在引領(lǐng)社會(huì)思潮中貫徹黨的群眾路線＊

□楊軍 軒艷

在引領(lǐng)社會(huì)思潮中貫徹黨的群眾路線＊

□楊軍 軒艷

引領(lǐng)社會(huì)思潮必須貫徹黨的群眾路線，這是社會(huì)思潮的構(gòu)成、發(fā)展態(tài)勢(shì)和引領(lǐng)工作的客觀要求；在引領(lǐng)社會(huì)思潮中貫徹群眾路線，主要體現(xiàn)在堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和運(yùn)用群眾工作方法上，包括緊密結(jié)合人民群眾利益評(píng)析社會(huì)思潮的主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)群眾開展自我教育，深入群眾中就社會(huì)思潮進(jìn)行調(diào)查研究，采用群眾喜聞樂見的方式傳播科學(xué)理論，傳播關(guān)于社會(huì)思潮的正確評(píng)價(jià)與判斷等。同時(shí)要正確處理四種關(guān)系，即相信群眾、依靠群眾與教育群眾的關(guān)系，思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)問題與政治問題的關(guān)系，教育黨員干部與教育群眾的關(guān)系，引導(dǎo)知識(shí)分子與引導(dǎo)普通大眾的關(guān)系。

社會(huì)思潮 引領(lǐng) 群眾路線

改革開放以來，各種社會(huì)思潮興起、交流、交鋒，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化格局，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，成為意識(shí)形態(tài)工作的重大任務(wù)。黨的群眾路線是黨的根本工作路線和根本工作方法，其實(shí)踐價(jià)值應(yīng)充分體現(xiàn)在黨的意識(shí)形態(tài)工作中。貫徹黨的群眾路線應(yīng)成為引領(lǐng)社會(huì)思潮的基本遵循。

一、在引領(lǐng)社會(huì)思潮中貫徹群眾路線的必要性

把群眾路線運(yùn)用于引領(lǐng)社會(huì)思潮，是社會(huì)思潮在我國發(fā)展的客觀要求，也是引領(lǐng)社會(huì)思潮這一工作的本質(zhì)要求。

其一，從社會(huì)思潮構(gòu)成來看。社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的綜合表現(xiàn)形式，是一定的思想理論和社會(huì)心理結(jié)合并相互作用的有機(jī)整體。社會(huì)思潮的思想理論多由知識(shí)分子提出，社會(huì)心理則廣泛存在于社會(huì)大眾的日常生活中。社會(huì)心理為社會(huì)思潮的理論觀點(diǎn)形成提供感性素材，同時(shí)也為理論觀點(diǎn)的傳播提供必需前提。沒有一定的社會(huì)心理，一種思想體系或理論觀點(diǎn)難以轉(zhuǎn)化為“觀念形態(tài)的運(yùn)動(dòng)”，也難以對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。普列漢諾夫曾指出：“影響社會(huì)心理，也就是影響歷史事變。”①[俄]普列漢諾夫：《論個(gè)人在歷史中的作用問題》，上海：三聯(lián)書店，1961年版，第39頁。由于社會(huì)心理是一定人群對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)共同的、普遍的感受和理解，任何社會(huì)思潮的內(nèi)容都表現(xiàn)為一定社會(huì)群體對(duì)與之相關(guān)的具有普遍性的社會(huì)事件、基本問題的態(tài)度和觀點(diǎn)，社會(huì)思潮的傳播往往是在有共同或者相似心理的社會(huì)群體中，所以把握社會(huì)思潮，必須要關(guān)注社會(huì)心理的狀態(tài)與變化，關(guān)注有共同心理的社會(huì)群體。引領(lǐng)社會(huì)思潮，就要深入社會(huì)思潮的相關(guān)受眾群體之中，了解多樣化社會(huì)思潮的分布狀態(tài)及其作用人們思想的機(jī)制，了解人們的思想需求和接受社會(huì)思潮理論觀點(diǎn)的心理基礎(chǔ)，有針對(duì)性地對(duì)不同社會(huì)思潮的受眾開展解釋、說服和教育工作。

其二，從我國社會(huì)思潮發(fā)展態(tài)勢(shì)來看。當(dāng)前我國社會(huì)思潮十分活躍，而且日益呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：第一，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和民生問題，社會(huì)思潮主要針對(duì)我國在改革開放中出現(xiàn)的、為人民群眾普遍關(guān)心的矛盾、問題與困境，如政府職能、社會(huì)公平、生態(tài)環(huán)境、道德風(fēng)氣、腐敗等等，給出解釋、判斷與定位，從而使社會(huì)思潮的關(guān)注內(nèi)容貼近大眾，特別是貼近當(dāng)前大眾對(duì)于各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題而產(chǎn)生的復(fù)雜心理。第二，傳播方式日益貼近普通大眾。各種社會(huì)思潮不再局限于知識(shí)階層中的理論探討，正努力利用多種傳播渠道特別是互聯(lián)網(wǎng)，通過與大眾文化的結(jié)合，用形象化、通俗化、多樣化的敘述方式，向大眾傳遞其核心理論觀點(diǎn)。第三，重點(diǎn)從制度層面開“藥方”。對(duì)于當(dāng)前我國存在的各種現(xiàn)實(shí)問題，社會(huì)思潮往往都從我國現(xiàn)實(shí)制度中找原因，并提出自以為正確的解決辦法。特別是一些反馬克思主義思潮，以解決社會(huì)問題為借口，直接否定中國特色社會(huì)主義制度的正當(dāng)性、合理性，進(jìn)而否定馬克思主義的科學(xué)真理性和中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史必然性，要求對(duì)我國根本制度和基本制度實(shí)行變革，實(shí)行西方式的政治制度。

應(yīng)該看到，一些思潮關(guān)于當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)的看法和解決問題的思路有合理之處，但從整體上看，社會(huì)思潮在思想資源、價(jià)值取向和實(shí)踐取向上與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)存在差別，甚至對(duì)立。因此，多元化社會(huì)思潮的發(fā)展，必然擠占社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語空間，降低大眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度，也增加形成社會(huì)共識(shí)的難度，其結(jié)果是與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪群眾，削弱社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)基礎(chǔ)。應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，努力把廣大人民群眾凝聚在中國特色社會(huì)主義的旗幟下，要求引領(lǐng)社會(huì)思潮無論是在內(nèi)容上、形式上都要真正關(guān)注大眾、貼近大眾，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本觀點(diǎn)與大眾的實(shí)際生活和思想需要結(jié)合起來，使引領(lǐng)工作深入群眾。

其三，從引領(lǐng)社會(huì)思潮的內(nèi)在要求來看。當(dāng)前我國學(xué)術(shù)界對(duì)于“引領(lǐng)”的內(nèi)涵并無一致的認(rèn)識(shí)，然而在不同的界定中存在一個(gè)共同點(diǎn)，即“引領(lǐng)”包含著對(duì)社會(huì)大眾的宣傳、教育。①程霞、馬得林：《社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮機(jī)制研究述評(píng)》，《毛澤東思想研究》，2013年第9期。中國共產(chǎn)黨在關(guān)于用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有關(guān)論述中，也表明引領(lǐng)社會(huì)思潮的工作，主要是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，評(píng)析各種社會(huì)思潮的理論觀點(diǎn)和價(jià)值取向，把握社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，幫助人民群眾辨明理論是非，凝聚社會(huì)共識(shí)，以使整個(gè)社會(huì)的思想向著有利于堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向發(fā)展。可以說，引領(lǐng)社會(huì)思潮的一個(gè)重要方面，是對(duì)人民群眾進(jìn)行思想宣傳工作，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們思想和社會(huì)輿論?！靶麄魉枷牍ぷ鞒袚?dān)著宣傳群眾、動(dòng)員群眾、服務(wù)群眾的重要責(zé)任，本質(zhì)上就是群眾工作”。②劉云山：《樹立群眾觀點(diǎn)，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，增進(jìn)群眾感情，在宣傳思想文化工作中深入貫徹黨的群眾路線》，《光明日?qǐng)?bào)》2011年5月30日。因此貫徹群眾路線，是引領(lǐng)社會(huì)思潮的內(nèi)在要求。

從歷史來看，中國共產(chǎn)黨始終高度重視對(duì)人民群眾的宣傳教育工作，注重把握思想宣傳工作的本質(zhì)和基本規(guī)律，形成了堅(jiān)持群眾路線、開展宣傳思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，也積累了執(zhí)行群眾路線、開展思想宣傳工作的重要經(jīng)驗(yàn)，如在群眾中開展互幫互學(xué)、批評(píng)與自我批評(píng)、做深入細(xì)致的思想工作、把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，等等。

二、在引領(lǐng)社會(huì)思潮中貫徹群眾路線的體現(xiàn)

在引領(lǐng)社會(huì)思潮中貫徹群眾路線，主要體現(xiàn)在堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和運(yùn)用群眾工作方法。具體而言，包括以下方面：

（一）把 “一切為了群眾” “相信群眾、依靠群眾”等觀點(diǎn)融入引領(lǐng)工作的各項(xiàng)活動(dòng)中

首先，堅(jiān)持“一切為了群眾”的觀點(diǎn)，緊密結(jié)合人民群眾利益評(píng)析社會(huì)思潮的主要觀點(diǎn)。當(dāng)前，我國社會(huì)思潮提出多種理論觀點(diǎn)，各種觀點(diǎn)交流交鋒、相互激蕩，帶給人民群眾思想諸多的困惑。運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)種種觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)分析和價(jià)值評(píng)判，不僅要從維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全、鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的角度出發(fā)，而且要立足于維護(hù)廣大人民群眾的利益。堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是黨的一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，宣傳群眾、組織群眾、動(dòng)員群眾為實(shí)現(xiàn)自己利益而奮斗，是黨的宣傳思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。引領(lǐng)社會(huì)思潮堅(jiān)持以人為本、服務(wù)群眾，是中國共產(chǎn)黨的宗旨在思想宣傳工作中的體現(xiàn)。人們的思想觀念是其利益的表達(dá)和反映，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！雹邸恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第286頁。當(dāng)前我國社會(huì)思潮蔓延發(fā)展，從根本上看是利益格局調(diào)整、利益矛盾凸顯、利益關(guān)系分化加劇的產(chǎn)物，多樣化的利益訴求催生了多樣化的社會(huì)思潮。因此引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須對(duì)人民群眾的利益訴求給予關(guān)注和研究，對(duì)人民群眾合理的利益訴求給予價(jià)值支持和理論支撐。同時(shí)要評(píng)估各種社會(huì)思潮的價(jià)值取向，特別是對(duì)廣大人民群眾利益得失的態(tài)度，揭露和批判損害人民群眾當(dāng)前利益或根本利益的思想觀點(diǎn)。只有把對(duì)社會(huì)思潮的評(píng)析與人民群眾的利益結(jié)合起來，才能幫助人民群眾提高識(shí)別理論是非的能力，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤思潮蠱惑的自覺性，同時(shí)拉近社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與人民群眾的距離。

其次，堅(jiān)持“相信群眾、依靠群眾”，引導(dǎo)群眾開展自我教育。引領(lǐng)社會(huì)思潮，固然要對(duì)人民群眾進(jìn)行宣傳教育，釋疑解惑，但是不能把人民群眾當(dāng)作被動(dòng)的“迷途羔羊”，居高臨下地說教。應(yīng)相信群眾，尊重人民群眾自我教育的權(quán)利?！耙朴谑鑼?dǎo)，注意發(fā)揚(yáng)民主，尊重人、理解人、關(guān)心人，采取吸引群眾廣泛參與的方法、群眾自己教育自己的方法、平等討論的方法、批評(píng)和自我批評(píng)的方法”①《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，1996年版，第655頁。，推動(dòng)群眾自主思考和學(xué)習(xí)，辨清是非。為此，要積極發(fā)掘群眾中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范作典型示范，發(fā)揮有正能量的網(wǎng)站和民間組織力量的作用，發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)改革的現(xiàn)實(shí)成和切身經(jīng)驗(yàn)講道理，從而使群眾在互相啟發(fā)、共同參與中受到教育。

（二）堅(jiān)持 “從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，使引領(lǐng)工作最大限度地貼近人民群眾

首先，堅(jiān)持“從群眾中來”，通過調(diào)查社會(huì)思潮的蔓延特點(diǎn)和群眾的思想需要，把握引領(lǐng)社會(huì)思潮的要求。深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究，是引領(lǐng)社會(huì)思潮的基礎(chǔ)性工作。正如毛澤東所說：“做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。”②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第837頁。多樣化的社會(huì)思潮與日益分化的社會(huì)群體之間不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，社會(huì)思潮在不同地域、行業(yè)和人群中的影響程度也不盡相同。因此，應(yīng)以實(shí)事求是的態(tài)度，真正深入到群眾中去，開展廣泛、全面、深入和有針對(duì)性的調(diào)查，并在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理、分析、歸納和概括，這樣才能把握群眾的思想和心理狀態(tài)，把握社會(huì)思潮影響群眾思想的基本機(jī)制和方式，進(jìn)而確定有效引領(lǐng)社會(huì)思潮的方法和途徑。

調(diào)查研究要采取科學(xué)的方法。毛澤東談到調(diào)查方法時(shí)曾指出，“應(yīng)當(dāng)采取走馬看花、下馬看花兩種方法”③《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第354頁。。把這一思想運(yùn)用到社會(huì)思潮的調(diào)研中，就是既從宏觀上把握社會(huì)思潮蔓延的基本態(tài)勢(shì)和特點(diǎn)，又要重點(diǎn)解剖那些影響大、受眾廣的思潮；既從宏觀上觀察、分析社會(huì)思潮的受眾，又要對(duì)一定的社會(huì)群體作具體分析。就具體方法而言，習(xí)近平總書記指出：“要適應(yīng)新形勢(shì)新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道，豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的調(diào)研方法，如問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抽樣調(diào)查、專家調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等，并逐步把現(xiàn)代信息技術(shù)引入調(diào)研領(lǐng)域，提高調(diào)研的效率和科學(xué)性?！雹堋读?xí)近平撰文談?wù){(diào)查研究:‘身入’基層更要‘心到’基層》，人民網(wǎng)，2011年11月23日。

由于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和改革的深入持續(xù)推進(jìn)，作為社會(huì)變革及其衍生的矛盾在思想領(lǐng)域的映射，社會(huì)思潮在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都會(huì)存在，人民群眾的思想需要和心理狀態(tài)也處于不斷的變動(dòng)之中，決定了對(duì)社會(huì)思潮的調(diào)查研究不可能一蹴而就，而要長(zhǎng)期持續(xù)的開展，這就需要與群眾保持密切聯(lián)系。

其次，堅(jiān)持“到群眾中去”，采用群眾喜聞樂見的方式傳播科學(xué)理論，傳播關(guān)于社會(huì)思潮的正確評(píng)價(jià)與判斷。當(dāng)前，由于大眾文化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，帶來人們認(rèn)知和交流方式的變化，也推動(dòng)意識(shí)形態(tài)日常生活化的趨勢(shì)加強(qiáng)。我國社會(huì)思潮在傳播中日益以互聯(lián)網(wǎng)為主要陣地、與大眾文化結(jié)合，對(duì)于人們思想的影響往往是滲透在日常生活中。適應(yīng)這種變化，引領(lǐng)社會(huì)思潮、用科學(xué)的理論教育、引導(dǎo)大眾，“關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴”⑤習(xí)近平：《意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作》，新華網(wǎng)，2013年8月20日。。在宣傳教育的內(nèi)容上，不能拘泥于理論的系統(tǒng)性，不能簡(jiǎn)單地對(duì)社會(huì)思潮作判斷、下結(jié)論，而要結(jié)合人民群眾的利益權(quán)利及普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，根據(jù)不同群眾認(rèn)知特點(diǎn)和思維能力，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和研究社會(huì)思潮的理論成果作必要的轉(zhuǎn)化；在宣傳教育的語言上要通俗、“接地氣”，適當(dāng)吸收民間話語，吸引群眾的興趣，幫助群眾更好地理解科學(xué)理論的思想內(nèi)容；在宣傳教育形式上，采用感性化、立體化、互動(dòng)性強(qiáng)的形式，利用多種載體如影視節(jié)目、公益廣告、動(dòng)漫游戲、辯論談心、節(jié)日紀(jì)念等等，潛移默化地影響人們的思想。在宣傳教育渠道上，加強(qiáng)對(duì)各類媒體的管理和利用。鑒于互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)前要把互聯(lián)網(wǎng)作為重點(diǎn)，積極利用微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)群組等，及時(shí)回應(yīng)人們思想上的疑惑，組織力量批駁各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

在引領(lǐng)社會(huì)思潮中堅(jiān)持“從群眾中來”，把握社會(huì)思潮的發(fā)展變化，把握群眾的理論需要，選擇正確的方法和路徑；堅(jiān)持“到群眾中去”，向群眾宣傳馬克思主義、特別是當(dāng)代中國的馬克思主義，教育、動(dòng)員群眾自覺抵制錯(cuò)誤觀念的侵蝕，這個(gè)過程不斷反復(fù)、循環(huán)，引領(lǐng)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和有效性將能不斷增強(qiáng)。

三、在引領(lǐng)社會(huì)思潮中貫徹群眾路線必須正確處理的若干關(guān)系

引領(lǐng)社會(huì)思潮是一項(xiàng)復(fù)雜的思想工作，在引領(lǐng)工作中貫徹群眾路線需要正確處理以下關(guān)系。

（一）相信群眾、依靠群眾與教育群眾的關(guān)系

相信群眾、依靠群眾和教育群眾都體現(xiàn)著黨的群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)。相信群眾、依靠群眾強(qiáng)調(diào)對(duì)人民群眾的尊重，教育群眾強(qiáng)調(diào)幫助群眾覺悟，都服務(wù)于實(shí)現(xiàn)人民群眾的主體性。在引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)際工作中，要把相信群眾、依靠群眾和教育群眾統(tǒng)一起來。既不能以尊重群眾的主體性，尊重群眾在思想意識(shí)、價(jià)值觀念上的差異性為由，對(duì)群眾的不正確思想意見，無條件地包容、遷就、放任，甚至把少數(shù)人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)誤判為廣大群眾的意見，放棄教育和引導(dǎo)；也不能以教育群眾為由，不聽取群眾意見，不關(guān)心群眾的思想要求，不去發(fā)現(xiàn)群眾思想和工作中的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，脫離群眾生活實(shí)際和思想實(shí)際空講大道理，忽視群眾的主動(dòng)精神和創(chuàng)造性。如果把相信、依靠群眾和教育群眾兩者割裂開來，有所偏廢，引領(lǐng)工作就無法開展或流于形式。

（二）思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)問題與政治問題的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨一貫強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作要講原則、講政策，“要區(qū)分思想認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)問題和政治問題的界限，做到具體問題具體分析”①《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006年版，第318頁。。我國一部分群眾受到社會(huì)思潮、特別是錯(cuò)誤思潮的影響，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)持批判否定態(tài)度，對(duì)中國特色社會(huì)主義的未來缺乏信心，對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家向往，這主要是認(rèn)識(shí)問題，是人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題。對(duì)此，“只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的，壓服的方法去解決”②《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第209頁。。當(dāng)前我國各種社會(huì)思潮，因其對(duì)現(xiàn)實(shí)利益問題的高度關(guān)注、對(duì)話語權(quán)的爭(zhēng)奪，已超出了學(xué)術(shù)研究的范圍，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，就不能當(dāng)作一般學(xué)術(shù)問題看待，盡管有的思潮常用“學(xué)術(shù)研究”、“學(xué)術(shù)爭(zhēng)論”來掩飾真實(shí)意圖。對(duì)于事關(guān)當(dāng)代中國發(fā)展的政治方向和根本原則的問題，對(duì)于公開、頑固反對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的思想觀點(diǎn)，要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明地批判回應(yīng)，決不能躲躲閃閃、含糊其辭，甚至聽之任之。

（三）教育黨員干部和教育群眾的關(guān)系

引領(lǐng)社會(huì)思潮，首先要教育黨員干部。因?yàn)椋h員干部是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的活的載體，代表著黨的理論的形象。黨員干部是否堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，是否在言行中體現(xiàn)黨的宗旨，不僅直接關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的前途，而且會(huì)影響人民群眾對(duì)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同。無論是從黨的事業(yè)要求還是從群眾的觀察角度來看，黨員干部理應(yīng)“都是宣傳家”③《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第838頁。。從實(shí)際情況看，社會(huì)思潮力圖影響現(xiàn)實(shí)，一個(gè)重要方面就是影響黨員干部，由此影響黨和政府的決策。而黨員干部對(duì)錯(cuò)誤思潮的認(rèn)識(shí)水平和態(tài)度，往往會(huì)在群眾中產(chǎn)生示范效應(yīng)。應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的蔓延發(fā)展，要通過教育黨員干部來推進(jìn)教育群眾，提升引領(lǐng)的效果。誠如鄧小平所說，“領(lǐng)導(dǎo)要旗幟鮮明，群眾才能擦亮眼睛”④《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第197頁。。當(dāng)前，應(yīng)按照習(xí)近平總書記的要求，推動(dòng)黨員干部學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，學(xué)習(xí)黨史和國史，以全面深刻認(rèn)識(shí)中國國情和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信；推動(dòng)黨員干部樹立群眾觀點(diǎn)、踐行群眾路線，在傾聽群眾意見、幫助群眾覺悟、滿足群眾合理訴求中改造自己的主觀世界，提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界。

（四）引導(dǎo)知識(shí)分子與引導(dǎo)普通群眾的關(guān)系

我國知識(shí)分子是人民群眾中的一部分。改革開放以來，知識(shí)分子隊(duì)伍規(guī)模不斷擴(kuò)大、構(gòu)成復(fù)雜多元，自我意識(shí)、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)化，利益訴求和政治訴求交織。在我國社會(huì)思潮的發(fā)展中，知識(shí)分子發(fā)揮著主導(dǎo)、核心作用。他們往往代表不同的利益群體，生產(chǎn)各種社會(huì)思潮的理論觀點(diǎn)，積極利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播。特別是一些知識(shí)分子出現(xiàn)與中國共產(chǎn)黨和政府疏遠(yuǎn)疏離的傾向，推崇西方社會(huì)科學(xué)理論和西方的政治制度，越出專業(yè)、職業(yè)的界限，熱心于批判社會(huì)、干預(yù)公共事務(wù)，已獲得一部分普通群眾的支持，成為“意見領(lǐng)袖”。因此引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須重視知識(shí)分子的作用和影響，在對(duì)普通群眾進(jìn)行普遍地引導(dǎo)、教育的同時(shí)，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，既要在理論上系統(tǒng)、深入地回應(yīng)知識(shí)分子提出的理論觀點(diǎn)，力求以理服人；也要在政治上加強(qiáng)引領(lǐng)和吸納，給予知識(shí)分子更多參與社會(huì)管理的機(jī)會(huì)和條件，以最大限度把他們團(tuán)結(jié)凝聚在中國共產(chǎn)黨的周圍。

責(zé)任編輯：宋雪玲

＊本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“當(dāng)代中國社會(huì)思潮與意識(shí)形態(tài)安全問題研究” (11JD710008）的階段性成果。

作者楊軍，女，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；軒艷，女，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院（武漢 430072）。