卡爾·桑德堡詩(shī)歌風(fēng)格研究

⊙王英英［晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西晉城048026］

卡爾·桑德堡詩(shī)歌風(fēng)格研究

⊙王英英［晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西晉城048026］

卡爾·桑德堡是當(dāng)代詩(shī)壇上非常有代表性的詩(shī)人，卡爾·桑德堡的詩(shī)歌靈感來(lái)源于他在芝加哥生活的經(jīng)歷，并把這種經(jīng)歷反映在他的詩(shī)歌中，他的詩(shī)歌是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反觀，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是為普羅大眾而書(shū)寫(xiě)，其典型代表作《芝加哥》反映了城市化進(jìn)程中芝加哥的蓬勃發(fā)展與普通人努力上進(jìn)的精神面貌?？枴ど５卤さ脑?shī)歌繼承了惠特曼詩(shī)歌的簡(jiǎn)約和通俗性，同時(shí)又發(fā)展了詩(shī)歌的新方向，其意向派風(fēng)格也影響著美國(guó)詩(shī)壇發(fā)展的進(jìn)程。

卡爾·桑德堡詩(shī)歌風(fēng)格

卡爾·桑德堡是美國(guó)當(dāng)代有名的詩(shī)人，他繼承和發(fā)展了惠特曼的衣缽，進(jìn)一步發(fā)展了美國(guó)的詩(shī)歌文化?？枴ど５卤?lái)自瑞典的移民家庭，出生于美國(guó)伊利諾亞州，早在未成年時(shí)期就已經(jīng)輟學(xué)外出打工，從事過(guò)許多職業(yè)。卡爾·桑德堡的第一篇詩(shī)歌處女作是《芝加哥》，由此一舉成名，被譽(yù)為“普通人民的詩(shī)人”與“工業(yè)美國(guó)的詩(shī)人”。到20世紀(jì)三四十年代，他被冠以民間的美國(guó)詩(shī)人的稱號(hào)，并獲得二次普利策獎(jiǎng)。

卡爾·桑德堡的詩(shī)形式靈活自由，樸素中又十分細(xì)膩，但過(guò)于通俗化，不十分嚴(yán)謹(jǐn)按照詩(shī)歌韻律格式，他的文學(xué)素養(yǎng)也體現(xiàn)了一種寫(xiě)作技巧和表現(xiàn)形式，看起來(lái)充滿了粗狂和豪放，但又有藝術(shù)家夢(mèng)幻的文學(xué)特色，詩(shī)句中蘊(yùn)含著各種暗喻。

一、卡爾·桑德堡詩(shī)歌母題研究

芝加哥為桑德堡以城市作為創(chuàng)作的母題提供了有效的社會(huì)背景。芝加哥是桑德堡長(zhǎng)期生活與工作的地方，是一個(gè)鋼鐵與工業(yè)的城市，工業(yè)化的大發(fā)展使得作者開(kāi)始將寫(xiě)作視野瞄向工業(yè)化的城市，形成了文學(xué)城市寫(xiě)作策略與傳統(tǒng)的城市文學(xué)寫(xiě)作策略二種。在桑德堡的眼中，詩(shī)歌中的文學(xué)不只是對(duì)城市的簡(jiǎn)單再還原，更重要是融入了自己的認(rèn)知和情感，在其詩(shī)集中不僅是對(duì)城市的隱喻，而且是將現(xiàn)實(shí)城市轉(zhuǎn)化為文學(xué)上的抽象城市過(guò)程。

在桑德堡的詩(shī)歌中對(duì)芝加哥的文學(xué)表達(dá)可以稱為“大”，這種“大”不僅是指城市的規(guī)模和結(jié)果，更多是從工業(yè)文化以及文化糅合的發(fā)展趨勢(shì)。雖然在20世紀(jì)30年代，芝加哥的城市規(guī)模沒(méi)有紐約那么龐大，但在其他社會(huì)文化等領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了紐約。芝加哥這一詞來(lái)源于印度語(yǔ)，表示了強(qiáng)壯和偉岸，詩(shī)人在《芝加哥》一詩(shī)中強(qiáng)調(diào)芝加哥為寬闊的城市，這一系列的詩(shī)集像讀者們展示了一個(gè)大的主體。

在詩(shī)歌中，芝加哥被定義為“世界的屠夫”“工具制造商”“小麥囤積者”以及“鐵路和全國(guó)運(yùn)輸樞紐的操縱者”。同時(shí)在“大”上還表現(xiàn)了芝加哥的建筑文化，在詩(shī)歌《摩天大樓》中詩(shī)人寫(xiě)到摩天大樓上熙熙攘攘的人群：“白晝，摩天大樓隱現(xiàn)于煙霧和陽(yáng)光之中，它有一個(gè)靈魂。草原和溪谷，城市的街道，把人們傾瀉到大樓中……”同時(shí)也描寫(xiě)了產(chǎn)業(yè)工人的辛苦鄉(xiāng)村的勞作，在詩(shī)中摩天大樓到鄉(xiāng)村的草原、河流，煙霧下的天空各種繁星形成一個(gè)極大的反襯和嘲諷。

除此，空間的多元化和文化的包容性使得詩(shī)句得到更多讀者的喜愛(ài)。在芝加哥系列詩(shī)集中，各行各業(yè)的人群有機(jī)組合形成一個(gè)協(xié)和發(fā)展的社會(huì)，也暗示了芝加哥這個(gè)城市的心胸寬闊，能吸納各式各樣的文化生態(tài)共存。在詩(shī)句中各行各業(yè)的呈現(xiàn)，反映了芝加哥這個(gè)城市的吸納功能，各種就業(yè)需求的職業(yè)規(guī)模越大，越發(fā)說(shuō)明芝加哥寬容的文化，城市的規(guī)模龐大正是這種胸襟的廣闊體現(xiàn)。作為移民者的后裔，桑德堡用更寬闊的視野看到來(lái)自東歐、中歐、中東的猶太人們?cè)谥ゼ痈缟畹淖阚E。這些移民為芝加哥的發(fā)展注入了新鮮的活力，這正是芝加哥的大的精髓所在。

二、沃爾特·惠特曼詩(shī)歌風(fēng)格的傳襲和發(fā)展

卡爾·桑德堡可以說(shuō)是對(duì)惠特曼詩(shī)歌風(fēng)格的一種繼承。惠特曼的詩(shī)集無(wú)論在思想和藝術(shù)風(fēng)格上都對(duì)美國(guó)文學(xué)有著重大的影響，她的主體大多反映了普通勞動(dòng)者的思想與情感?；萏芈摹恫萑~集》里，更微觀細(xì)致地描述了小人物的尊嚴(yán)和地位。惠特曼的詩(shī)歌大部分具有強(qiáng)大的正能量，贊美人們的勞動(dòng)和取得的業(yè)績(jī)，也贊美新時(shí)代下人們追求美好生活而彰顯出來(lái)的積極樂(lè)觀的美國(guó)夢(mèng)精神?；萏芈脑?shī)在形式上，突破傳統(tǒng)詩(shī)中的保守與律調(diào)，詩(shī)集當(dāng)中的詩(shī)句是長(zhǎng)短不一、不押韻的，大量使用短句，語(yǔ)調(diào)渾然天成，即使在韻律的突破上也運(yùn)用了一些技巧，例如大量使用了疊韻、雙聲、倒聲、重復(fù)等使得節(jié)奏更加歡快，惠特曼這種自由體詩(shī)的運(yùn)用又不失文學(xué)的美感，都被卡爾·桑德堡在其詩(shī)集中運(yùn)用，并有效繼承了這種風(fēng)格并得以發(fā)展。

桑德堡繼承了惠特曼詩(shī)歌風(fēng)格的雄奇與奔放。桑德堡創(chuàng)作的目的是為普通老百姓寫(xiě)他們自己的詩(shī)，他的生活理想是用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)人們的喜怒哀樂(lè)，以此來(lái)表達(dá)來(lái)自人民的聲音。在他的小詩(shī)《小草》中，宇宙的生命是用小草來(lái)表現(xiàn)的，這種生命是不能被磨滅的。桑德堡深深相信人民群眾是歷史的英雄主體，他們的力量能砸斷一切的阻力。在《人民，好！》中，他寫(xiě)道：Man will yet win/Brother may yet line up with brother（人總將贏得勝利，/兄弟們其利斷金）。和惠特曼一樣，卡爾·桑德堡是一個(gè)生活的積極樂(lè)觀者、對(duì)美國(guó)夢(mèng)的積極追求者，對(duì)工業(yè)化文明是充滿著向往。在詩(shī)歌《人民，好！》中，他還寫(xiě)道：人會(huì)活下去。一面學(xué)，一面錯(cuò)，人會(huì)活下去。(The Learning and blundering people will live on.)；他認(rèn)為人有面對(duì)挫折而學(xué)習(xí)的能力，這種能力是不被嘲笑而喪失掉的能力。在詩(shī)歌《大草原》（The Prairie）中，奔放而飽滿的創(chuàng)作才好得到了十分鮮明的展現(xiàn):我談?wù)撔碌某鞘?，新的人民?過(guò)去也許是一桶灰，/昨天是可能是停止風(fēng)，/是向西沉落的太陽(yáng)/世界也許已經(jīng)一無(wú)所有了/但明天有一個(gè)開(kāi)闊的海洋/有一個(gè)充滿未來(lái)動(dòng)力的明天。

總體上桑德堡在芝加哥工業(yè)化發(fā)展的蓬勃時(shí)期，成為美國(guó)芝加哥詩(shī)歌中心的巨擘性人物，他的詩(shī)句沿襲了惠特曼的平民風(fēng)格，詩(shī)體別具一格，不拘于傳統(tǒng)詩(shī)歌的浮云風(fēng)雅，站立在普羅大眾的角度來(lái)書(shū)寫(xiě)生活，他的詩(shī)集更具有雄壯和力量，同時(shí)又具有廣闊性，其獨(dú)特的西部方言的清新明快、雅俗共賞的語(yǔ)言，明顯體現(xiàn)了意象派詩(shī)歌的豪邁與奔放。

三、意象派詩(shī)歌的杰出代表

卡爾·桑德堡的詩(shī)歌在繼承了沃爾特·惠特曼詩(shī)歌風(fēng)格的同時(shí)，也積極與現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的進(jìn)程同步，他積極地參加由龐德·艾略特等推行的詩(shī)歌變革，成為意象派詩(shī)歌中的杰出代表。意象派詩(shī)歌是指來(lái)自外界客觀事物鏡像反射到腦海滯后形成的精準(zhǔn)化的思考。意象派詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)客觀事物對(duì)詩(shī)人情感的觸動(dòng)，主張文字簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約，用詞精練，不加入其他那一瞬間思維無(wú)關(guān)的成分，也不強(qiáng)調(diào)過(guò)分人為的加工。在韻律上，意象派突破傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)格律的強(qiáng)調(diào)，不過(guò)分追求行與行之間要相銜押韻。在體例上，更突出對(duì)詩(shī)句的靈活。不追求相銜押韻，就只能在字與字之間的跌宕起伏中造就詩(shī)句的音樂(lè)美。意象派詩(shī)歌對(duì)當(dāng)時(shí)的英美詩(shī)壇中的過(guò)分傷感和無(wú)病呻吟的詩(shī)風(fēng)沖擊力較大，卡爾·桑德堡的意象詩(shī)《霧》《港》《失落》等就嚴(yán)格遵守了意象派的規(guī)范要點(diǎn)，是意象派詩(shī)歌中的經(jīng)典之作。

詩(shī)中將霧擬物化為一直默默前行的貓，詩(shī)人將貓的爪子表現(xiàn)為霧的忽隱忽現(xiàn)，給人以魔幻般的感受。作者把霧比作貓的動(dòng)作，例如“蹲坐”“俯視”等，把霧活化為一種生靈，更形象，更具體，讓讀者能實(shí)在地感受霧的存在。但最后“then moves on”，霧滑然離去，形象虛虛實(shí)實(shí)，如同貓一樣來(lái)去無(wú)定蹤?！鹅F》這首詩(shī)沒(méi)有采用傳統(tǒng)行與行之間的韻律一致，也沒(méi)有引用其他名家的字句，只是輕描淡寫(xiě)了霧像貓一樣的鮮活形象。桑德堡的另一首意象派詩(shī)歌《港》也是十分著名的，一條小溪，代表著骯臟、丑陋、饑餓和貧窮。

桑德堡看到現(xiàn)實(shí)中城市中的饑民的存在，在不斷逃離城市，但他仍然對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿了希望，也許他認(rèn)為這些丑惡只是短暫的、臨時(shí)的，歷史發(fā)展的進(jìn)步最終會(huì)解決、彌合這種缺憾，他對(duì)未來(lái)的美好期望體現(xiàn)在詩(shī)句中，例如湖水與貧民窟的強(qiáng)烈對(duì)比，顯示作者認(rèn)為未來(lái)還是美好的，一切都應(yīng)該以快樂(lè)與樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)，詩(shī)句中既有華麗的詞語(yǔ)又有樸素的語(yǔ)言，反映出桑德堡是一個(gè)理想主義者，在人類盤(pán)旋式發(fā)展的康莊大道上，盡管有曲折但這些陰霾終究會(huì)散去，就如他的詩(shī)句中寫(xiě)道：“誰(shuí)能活著沒(méi)個(gè)希望？/在黑暗中,背著一大堆悲傷/人大踏步向前進(jìn)。”

[1]楊傳緯.美國(guó)詩(shī)歌選讀[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1992.

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[3]楊豈深，龍文佩.美國(guó)文學(xué)選讀[M].上海：上海譯文出版社，1985.

[4]李宜燮，常耀信.美國(guó)文學(xué)選讀[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1991.

[5]黃杲.美國(guó)抒情詩(shī)100首[M].上海：上海譯文出版社，1994.

[6]NIVEN，PENELOPE．Carl Sandburg：A Biography[M]. New York：Charles Seribner’S Sons，1991．

[7]J SANDBURG，CARL．Quotations of Carl Sandburg [EB／OL]．http：Hwww．quotationspage．corn／quote／32161．html，2011—05—15．

作者：王英英，碩士，晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系講師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com