guò)“LONDON 2012”的字樣。倫敦奧運(yùn)會(huì)徽?qǐng)D案僅僅將簡(jiǎn)單的數(shù)字“2012”加以變形，結(jié)合以?shī)W林匹克五環(huán)及英文單詞London，即形成了寓意直觀、線條大膽的奧運(yùn)標(biāo)志。毫無(wú)疑問(wèn)，London代表著舉辦城市，又同時(shí)隱含了動(dòng)作執(zhí)行者。會(huì)徽中的大膽的線條與亮麗的撞色搭配，表現(xiàn)了張揚(yáng)、活力、青春的英國(guó)人盡情釋放著激情與熱情，表達(dá)了“鼓勵(lì)全世界的年輕人參加體育運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)奧運(yùn)價(jià)值”的奧運(yùn)宗旨。“2012”四個(gè)數(shù)字并非中規(guī)中矩，其中有著不拘一格的創(chuàng)新，不規(guī)則的圖形組合配以明亮的色塊帶來(lái)活力、動(dòng)感、陽(yáng)剛、潛能無(wú)限的可能性，與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓相契合。同時(shí)會(huì)徽也代表了一種多模態(tài)的話語(yǔ)，由數(shù)字、顏色、圖形等基本元素構(gòu)成了話語(yǔ)的多維性。同時(shí)也是一種對(duì)英國(guó)國(guó)家形象的構(gòu)建：這種多模態(tài)的會(huì)徽話語(yǔ)表達(dá)了英國(guó)政府帶給全世界一場(chǎng)體育視覺(jué)盛宴的期盼。正如倫敦奧組委主席塞巴斯蒂安·科介紹，該會(huì)徽象征著“活力、現(xiàn)代與靈活”，展示了一個(gè)全新而多彩的世界，尤其是年輕人將不再處于止步不前的狀態(tài)，而是用新技術(shù)和新媒體武裝自己，投入工作。國(guó)際奧委會(huì)羅格主席也表達(dá)了相似的觀點(diǎn)，會(huì)徽的設(shè)計(jì)富有創(chuàng)造力，2012的幾何圖形伴隨著倫敦奧運(yùn)會(huì)的時(shí)代主旋律，激勵(lì)全球年輕人參加體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也在很大程度上與倫敦奧運(yùn)會(huì)口號(hào)“激勵(lì)一代人”相呼應(yīng)。

倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將以“奇妙島嶼”作為主題，展示英倫三島的歷史、文化和現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)情，莎士比亞、田園風(fēng)光、工業(yè)革命、披頭士、《猜火車(chē)》、007、“憨豆先生”……一個(gè)個(gè)令英國(guó)人引以為傲的文化符號(hào)一一登場(chǎng)，007與女王的空降更是將晚會(huì)推向巔峰。盛大的歌舞搖滾狂歡看似凌亂，卻也自由奔放，同北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中千人合做、整齊劃一形成鮮明對(duì)比。不難發(fā)現(xiàn)，倫敦的奧運(yùn)話語(yǔ)在于自由、奔放、活力與現(xiàn)代，這不僅體現(xiàn)在多樣的表現(xiàn)形式，亦體現(xiàn)在演員的自由發(fā)揮，建構(gòu)了英倫三島獨(dú)特的民族特性。

對(duì)比北京和倫敦二者的奧運(yùn)話語(yǔ)，兩者有著不同的含義。北京奧運(yùn)會(huì)意在體現(xiàn)的是中國(guó)悠久的文化，是中國(guó)的本土文化與奧運(yùn)的結(jié)合，而倫敦奧運(yùn)會(huì)則體現(xiàn)了潮流性、時(shí)代性和世界性。

三 總結(jié)

國(guó)家“軟實(shí)力”的表現(xiàn)手段之一即國(guó)家形象，它是一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和影響力的重要體現(xiàn)。因此，通過(guò)舉辦大型國(guó)際盛會(huì)有意識(shí)地建構(gòu)本國(guó)形象，正成為越來(lái)越多的國(guó)家進(jìn)行權(quán)力和利益博弈的新嘗試[6]。其中，申辦奧運(yùn)會(huì)已成為建構(gòu)國(guó)家形象、提升國(guó)家軟實(shí)力的有力工具。目前世界格局處于一超多強(qiáng)的多極化發(fā)展階段，各國(guó)為努力提升國(guó)家形象，爭(zhēng)相申辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。從某種程度上來(lái)講，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)超越了其本身的功用，逐漸發(fā)展成為一種集體育、文化、政治、經(jīng)濟(jì)為一身的多維盛世，也成為了證明和發(fā)展國(guó)家形象，提升國(guó)家軟實(shí)力，甚至硬實(shí)力的重要標(biāo)簽。剛剛閉幕的2012第三十屆倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)以及在此之前的2008北京奧運(yùn)會(huì)極大反映了奧運(yùn)會(huì)的這一功能。限于篇幅和研究主題，在此我們僅僅討論奧運(yùn)話語(yǔ)對(duì)于國(guó)家形象在文化層面的建構(gòu)。

不難發(fā)現(xiàn)，在2008北京奧運(yùn)會(huì)中，導(dǎo)演張藝謀運(yùn)用大量筆墨描繪了中國(guó)的過(guò)去，把古老拉往現(xiàn)代，迎合了西方文化期待之中的古老、神秘、充滿東方情調(diào)的古代中國(guó)印象。京劇、太極、缶樂(lè)、編鐘、青花瓷、孔夫子、兵馬俑等復(fù)雜的話語(yǔ)符號(hào)組成了東方文化系統(tǒng)，而這些零散的文化符號(hào)的有機(jī)結(jié)合便組成了北京奧運(yùn)話語(yǔ)的一部分，其鏗鏘擲地的話語(yǔ)聲音傳遍世界的每個(gè)角落，為世界了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了良好的契機(jī)。更重要的是，功夫、京劇、瓷器、風(fēng)水、烹飪、孔子、兵馬俑的表象背后隱藏了中華民族作為世界之林優(yōu)秀民族的深層意義。傳統(tǒng)文化元素的建構(gòu)整合了符號(hào)背后的思想、制度、道德、價(jià)值觀。正如，功夫傳達(dá)了內(nèi)外合一、修身養(yǎng)性；京劇藝術(shù)以敘事的方式將膾炙人口的故事口口相傳，傳達(dá)的不僅是狹隘的唱念做打的形式，更有深入人心的善惡論、價(jià)值觀；儒學(xué)作為主宰封建文化千年的思想體系，不局限于狹隘的之乎者也，而在于傳播信仰和智慧的手段等等。

同樣地，倫敦奧運(yùn)會(huì)融合了包括莎士比亞、女王、工業(yè)革命、憨豆、蘇格蘭風(fēng)笛、哈利波特、流行音樂(lè)等在內(nèi)的文化符號(hào)集合，無(wú)一不具備鮮明的英倫特色，深入人心。盡管昔日老牌海上霸主、殖民大國(guó)已不復(fù)存在，倫敦依然以高姿態(tài)展現(xiàn)了自身文化中的最能代表人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程的元素，倫敦奧運(yùn)話語(yǔ)的建構(gòu)看似松散無(wú)形，卻向世界展示了一個(gè)自由的、開(kāi)放的、歷史悠久卻不失活潑的世界強(qiáng)國(guó)形象。莎士比亞代表了世界文學(xué)和智慧的制高點(diǎn)，工業(yè)革命引領(lǐng)全球化發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)入新紀(jì)元，女王象征著君主立憲的英聯(lián)邦的最高權(quán)利，而她與邦德的“縱身一躍”，又表達(dá)了王權(quán)親民的一面、大英帝國(guó)的自由、寬松的政治環(huán)境以及英國(guó)人民的娛樂(lè)調(diào)侃氣質(zhì)。倫敦奧運(yùn)作為一種實(shí)踐中的話語(yǔ)極力闡釋了大不列顛的國(guó)家形象，昔日的日不落帝國(guó)正以嶄新的姿態(tài)塑造更加自由、開(kāi)放和富有活力的現(xiàn)代帝國(guó)文明。

[1] 陳衛(wèi)星.傳播的觀念[M].北京：人民出版社，2004.

[2] 莊琴芳.福柯后現(xiàn)代話語(yǔ)觀與中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2007，(5).

[3] 周憲.福柯話語(yǔ)理論批判[J].文藝?yán)碚撗芯浚?013，(1).

[4] 辛斌.福柯的權(quán)力論與批評(píng)性語(yǔ)篇分析[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2006，(2).

[5] 詹錦平.軟實(shí)力與中國(guó)在奧運(yùn)文化中話語(yǔ)權(quán)的相關(guān)性分析——兼論中國(guó)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)的路徑之選[J].山東體育科技，2013，(6).

[6] 馮惠玲，胡百精.北京奧運(yùn)會(huì)與文化中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(4).