女性主義視閾下弗吉尼亞·伍爾芙小說創(chuàng)作思想探究

雷 敏

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女性主義視閾下弗吉尼亞·伍爾芙小說創(chuàng)作思想探究

雷 敏

一、引 言

弗吉尼亞·伍爾芙(Virginia Woolf, 1882—1941)，原名弗吉尼亞·斯蒂芬(Adeline Virginia Stephen)，是英國歷史上一位才華橫溢的作家，也是英國歷史上最偉大的女性作家之一，她不僅為世人創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的小說，而且其極具創(chuàng)新意識的文藝思想對后世產(chǎn)生了深遠的影響。自從1915年發(fā)表處女作《遠航》(TheVoyageOut)以來，先后又發(fā)表了《夜與日》(NightandDay，1919)、《墻上的斑點》(Markonthewall，1919)、《雅各的房間》(Jacob’sRoom，1920)、《達洛維夫人》(Mrs.Dalloway，1925)、《到燈塔去》(TotheLighthouse，1927)、《奧蘭多》(Orlando:aBiography，1928)、《海浪》(TheWaves，1931)、《歲月》(TheYears，1937)、《幕間》(BetweentheActs，1941)等作品。通過這些作品，伍爾芙以細膩的筆觸刻畫了一些獨特的人物形象，同時以深刻的洞察力觀照了人類隱秘的內(nèi)心世界，特別是對女性心理刻畫達到了一種爐火純青的境界，其作品堪稱女性文學創(chuàng)作的豐碑之作，具有極高的文學價值和思想價值。本文擬從女性主義批評的視角對弗吉尼亞·伍爾芙的小說創(chuàng)作進行簡要分析，在分析其作品的同時，試以窺探她細膩而前衛(wèi)的精神世界。

二、女性主義批評思想概述

女性主義批評是近幾十年來文學批評領(lǐng)域長盛不衰的思想，因為它關(guān)注的不僅僅是文學問題，更是一種社會問題。長久以來，女性一直處于主流社會的邊緣，主體意識嚴重缺失。隨著社會的發(fā)展，女性逐漸意識到地位的不平等，有了覺醒意識。到了19世紀，女性主義發(fā)展成為一種社會運動，其主旨是呼吁男女平等，這一時期也涌現(xiàn)出了以波伏娃為代表的女性主義思想家。但是到了20世紀，伴隨著婦女解放運動的蓬勃開展，女性主義運動才達到了高潮，女性意識不斷覺醒，女性地位也在不斷提升。在這種社會思潮的影響之下，女性主義文學批評也相繼出現(xiàn)并得到飛速發(fā)展。它以社會性別為研究出發(fā)點，從文學創(chuàng)作和文學批評的角度，揭示婦女在歷史、文化、社會中處于邊緣化地位的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的社會根源，呼吁從女性的視角重新審視當下以男權(quán)主義為中心的社會，為女性意識的覺醒與女性地位的復蘇注入活力，讓世界傾聽女性內(nèi)心聲音的呼喚。其核心在于反對絕對的二元文化對立模式，顛覆傳統(tǒng)的父權(quán)制社會，呼吁社會對女性的關(guān)注，爭取女性權(quán)益，從而實現(xiàn)女性與男性在共同的社會里達到和諧的平衡狀態(tài)。弗吉尼亞·伍爾芙的小說創(chuàng)作通過對女性命運的關(guān)注，重新審視了這個失衡的“父權(quán)制社會”，并對“新社會秩序”建立提出了理想化構(gòu)建，從而有力聲援了日益高漲的女權(quán)運動，她也被一度認為是女權(quán)主義的先鋒斗士。

三、女性主義視閾下弗吉尼亞·伍爾芙小說創(chuàng)作簡析

作為一個身體力行的女權(quán)主義者，弗吉尼亞·伍爾芙在小說創(chuàng)作中融入了深刻的女性主義思想，意在喚起廣大女性群體的覺醒意識，從而構(gòu)建一個性別和諧的社會。在其小說創(chuàng)作中，伍爾芙的女權(quán)主義思想是多元化的，具體通過以下幾種方式體現(xiàn)。

(一)“房中天使”形象的刻畫

“房中天使”形象源于英國詩人考文垂·帕特莫爾的同名長詩，隨著英國社會的發(fā)展，它逐漸成為19世紀英國傳統(tǒng)女性的一個代名詞，這也是伍爾芙小說創(chuàng)作中經(jīng)常刻畫的一類形象，但是已經(jīng)有了新的含義。小說《達洛維夫人》就以克拉麗莎·達洛維的一天為線索，描繪了英國女性的生活狀態(tài)。在表面上看，克拉麗莎是一個舉止優(yōu)雅、擅長社交的上層女性，而且并不缺乏年輕人的朝氣和活力，但是經(jīng)過深思會發(fā)現(xiàn)，不管是買花，還是具體的宴會應(yīng)酬，克拉麗莎都是為了維護丈夫達洛維的體面形象，或者說是為了丈夫的前途發(fā)展。盡管克拉麗莎已經(jīng)沉醉于這種“觥籌交錯”的名流生活，但是她內(nèi)心深處還是對人生充滿了懷疑，特別是對于缺乏知識引起的內(nèi)心焦慮總是惴惴不安，因此她在喧鬧的生活中會時不時地清醒過來：她會抬起頭來仰望遠方，看到對面房子里的老人孤獨而自由的身影而思索良久，透露出對自由、寧靜生活的憧憬，特別渴望過上一種不依附男性的生活。這是伍爾芙刻畫“房中天使”形象的創(chuàng)新之處，即女性開始思索自己的真正生活和理想，但是她們并沒有真正擺脫男性的影響，她們大部分時間依然活在男性的陰影之下。一旦“夢醒”之后，以達洛維夫人為代表的女性會發(fā)現(xiàn)，她們盡管也終究會回到自己“獨立的房間”，但是這個“獨立的房間”是男性為其“構(gòu)建”的，換而言之，在這“獨立空間”放松和歇息之后，她們依然甚至更加“心甘情愿”地要圍繞男性生存，這才是伍爾芙憂思的根源，也是其女性主義思想的體現(xiàn)。

(二)“雌雄同體”概念的提出

“雌雄同體”是弗吉尼亞·伍爾芙在政論文《一間自己的房間》中提出的一個新概念，之后她根據(jù)此種觀念塑造了一系列雌雄同體的人物形象，特別是塑造了諸多復雜的女性人物，比如《到燈塔去》中的拉姆齊夫人、《夜與日》中的瑪麗·達奇特與凱瑟琳·希爾波利、《達洛維夫人》中的薩利·賽頓、《遠航》中的海倫·安布羅斯與艾倫小姐。通過這些兼具男性陽剛之氣與女性陰柔之美的形象塑造，伍爾芙表達出一種濃郁的女性主義思想，既是對傳統(tǒng)“房中天使”形象的對抗，更是對構(gòu)建男女新秩序的渴望。在《夜與日》中，瑪麗·達奇特雖然不是絕色美女，但是不失為一個身材勻稱、舉止得體的溫柔女性，而且是一個出身于勞動階級的知識女性，即她已經(jīng)具備了英國傳統(tǒng)女性的特質(zhì)，不過在為人處世的過程中她給人留下一種“身形矯健、辦事干練”的印象，這正是當時的男性的特征。在小說中，我們得知瑪麗額頭上會出現(xiàn)一些隱隱約約的皺紋，似乎是女性衰老憂思所致，實際上這是瑪麗平常經(jīng)常思索問題造成的，就像當時的男性一樣整天在為大事奔波，是靠“思想”過活的人，這就完全顛覆了傳統(tǒng)女性形象。瑪麗的朋友以及與她共事的參政者都非常欽佩她，稱之為剛?cè)嵯酀牡浞叮@正是伍爾芙渴望的“新女性”。同時，伍爾芙塑造的這種“新女性”在社會中也不會順風順水，也會遭到多重社會壓力，比如與瑪麗年齡差不多的凱瑟琳出身名門，而且同樣具備“舉止得當、沉著冷靜、善于接人待物”等男性氣質(zhì)，在日常生活中也有酷似男性的舉動，如“像男子一樣安然地交叉著兩腿”等，關(guān)鍵是她非常理性，同時有自己的追求愛好：學習數(shù)學和天文，但正是這種理性的氣魄葬送了自己的愛情婚姻，因為當時的父權(quán)制社會是“容不下”這種“新女性”的，這間接體現(xiàn)了伍爾芙對女性主義的憂慮，但不管怎樣，她這種新穎的抒寫方式是為了打破舊的社會格局，堪稱革命壯舉，值得肯定。

(三)女同性戀情感的抒寫

在維多利亞時代，女同性戀屬于社會禁忌，但是作為一個女性主義斗士，弗吉尼亞·伍爾芙不僅親身體驗同性情感，而且直接把它們抒寫到小說中，可以說向傳統(tǒng)的世俗社會發(fā)出了最強有力的挑戰(zhàn)。比如在《到燈塔去》中，麗莉·布里斯科是一個年輕的單身女畫家，她卻愛上了一個與自己差異很大的女性——拉姆齊夫人。雖然拉姆齊夫人已經(jīng)蒼老，育有多個子女，并且對丈夫唯唯諾諾，儼然一個男性的隱性代表，但是麗莉卻不可自拔地愛上了她。其實，伍爾芙這樣的書寫安排是頗有寓意的，旨在通過非常規(guī)的“同性行為”來顛覆傳統(tǒng)的男權(quán)社會，但是這樣的舉動也是步履蹣跚的，從麗莉?qū)ψ约和郧楦械难陲椌涂梢钥闯觯瑢嶋H上，這種“不畏艱險、奮勇前行”的行為在伍爾芙的其他作品中也是多有體現(xiàn)。

四、結(jié) 語

從以上分析可以看出，作為英國歷史上最偉大的一位女性作家，弗吉尼亞·伍爾芙無愧于“女性主義斗士”的稱號，她的小說創(chuàng)作不僅描繪了英國傳統(tǒng)社會中的溫情畫卷，而且塑造了一些獨特的人物形象，更為關(guān)鍵的是通過對這些人物精神世界的細致描繪，表達了深刻的女性主義思想和人文關(guān)懷意識，這也正是弗吉尼亞·伍爾芙的小說成為不朽經(jīng)典的原因之一。

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陳岷婕(1979— )，女，四川成都人，綿陽師范學院外國語學院講師，碩士，研究方向為外國語言學及應(yīng)用語言學。