該抵制還是包容韓寒們的淺薄？

周穎

8月19日，肖鷹在《中國青年報》“文化周刊”發表《“天才韓寒”是當代文壇的最大丑聞》稱，韓寒導演的電影《后會無期》是爛片，韓寒本人是“虛假文化偶像”，清理“天才韓寒成名史”，是肅清二十世紀反智主義流毒，給青年以正確引導之必須。著眼于反腐治國，“假造天才作家韓寒”的最后查證，不僅僅將坐實當代文壇的最大丑聞，也當是揭開當代中國文壇腐敗蓋子的一個關鍵契機。

這篇刊登在官方報紙上的文章像炸彈一樣扔進輿論場，引發了一場網絡狂歡。肖鷹本人、肖鷹的文本、中青報的辦刊理念、以及以韓寒為代表的“韓寒們”等，都成了各路人馬“文藝批評”的對象。很多人把矛頭指向這篇文章的作者及發表此文的媒體，認為此文完全是“文革”批斗語言和棍棒文風，不講理，充滿攻擊謾罵。而媒體發表這樣的“倒韓”評論，背后肯定有陰謀。

和前幾次的“韓寒爭論”演化為口水戰不同，這次“倒韓事件”所掀起的大規模評論潮，從撰文態度、行文水平上看，都不再是網絡罵戰，而成為具有精英味道的討論。

“倒韓檄文”一出，肖鷹先于韓寒成為“眾矢之的”。

“肖老師這份掄圓了罵‘小騷貨對不起世道人心’的做派，可謂文學批評界的鄉村潑婦。”“不論是批評韓寒還是其他人，都應恪守一定的專業精神，謾罵式的大批判，不足以推動文學進步，更談不上凈化文學空氣。”“肖鷹的批判，已經超出了文化人應有的斯文境界，而是暴力詞匯的組合力量，它讓人再次領教了中國歷史上給人留下深刻印象的那些‘文化爆破’的聲音。”……

最具代表性的是國際關系學院副教授儲殷。他在《不要用大字報的方式來倒韓》一文中，給肖鷹的文章定調“大字報”，他呼吁在這個年代，不要用運動的方式來搞臭一個人。一位大學的資深教授，更不要用大鳴大放大字報的老套路來批斗一個人。

在鋪天蓋地對肖鷹的聲討中，前教育部新聞發言人、語文出版社社長王旭明高調發聲“今天，我們需要肖鷹式批評”。他認為，盡管肖的文章存在不足，但與大字報式的胡說八道、無中生有、把人往死里整完全風馬牛不相及。

王旭明認為肖鷹的語言論述與大家習慣的四平八穩、圓潤有余的風格不同，與大家習慣的評論者所謂冷靜、公允不同，更與當下不少所謂評論家、文學家抬轎子、捧臭腳，無原則討好年輕人不同。作者表達的愛恨情感十分強烈，強烈到讓當下人難以理解；語言十分犀利，犀利到當下人難以接受，“肖鷹式批評更顯得鮮活，可貴。”

知名媒體人彭曉蕓尖銳地指出，民間的批評，再激烈，有法律裁決兜著。這跟大字報有何關系？權力斗爭才涉及大字報，泛政治化，受迫害妄想癥的人就是濫用政治領域專有名詞來比擬民間爭議，這種濫用才是言論自由的敵人。

評論員曹林直言談論韓寒是一件危險的事情。“事實上，很多人之所以攻擊這篇評論，并不在于文章本身的語言，而在于作者是一個堅定的‘倒韓派’。韓寒作為文化名人和青年偶像，在網絡上擁有一大批擁躉，形成堅定的‘擁韓派’。‘擁韓派’與‘倒韓派’在網絡上勢同水火，最終使‘韓寒’這個名字在網絡上成了一個火藥桶，只要提起這個名字，必然會引發激烈爭論。”

韓寒出道15年，早期以反抗教育體制成為厭惡應試教育的中學生心目中的偶像；此后，以抨擊文壇吸引了媒體眼球，一句“文壇是個屁，誰都別裝X”使他成為了反抗官方作家體系的急先鋒；直到與書商路金波的合作，“韓寒”正式成為了批判體制的“意見領袖”。有別于體制內知識分子備受束縛的生存處境，韓寒以自由不羈的姿態成為個性鮮明、憤世嫉俗、張揚個性卻不乏公民意識的“先天稟賦”的“80后”、“90后”年輕群體的代表，這些人組成一個群體——“韓寒們”。

有作家指出，不是所有的知識和智慧都能轉化成金錢。韓寒的成功，固然有運氣的成分和時代的機遇，但抓得住機遇、嗅得出商機，靠得卻是他們自己的智商和營銷天才。這點，《北京青年報》說得很明白：在每一個節點，韓寒摸準了輿論的命脈，怎樣容易一鳴驚人怎樣來。無論是退學，還是罵遍文壇，還是評論時事，都是最容易討輿論歡心、討大眾喝彩的事情。他天生具有媒體嗅覺，能夠把握文化界的隨波逐流、媒體的盲目炒作以及市場的無序運作。正是在這個意義上，太多人不希望韓寒這面“旗幟”倒下。這就是為什很多人無條件地支持韓寒，也是為什么很多人抵制韓寒的原因。

抵制韓寒的肖鷹批評道，已年屆30歲的作家韓寒，缺少合格高中畢業生應該具備的文史知識，缺少一個當代成熟青年應有的語言表達能力，更加缺少一個有教養的當代青年必備的社會道德觀念。十余年來，參與打造韓寒的是多種利益集團相互糾集的強大陣容，有文學權威、實權人物、商界人物，他們出于利益，打造出虛假的韓寒，這一歷史弊案對中國文化的傷害是深層次的。

肖鷹對韓寒的判斷，也得到了很多人的共鳴。媒體人朱迅垚認為，韓寒劍走偏鋒可以占得一時的便宜，但真正要有修為顯然不是靠屢屢嘩眾取寵就能過關。“我們總認為韓寒還年輕，以后會出好作品，但至少從目前來看，韓寒所能做的就是利用他的龐大粉絲，賺一些市場化的錢。”

評論家許知遠把媒體和粉絲對韓寒追捧命名為“庸眾的勝利”，他寫道：“談論韓寒變成了一次全方位的心理按摩。你沐浴了青春、酷、成功、機智、還覺得自己參與了一場反抗，同時又是如此安全，你不需要付出任何智力上、道德上的代價，也沒有任何精神上的仿徨，他是這個社會最美妙的消費品。……對于韓寒的熱烈推崇，是整個社會拒絕付出代價的標志。”

然而，有年輕網友卻認為，在中國，太多的“過來人”喜歡以家長自居。“過來人”們集中批判韓寒，折射出了他們深深的危機感和不安全感——“導師”們害怕過去屢試不爽的文宣、教化模式在新一代人身上失效。

資深媒體人李多鈺撰文說：“一個人的野心是有罪的，這是當前社會的鐵律，從這條鐵律下衍生出任何批判或謾罵都是無法辯白的。這樣的時代里，任何一個青年的成名成功，必然包含著‘處心積慮’的野心原罪。請求教授們手下留情，善待那些有野心的青年們。”

湖北作協主席方方認為應該包容韓寒：無論是韓寒還是郭敬明，都是善良、努力并且堅韌的好青年。多少人批他們，他們仍然埋頭做事。大家都能看到他們的成長。就算拍了爛片又算什么，好多好導演都是從爛片中成長起來的。這樣的年輕人其實是勵志榜樣，應該愛護而不是打擊。

“媒體所津津樂道的‘韓寒’，與韓寒本身已經隔了十萬八千里，而商業領域的‘韓寒’，早已經與娛樂、資本等產生了千絲萬縷的聯系，圍繞著‘韓寒’，有太多的運作與炒作。”江蘇省社科院哲學與文化研究所研究員呂方認為，在多元文化時代，最關鍵的是，在弄清事實的基礎上，讓法律的歸法律，文學的歸文學，文化的歸文化，在還原韓寒的同時，讓“韓寒現象”回歸正常與理性。