文化強(qiáng)國(guó)背景下“精神富有”相關(guān)問(wèn)題研究＊

□余德華 彭 兵

文化強(qiáng)國(guó)背景下“精神富有”相關(guān)問(wèn)題研究＊

□余德華 彭 兵

浙江省第十三次黨代會(huì)確立建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的現(xiàn)代化浙江的奮斗目標(biāo)，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求，順應(yīng)了全省人民過(guò)上更加美好生活的新期待。文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下，精神富有包含科學(xué)的價(jià)值觀、高尚的思想道德素質(zhì)、豐富的精神文化生活、強(qiáng)大的文化實(shí)力四個(gè)方面的內(nèi)涵。建設(shè)精神富有的社會(huì)，必須處理好物質(zhì)富裕和精神富有之間的關(guān)系問(wèn)題、注意個(gè)體明顯的層次差異性、確立正確的建設(shè)態(tài)度。

精神富有 物質(zhì)富裕 文化強(qiáng)國(guó) 科學(xué)發(fā)展 核心價(jià)值觀

從馬克思主義的視角看，人的全面發(fā)展包含物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，任何割裂物質(zhì)文化與精神文化發(fā)展的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。即使人的物質(zhì)生活再豐富，缺少精神生活就失去了人之為人的根本所在。如果一個(gè)人理想信念、道德素質(zhì)出現(xiàn)了問(wèn)題，那么這個(gè)人追求物質(zhì)生活的手段和途徑就很容易出問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)馬克思主義者來(lái)說(shuō)，從追求物質(zhì)富裕到精神富有是人不斷發(fā)展和解放自我，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展的過(guò)程。

一、“精神富有”提出的意義

黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，“樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。”浙江省是全國(guó)先富起來(lái)的省份之一，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的背景下，浙江省委、省政府提出的“物質(zhì)富裕、精神富有”的戰(zhàn)略思想立足于物質(zhì)文化和精神文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，從哲學(xué)的高度提出了今后一個(gè)時(shí)期全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的目標(biāo)。在深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，精神富有與物質(zhì)富裕同時(shí)提出，既是推動(dòng)惠及全省人民的物質(zhì)富裕，也是提出精神上共同富有的戰(zhàn)略目標(biāo)。這一目標(biāo)的提出再次彰顯了科學(xué)發(fā)展觀以人為本出發(fā)點(diǎn)的哲學(xué)立場(chǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化不但是物質(zhì)上的現(xiàn)代化，而且是人的全面發(fā)展。

第一，精神富有的提出是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下的必然目標(biāo)。中國(guó)是有著五千多年歷史的文明古國(guó)，燦爛的傳統(tǒng)文化成為維系民族精神的紐帶。盡管有很多人反思中國(guó)發(fā)展道路上的曲折，但作為誕生了四大文明的國(guó)家，中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史功績(jī)也不容否認(rèn)。近代以來(lái)，中國(guó)備受列強(qiáng)侵略，中國(guó)人民在先進(jìn)文化的引領(lǐng)下，從黑暗走向光明。改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展證明，中華民族生生不息的文化資源成為大國(guó)崛起的力量源泉。在實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有特定的符號(hào)含義，在馬克思主義的指導(dǎo)下，能夠煥發(fā)出新的價(jià)值。既然要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就可以看出，中國(guó)人民不滿足于僅僅實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富裕。中國(guó)人民追求的是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，追求的是馬克思主義所提出的人的全面發(fā)展。精神富有就意味著我們不但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，又是新的文明的開(kāi)拓者，更是世界價(jià)值文化潮流的引領(lǐng)者。由此可見(jiàn)，精神富有目標(biāo)的提出是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的有機(jī)組成部分，表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)先發(fā)省份廣大人民開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)造新的歷史的自覺(jué)和自信。

第二，精神富有的提出是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下時(shí)代的呼喚。全球化的快速推進(jìn)勢(shì)不可擋，只有順勢(shì)而為，才能在這場(chǎng)洪流中實(shí)現(xiàn)新型大國(guó)的崛起。當(dāng)今社會(huì)，文化既成為一個(gè)民族的精神支撐，也是廣大人民日常消費(fèi)的對(duì)象。如何順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，生產(chǎn)出具有核心價(jià)值的文化產(chǎn)品，并通過(guò)文化消費(fèi)為廣大人民提供不竭的精神動(dòng)力成為一個(gè)重要課題。很大程度上，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)早已超越了物質(zhì)層面，文化實(shí)力成為一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路是否具有凝聚力、吸引力的關(guān)鍵，也成為今后一個(gè)時(shí)期國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。中國(guó)人民自古就有艱苦奮斗、勤勞智慧的精神傳統(tǒng)，正是憑借這種精神力量，中國(guó)人民在發(fā)展過(guò)程中戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)，成功將這種軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為國(guó)際舞臺(tái)上大國(guó)的硬實(shí)力。浙江人民更是這種精神的踐行者，特別是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，全省人民憑著這種民族使命感和責(zé)任感，響應(yīng)時(shí)代的召喚，創(chuàng)造性地踐行和推動(dòng)了中國(guó)改革，成為中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想中絢麗的篇章。

第三，精神富有的提出是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的要求。中國(guó)多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)很大程度上依靠的是“中國(guó)制造”，深化改革要靠“中國(guó)創(chuàng)造”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)最終要靠全體人民科學(xué)技術(shù)與文化素質(zhì)的全面提升。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)也成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的重要經(jīng)濟(jì)形式，如何發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)也成為提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)后勁的重要內(nèi)容。還需注意的是，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為精神豐富創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件，但所有的物質(zhì)增長(zhǎng)最終還是要服務(wù)于物質(zhì)文化和精神文化的同步發(fā)展。精神的富有必然會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化公共物品供給的增長(zhǎng)，提高民族精神的號(hào)召力和凝聚力，最終賦予物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)更多的意義。浙江省在現(xiàn)代化進(jìn)程中的關(guān)鍵時(shí)期，提出精神富有，考慮到了在物質(zhì)富裕的前提下，進(jìn)一步豐富廣大人民的精神生活和文化消費(fèi)，進(jìn)而向人的全面發(fā)展邁進(jìn)。在中國(guó)，即使是像浙江這樣的經(jīng)濟(jì)先發(fā)省份，也是在社會(huì)主義初級(jí)階段所實(shí)現(xiàn)的階段性現(xiàn)代化。廣大人民更加深刻地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造能力的發(fā)揮需要依托強(qiáng)大的精神文化。

第四，精神富有的提出是文化強(qiáng)國(guó)背景下廣大群眾的需要。強(qiáng)大的文化實(shí)力，不僅為民族精神注入不竭動(dòng)力，同時(shí)也成為提升廣大人民生活層次和精神境界的重要源泉。特別是浙江這樣的省份，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先物質(zhì)相對(duì)富裕的前提下，廣大人民群眾對(duì)精神生活的需求更加突出。如何在文化強(qiáng)國(guó)的背景下滿足群眾的迫切需求，以文化促民生，以文化賦權(quán)益。只有通過(guò)創(chuàng)造豐富多彩的文化產(chǎn)品，才能滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求和文化發(fā)展愿望。如果要過(guò)上更美好的生活，精神文化需求的滿足和精神境界的提升才是關(guān)鍵。根據(jù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，浙江已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了全面小康，這個(gè)時(shí)期精神的富有既是人民的愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。由此，放眼全國(guó)讓廣大人民過(guò)上物質(zhì)和精神都富有的生活成為黨和國(guó)家的使命所在。

浙江，一直走在我國(guó)改革開(kāi)放的前列，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，浙江省委、省政府一直把“富民強(qiáng)省”作為發(fā)展要義，領(lǐng)導(dǎo)全省人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康乃至全面小康的飛躍發(fā)展。根據(jù)《2013年浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》顯示：2013年，全省地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到37568.5億元，人均生產(chǎn)總值為68462元；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)37851元，農(nóng)村居民人均純收入達(dá)16106元，分別連續(xù)13年和29年居全國(guó)各省區(qū)首位。①《2013年浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》，浙江統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)，2014年1月22日。伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全省居民的思想道德水平和教育科學(xué)文化水平都大幅度提升，基本公共文化產(chǎn)品供給有了顯著提高，并且覆蓋一些新居民。處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，浙江省作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革成就較為明顯的省份，較早地意識(shí)到精神文化對(duì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、激發(fā)廣大居民改革發(fā)展的工作熱情、提高全社會(huì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力的作用，因此，在第十三次黨代會(huì)上明確提出“物質(zhì)富裕、精神富有”的目標(biāo)任務(wù)。在邁向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，浙江省委、省政府提出的“兩富”目標(biāo)既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的貫徹、落實(shí)，也表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)先發(fā)省份的文化自信和文化自覺(jué)。在較早實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化現(xiàn)代化的前提下，浙江省必須致力于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，重新掀起物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的熱情，發(fā)揮文化引領(lǐng)方向，服務(wù)社會(huì)、教育人民、促進(jìn)發(fā)展的作用。

二、“精神富有”的特定內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、精神富有，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域，貫穿生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)和社會(huì)活動(dòng)各環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在人民群眾物質(zhì)文化生活各方面。深入推進(jìn)“兩富”浙江是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)，需要對(duì)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下精神富有的內(nèi)涵有深刻認(rèn)識(shí)。精神富有是指在改造客觀世界、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕的過(guò)程中，人們的主觀世界得到改造，精神文化需求層次與水平不斷提高并得到滿足，社會(huì)文化實(shí)力不斷增強(qiáng)的狀態(tài)。這一涵義告訴我們：真正意義上的精神富有應(yīng)該建立在物質(zhì)富裕的基礎(chǔ)上，離開(kāi)物質(zhì)文明的所謂精神富有至少是不完整的、片面的、低水平的；人民群眾在受到良好教育的基礎(chǔ)上，具備了較高的精神素養(yǎng)和滿足自身精神文化需求的能力；社會(huì)文化實(shí)力較強(qiáng)，文化體系較為完善，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)能夠滿足人民群眾的需求；人民群眾主人翁意識(shí)較強(qiáng)，積極參與社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)治理，有成就感、安全感、幸福感。精神富有具有社會(huì)歷史性、動(dòng)態(tài)變化性、相對(duì)獨(dú)立性、復(fù)雜多樣性、主體差異性、過(guò)程長(zhǎng)期性和難以準(zhǔn)確量化等特點(diǎn)。精神富有有社會(huì)層面和個(gè)人層面的表現(xiàn)，社會(huì)的精神富有是實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神富有的前提，個(gè)人的精神富有是社會(huì)發(fā)展的根本目的，社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展。浙江省將精神富有作為現(xiàn)代化的應(yīng)有之義提出，其實(shí)質(zhì)就是將精神富有上升到意識(shí)形態(tài)的高度，其核心突出了人的素質(zhì)的全面提高。文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下，精神富有包含科學(xué)的價(jià)值觀、高尚的思想道德素質(zhì)、豐富的精神文化生活、強(qiáng)大的文化實(shí)力四個(gè)方面的內(nèi)涵。

（一）科學(xué)的價(jià)值觀

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)首先就要有強(qiáng)大的價(jià)值資源，這是民族認(rèn)同、社會(huì)發(fā)展、政治和諧的精神內(nèi)核。關(guān)于精神富有的指導(dǎo)思想問(wèn)題，有人指出，精神富有必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面協(xié)調(diào)有序發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。①陳雪珍：《以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)精神富有建設(shè)》，《社會(huì)科學(xué)家》，2013年第3期。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是應(yīng)對(duì)價(jià)值滲透、維護(hù)文化安全、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的時(shí)代訴求，也是應(yīng)對(duì)價(jià)值多元、解決文化困境、提升文化影響力的現(xiàn)實(shí)需求。②王學(xué)儉、張智：《文化強(qiáng)國(guó)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系》，《理論學(xué)刊》，2012年第8期。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮了至關(guān)重要的引領(lǐng)功能，起到了整合社會(huì)價(jià)值觀念、構(gòu)建全民族精神家園的作用，并且成為中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力。浙江省第十三次黨代會(huì)提出了當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀，“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”等關(guān)鍵詞，涵蓋了浙江省區(qū)域性歷史人文特征，展現(xiàn)了當(dāng)代浙江人的精神實(shí)質(zhì)，成為新時(shí)期浙江省廣大人民群眾共同的價(jià)值追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。浙江人共同價(jià)值觀既是對(duì)浙江人在開(kāi)拓進(jìn)取過(guò)程中歷史的總結(jié)，也是對(duì)今后浙江人價(jià)值導(dǎo)向的嶄新定位。改革開(kāi)放以來(lái)，浙江人緊緊抓住發(fā)展機(jī)遇，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來(lái)，成為中國(guó)波瀾壯闊改革洪流中的絢麗篇章。當(dāng)時(shí)的浙江人努力沖破“左”的思想束縛，在經(jīng)濟(jì)體制改革領(lǐng)域不斷突破枷鎖，實(shí)現(xiàn)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的大繁榮、大發(fā)展。正是憑借共同價(jià)值觀的動(dòng)力，浙江人經(jīng)過(guò)艱苦努力，很快成為全國(guó)先富起來(lái)的地區(qū)之一，人民生活水平大大提高，生活環(huán)境明顯改善。在短短三十多年的時(shí)間里，浙江從一個(gè)農(nóng)業(yè)為主的省份，一躍成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，人均收入水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出全國(guó)平均水準(zhǔn)。特別是上世紀(jì)90年代，“溫州模式”、“浙江模式”、“浙江現(xiàn)象”、“浙江經(jīng)驗(yàn)”都成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)，浙江也成為全國(guó)有些地區(qū)學(xué)習(xí)的榜樣。雖然在發(fā)展轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，浙江也碰到了“成長(zhǎng)的煩惱”，但浙江廣大人民群眾體現(xiàn)出自己獨(dú)有的精神理念，不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，積極探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，追求又好又快的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。在價(jià)值觀層面上，浙江人共同價(jià)值觀成為激發(fā)浙江省廣大人民群眾發(fā)展自豪感、生活幸福感、心靈歸屬感、社會(huì)認(rèn)同感的重要文化符號(hào)，因此而成為浙江在改革發(fā)展中凝聚的時(shí)代靈魂、精神旗幟。一個(gè)精神富有的社會(huì)里，廣大人民都具有昂揚(yáng)向上的意志和奮發(fā)進(jìn)取的精神。

（二）高尚的思想道德素質(zhì)

黨的十四屆六中全會(huì)決議規(guī)定了新時(shí)期思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，即：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。決議指出，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。決議對(duì)“三德”規(guī)范做出了全面、準(zhǔn)確的概括，提出要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德；大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德；大力倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。近些年，正是有些人思想道德素質(zhì)的滑坡，社會(huì)上才出現(xiàn)了“小悅悅事件”、“老人摔倒沒(méi)人扶”等影響惡劣的事件。為了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕和精神富有的雙重任務(wù)，浙江省積極開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。全省廣泛地開(kāi)展了思想道德實(shí)踐活動(dòng)，積極引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，從思想道德著手，提高服務(wù)人民群眾的積極性和自覺(jué)性。同時(shí)，還鼓勵(lì)人民群眾誠(chéng)實(shí)守信，積極踐行浙江人共同價(jià)值觀，推動(dòng)全體社會(huì)成員思想道德素質(zhì)的提升。此外，全省還開(kāi)展了青少年“五愛(ài)”、“四有”教育活動(dòng)，從小就培養(yǎng)青少年良好的思想道德素質(zhì)，鼓勵(lì)他們長(zhǎng)大了做一個(gè)有道德的人。為了全面提升全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，浙江省還實(shí)施了《浙江省公民道德建設(shè)綱要》，科學(xué)運(yùn)用多種形式、載體和手段，廣泛、深入、持續(xù)開(kāi)展思想道德教育活動(dòng)。全省廣泛宣傳“最美司機(jī)”吳斌的先進(jìn)事跡，在先進(jìn)人物和典型身上開(kāi)展深度宣傳，鼓勵(lì)廣大干部群眾交流互動(dòng)，充分發(fā)揮先進(jìn)典型模范作用。如今，“最美浙江人”活動(dòng)在浙江省廣泛開(kāi)展，大量思想道德素質(zhì)高尚人物的典型事跡被發(fā)現(xiàn)和宣傳，這些普通的人物用自己的善行義舉向社會(huì)傳遞著“正能量”，鼓舞更多的群眾學(xué)先進(jìn)、比先進(jìn)。在建設(shè)精神富有的現(xiàn)代浙江的過(guò)程中，全省先進(jìn)典型事跡不斷涌現(xiàn)。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，精神富有也不再是一個(gè)抽象的概念或理論，正是這些“最美”人物使得思想道德素質(zhì)教育變得生動(dòng)、具體，全體社會(huì)成員也被他們強(qiáng)大的感召力所吸引和帶動(dòng)。

（三）豐富的精神文化生活

黨的十七屆六中全會(huì)明確提出了公共文化服務(wù)供給體系建設(shè)的任務(wù)、原則和方向，要求各級(jí)黨委、政府“加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。”浙江省委十二屆十次全會(huì)提出把構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，作為文化強(qiáng)省建設(shè)推進(jìn)的主要任務(wù)之一。浙江省委、省政府提出在“十二五”期間，注重公共服務(wù)領(lǐng)域改革，加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品的有效供給，擴(kuò)大基本公共文化服務(wù)的覆蓋面，實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化。精神富有就是人們有較強(qiáng)的精神修養(yǎng)，并且具有提升素質(zhì)涵養(yǎng)的主動(dòng)性。如果要激發(fā)廣大人民群眾的精神追求，就需要借助公共文化服務(wù)供給、民間文化活動(dòng)、民間博物館等機(jī)構(gòu)和平臺(tái)，滿足其精神文化生活需求，讓群眾過(guò)上豐富的精神文化生活。浙江省人均GDP已經(jīng)達(dá)到9000美元，居民文化消費(fèi)需求將大幅提高，公共文化產(chǎn)品供給不但是一項(xiàng)重要的民生工程，而且可能成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，浙江省每年文化事業(yè)的投入總量在全國(guó)僅次于廣東，廣大人民群眾的文化權(quán)益得到了基本保障。由于廣大人民群眾精神文化消費(fèi)具有多樣性和層次性的特點(diǎn)，因此滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求不能僅靠政府，可以嘗試發(fā)揮市場(chǎng)的作用并發(fā)揮好政府管理、服務(wù)和指導(dǎo)作用。一個(gè)受過(guò)良好教育的人不一定就是精神富有的人，但一個(gè)精神富有的人必須是受過(guò)良好的教育。從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，浙江省如果要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，需要大量的人才支撐。因此，政府還要注重提升人民群眾的教育科學(xué)文化素質(zhì)，加大投入和保障，全面提高人才涵養(yǎng)的水平和層次。全省通過(guò)推進(jìn)科學(xué)、教育、文化事業(yè)，提升人民群眾的公民素質(zhì)；借助科學(xué)文化知識(shí)的傳播和普及，豐富群眾的精神文化生活。

（四）強(qiáng)大的文化實(shí)力

習(xí)近平總書記在主持中央政治局2013年第12次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。歷史證明，中華民族的偉大復(fù)興并不局限于經(jīng)濟(jì)崛起，還包括文化號(hào)召力的復(fù)興。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的背景下，如果要為中國(guó)的文化軟實(shí)力提供不竭的動(dòng)力，就需要鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮、大發(fā)展。中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化淵源的國(guó)家，雖然在近代的發(fā)展中因?yàn)榉N種原因國(guó)家實(shí)力落后了，但中華民族追求富強(qiáng)的理想和信心沒(méi)有落后。中國(guó)正是通過(guò)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略來(lái)夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，大力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀，展示中華民族優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，提高中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。然而，需要看到的是，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與許多發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距，這與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不相稱。即使在浙江這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份，文化產(chǎn)業(yè)增加值也只占到GDP的3.8%，而美國(guó)和意大利文化產(chǎn)業(yè)增加值在GDP中的占比超過(guò)25%。在中國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇，但因?yàn)榛A(chǔ)薄弱，也需要注意到可能碰到的困難。按照國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)方法，浙江省文化產(chǎn)業(yè)核心層的總量并不大，可能造成污染的造紙、文化用品制造等行業(yè)反倒領(lǐng)先。在今后的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，不但需要做大總量，還需及時(shí)調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提質(zhì)、提速。可喜的是，浙江省在新聞出版、影視服務(wù)、數(shù)字內(nèi)容與動(dòng)漫等領(lǐng)域在全國(guó)已經(jīng)處于領(lǐng)先水平，這逐步顯現(xiàn)出引領(lǐng)全省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)型的作用。只有有了強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，為廣大人民群眾提供豐富的文化產(chǎn)品，滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化消費(fèi)和精神涵養(yǎng)的需求，才可能最終展現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的魅力，成為世界各國(guó)欣羨的精神富有的國(guó)度。

三、精神富有社會(huì)建設(shè)中應(yīng)注意的問(wèn)題

作為經(jīng)濟(jì)先發(fā)的省份，浙江省較早提出建設(shè)精神富有社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，通過(guò)精神世界的建設(shè)，提高全體社會(huì)成員的素質(zhì)和能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展。建設(shè)精神富有的社會(huì)就是要提高廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，提高其思想道德素質(zhì)，豐富其精神文化生活，最終實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的夢(mèng)想。筆者認(rèn)為，在建設(shè)精神富有社會(huì)的過(guò)程中，還有幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題需要注意。

一是物質(zhì)富裕和精神富有之間的關(guān)系問(wèn)題。精神富有的社會(huì)，應(yīng)該是一個(gè)物質(zhì)富裕的社會(huì)、具有共同價(jià)值追求的社會(huì)、政治昌明的社會(huì)、法治完善的社會(huì)、科教發(fā)達(dá)的社會(huì)、文化繁榮的社會(huì)、和諧有序的社會(huì)、生態(tài)文明的社會(huì)、人的全面發(fā)展的社會(huì)。①?gòu)垈ケ蟆㈥惾A興：《試論精神富有和精神富有的社會(huì)》，《浙江學(xué)刊》，2012年第6期。浙江省既然提出“兩富”的戰(zhàn)略目標(biāo)，就說(shuō)明在今后的發(fā)展進(jìn)程中，僅僅是物質(zhì)富裕是不夠的。雖然不能說(shuō)物質(zhì)富裕就是低階段的，但事實(shí)證明，沒(méi)有精神支撐的物質(zhì)富裕是空虛、甚至危險(xiǎn)的。從馬克思主義的視角來(lái)看，精神富有和物質(zhì)富裕是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略意圖下，物質(zhì)富裕是精神富有的必要基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，精神富有是物質(zhì)富裕的最終追求和歸宿。兩者之間不是一對(duì)矛盾體，處理得好會(huì)相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)為什么在這個(gè)時(shí)期提出文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略？浙江省為什么在這個(gè)時(shí)期提出精神富有的目標(biāo)？這都說(shuō)明了，改革開(kāi)放三十多年的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)為全國(guó)范圍內(nèi)精神世界的建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，隨著物質(zhì)生活的改善，人們精神生活的需求自然就凸顯出來(lái)，精神富有的問(wèn)題就需要引起重視。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，精神富有的目標(biāo)有助于讓全體人民群眾深刻認(rèn)識(shí)到精神富有的重要性。同時(shí)，精神富有目標(biāo)的提出也讓人民群眾認(rèn)識(shí)到，僅僅是勤勞致富還是不夠的，高尚、充實(shí)、和諧的精神世界才是富裕的靈魂。

二是建設(shè)精神富有社會(huì)具有明顯的層次差異性。由于社會(huì)成員出身、成長(zhǎng)經(jīng)歷、天資稟賦等都有差異，因此每個(gè)人的精神世界有所不同，“對(duì)精神富有內(nèi)涵的理解、對(duì)精神富有的體驗(yàn)及由此所展現(xiàn)出的精神面貌會(huì)體現(xiàn)出層次性的特征。”②胡堅(jiān)：《在十八大精神指導(dǎo)下思考精神富有問(wèn)題》，《浙江日?qǐng)?bào)》2012年11月12日。建設(shè)精神富有的社會(huì)不是給每個(gè)社會(huì)成員都劃定一個(gè)整齊一致的指標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)，但這不意味著精神富有就沒(méi)有規(guī)律可循。在建設(shè)精神富有社會(huì)的早期，所有社會(huì)成員都需清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義初級(jí)階段的精神富有可能有著多層次的內(nèi)涵。因此，對(duì)社會(huì)成員在個(gè)人品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德方面的要求也只能堅(jiān)持底線的原則，對(duì)社會(huì)成員的精神需求必須堅(jiān)持就高的原則。

三是建設(shè)精神富有的社會(huì)需要有正確的態(tài)度。建設(shè)精神富有的社會(huì)不可能一夜之間就能成功，需要全體社會(huì)成員不遺余力的共同努力。由于精神富有的實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)螺旋式上升的漸進(jìn)過(guò)程，因此，在建設(shè)過(guò)程，中既要防止裹足不前，也需謹(jǐn)慎急躁冒進(jìn)。過(guò)于保守，就會(huì)留戀精神文明建設(shè)的已有成果，夜郎自大，最終貽誤發(fā)展時(shí)機(jī)；過(guò)于積極，可能會(huì)拔苗助長(zhǎng)，提出超越現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)和人民群眾思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀的不合理目標(biāo)。建設(shè)精神富有社會(huì)的過(guò)程中，重要的是勇于探索、積極實(shí)踐，逐漸摸索出一條有章可循的規(guī)律，用于指導(dǎo)全國(guó)層面精神文明建設(shè)工作。

總而言之，建設(shè)精神富有社會(huì)需要廣大人民群眾的參與和努力，只有全體社會(huì)成員的積極參與，才能激發(fā)全民族創(chuàng)造、創(chuàng)新文化的活力。經(jīng)過(guò)努力，每個(gè)社會(huì)成員都能夠在文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略背景下，充分享有均等化的公共文化服務(wù)，教育科學(xué)文化水平不斷提升。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)潛移默化地提升廣大人民群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)，使全體社會(huì)成員普遍受到良好的教育，其經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各項(xiàng)權(quán)益得到切實(shí)保障，過(guò)上豐富的精神文化生活，擁有共同的精神家園，最終實(shí)現(xiàn)精神上共同富有。

責(zé)任編輯：凌 雁

＊本文系浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心）“‘精神富有’內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑研究”（13JDZT01YB）課題最終成果。

作者余德華，男，麗水學(xué)院黨委委員，宣傳部部長(zhǎng)，教授；彭兵，男，麗水學(xué)院民族學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，法學(xué)博士（麗水 323000）。