揚(yáng)本求新清風(fēng)來——探究《迅風(fēng)辭賦集》的創(chuàng)新特色

⊙潘 山［四川師范大學(xué)成都學(xué)院， 成都 611745］

作 者：潘 山，文學(xué)碩士，四川師范大學(xué)成都學(xué)院講師，主要從事中外文學(xué)比較研究。

“賦者，古詩之流也……或以抒下情而通諷喻。或以宣上德而盡忠孝，雍容揄物，著于后嗣”，班固這段話，不僅表明了賦是古代的一種文體，而且突出了其“鋪采擒文，體物寫志”的特點，體現(xiàn)了頌美與諷諫的精神。賦，源起于戰(zhàn)國，興盛于漢代，后歷魏晉駢賦、唐代律賦、宋代文賦，待到元曲明清之時，賦便日漸衰微，“五四”白話興起，國學(xué)冷，賦亦冷。近些年來國學(xué)之熱重新掀起浪潮，賦之復(fù)興，任重道遠(yuǎn)。素有雅號“賦豪”之稱的劉昌文先生，勇挑重?fù)?dān)，創(chuàng)作了《迅風(fēng)辭賦集》，對“賦”的傳承與開拓，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

劉昌文先生，筆名迅風(fēng)，四川開江人，出生于20世紀(jì)50年代，自幼喜文弄墨，雖職居政壇三十多年，卻一直筆耕不輟，先后在各大報刊發(fā)表詩歌、散文、雜文三百余篇，因其見諸報端的五十余篇辭賦作品，榮獲2011年“中華賦壇十大精英辭賦家稱號”。

清代學(xué)者阮元稱道著賦者：“莫不洞穴經(jīng)史，專研六書，耀彩騰文，駢音麗字”，迅風(fēng)亦然。縱覽《迅風(fēng)辭賦集》，體例傳承經(jīng)典賦作，卻又變幻多姿；內(nèi)容囊括九州天地，包攬古今人物；言辭耀彩娟麗，鋪肆而不張揚(yáng)；主旨寫實與聲情顯，頌美與諷諫隱；氣韻風(fēng)高雅致，博麗閎闊。劉昌文先生倡導(dǎo)國學(xué)，主張復(fù)興賦文，在傳承辭賦體例的同時，除卻繁縟、僻冷之風(fēng)，力主清新雅麗，蘊(yùn)藏歷史涵韻，彰顯時代精神，其創(chuàng)新特色主要體現(xiàn)在以下三個方面。

一、濃郁的地域文化特色

執(zhí)虞在《文章流別論》批評說：“古詩之賦，以情義為主，以事類為佐；今之賦，以事形為本，以義正為助……假象過大，則與類相遠(yuǎn)；逸詞過壯，則與事相違；辯言過理，則與義相失；麗糜過美，則與情相悖。”究其古今，觀瞻現(xiàn)實，劉昌文先生在創(chuàng)作過程中，取其賦文精髓，傳承賦文神韻，拋卻虛假大象，遠(yuǎn)離僻冷怪詞，追求內(nèi)蘊(yùn)涵深。其創(chuàng)新點就在于所創(chuàng)賦文中體現(xiàn)出濃郁的地域文化特色。

首先，賦作中的名勝承載著地域文化。集中收錄了二十七篇名勝賦，所選名勝，大多聞名于天下，如“鄧小平故居”“白帝城”“清照園”“留侯祠”“黃山”“九寨溝”“杏花村”“三沙市”等等，這些如明珠般的勝景散落在九州方圓，以其獨有的神韻，擁抱萬千游客。迅風(fēng)以其獨到筆力，傳承賦體雅韻，開拓賦文新意，借用勝景來展示地域文化。

如《白帝城賦》中所言，“金戈鐵馬，烽火狼煙古戰(zhàn)場……劉秀逐鹿……吳蜀爭霸……趙匡胤破城……日寇狂轟”，言其斗轉(zhuǎn)星移，改朝換代，白帝城承載起了血雨腥風(fēng)般的歷史文化和戰(zhàn)爭文化。又如《九寨溝賦》：“吸天地靈氣毓神山，匯日月精華蘊(yùn)圣水。自然杰作，九個藏族村寨；神靈風(fēng)韻，一片夢幻奇景。”九寨溝，在賦者筆下，不僅是美如人間天堂，更是藏羌文化展示的大舞臺。

其次，賦作中浸潤著濃厚的巴蜀文化氣韻。巴山蜀水孕育了迅風(fēng)的生命與靈魂，故而濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)在賦作中縈繞，集中收錄十四篇有關(guān)巴蜀鄉(xiāng)土的賦文。其中《鄧小平故居賦》《白帝城賦》《三蘇祠賦》《碧峰峽賦并序》《九寨溝賦》等等，是著眼于整個巴蜀之地，在賦中，腴辭云構(gòu)，牽古絆今，夸麗風(fēng)駭，賦予這些名勝獨有的巴蜀神韻與靈秀，深蘊(yùn)著賦者對巴蜀山水深深的執(zhí)愛之情。還有《開江賦》《文筆塔賦》《寶石湖賦》《飛云溫泉賦》《雙牛山賦》《橄欖廣場賦》《金山古寺重修記》這幾篇賦，構(gòu)成了一組“開江物寶”賦。言辭不飾雕琢，自有大氣磅礴之勢，這方熱土一直藏在心底最深處，一旦觸碰筆尖，歷史淵源、地理位置、自然風(fēng)貌、杰出人物、未來發(fā)展等等，皆如汩汩泉水，噴涌而出。

二、濃厚的時代精神風(fēng)貌

“文學(xué)是時代精神的反映。故要知某種文學(xué)發(fā)生于某個時代，就當(dāng)看那個時代精神是否同文學(xué)作品的描述結(jié)合”，借古鑒今，迅風(fēng)在賦作中，既探究歷史之深邃，又洞察現(xiàn)實之百態(tài)，既傳承賦文之諷喻，又開拓時代之頌揚(yáng)。筆者年近花甲，身逢盛世，喜悅之余，便用賦文謳歌時代，故而，濃厚的時代精神風(fēng)貌是該辭賦集的第二大創(chuàng)新點。

首先，用今人的眼光審視歷史題材，隱含當(dāng)今的時代精神。《迅風(fēng)辭賦集》中，無論是名勝篇還是人物篇，都有選材于歷史的。如《清照園賦》《留侯祠賦》《媚香樓賦》《藥王賦》等，皆是筆者親臨名勝，睹舊物而思古人，品古人筆墨而究今人百態(tài)，于是，“散五彩以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商”。歷史人物篇中，將《紀(jì)曉嵐賦》與《和 賦》一對照，賦者對今人的勸誡之意，便不言而喻了。“偉哉，紀(jì)曉嵐……圓而無奸，處世之楷模；方而有柔，為官之典范。”紀(jì)大才子，流芳百世，而權(quán)傾朝野、勢霸天下的貪官和 呢，最后卻是“一枕黃粱，命喪三尺白綾；千古遺臭，史傳一席笑柄”。當(dāng)今身居官位的名流，讀這兩篇賦文，必定會大有裨益，足見該賦文集的時代精神特征。

其次，用歷史眼光鑒賞現(xiàn)實題材，凸顯濃厚的時代精神。現(xiàn)實題材中，很多就是時代奏響的樂曲，如《矮寨大橋賦并序》中，在序文中得知，矮寨大橋乃世界第一的橫跨峽谷1176米，標(biāo)高355米的特大懸索橋，于壬辰龍年通車，標(biāo)志湘渝高速全線貫通，濃烈的現(xiàn)代氣息，觸鼻可聞。最值得稱道的是《愛情訂單賦并序》與《愛情天梯賦并序》這兩姊妹篇，向世人昭示著“問世間，情為何物？”何為愛？一諾勝千金；何為情？一鑿驚世界。

三、濃烈的人物“雕塑”群像

賦文具有規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)恢弘，氣勢磅礴，語匯華麗等特點，《迅風(fēng)辭賦集》傳承賦文這些特點之時，又獨辟蹊徑，開創(chuàng)了以賦來雕琢人物群像的先河，濃烈的人物“雕塑”群像是《迅風(fēng)辭賦集》最大的創(chuàng)新特色。

首先，錚錚鐵骨漢，“十大元帥”橫刀立馬。以賦來雕琢十大元帥群像，在文學(xué)界尚屬首創(chuàng)。筆者重在刻畫十大元帥的氣質(zhì)風(fēng)范，朱德勤政務(wù)實，高風(fēng)亮節(jié)；彭德懷凜凜正氣，秉公捍義；劉伯承淡泊名利，深謀遠(yuǎn)慮；賀龍驍勇善戰(zhàn)，秉性耿介；陳毅文韜武略，機(jī)智幽默；徐向前質(zhì)樸敦厚，清廉儉樸；羅榮桓秉公律己，公正廉潔；聶榮臻忠耿睿智，胸懷坦蕩；葉劍英運(yùn)籌帷幄，豪情詩性。在洋洋灑灑、夸飾博麗的言辭中，不可言傳的“氣質(zhì)風(fēng)范”，溢于賦文篇辭中，為“十大元帥”點了最美最亮的“睛”。

其次，卓絕文學(xué)家，“三大文人”各有千秋。《迅風(fēng)辭賦集》雕琢了一組文人群像，即魯迅、胡適、瓊瑤。文人揮筆，世間萬物盡收眼底，人間情感悉藏心頭，所掘素材，千差萬別，所抒情感，淋漓盡致。筆者何以將這三大文人歸于一組雕塑，那就是筆者別出心裁之處，筆力落在文人的社會責(zé)任感上。三大文人，皆有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，魯迅“國難家衰，飽經(jīng)歲月滄桑。睿智聰穎，胸懷宏大志向”；胡適“張揚(yáng)個性，崇尚自由主義；石破天驚，首倡文學(xué)革命”；瓊瑤“真愛普度九州……純情瘋傳天下……愛情故事，閃耀文化星空”。時代有幸，三大文人扛起時代大旗，承擔(dān)起社會責(zé)任。筆者以社會責(zé)任感來雕塑“三大文人”群像，足見筆者對時代的關(guān)注，對人生的思考，對社會的審視。

再次，拳拳父母親，“兩大至親”情滿人間。《迅風(fēng)辭賦集》中《父愛頌》和《母愛頌》為一組，雕琢了感動世人的“至愛”群雕。筆者在創(chuàng)作時，以自己父母為原型，但又拓展開去，歌頌的是全天下的父母親。迅風(fēng)用一組“父母親”群雕，謳歌了全天下的凜凜威嚴(yán)、獷豪深沉的父愛，頌揚(yáng)了盡善盡美、至真至誠的母愛。

迅風(fēng)賦才天縱，文思蕭散，選材古今，探究萬物，鋪肆夸麗，雅韻高致。在傳承賦體的優(yōu)勢之時，大膽開創(chuàng)賦意，具有自我的創(chuàng)新特色。其中，濃郁的地域文化特色，濃厚的時代精神風(fēng)貌，濃烈的人物“雕塑”群這三大創(chuàng)新特色，讓《迅風(fēng)辭賦集》在現(xiàn)代辭賦作品中脫穎而出，“如桂樹生泰山之阿……上為甘露所沾，下為淵泉所潤”。《迅風(fēng)辭賦集》實乃桂香，揚(yáng)本求新清風(fēng)來，悠遠(yuǎn)綿長，展卷細(xì)讀，裊裊香氣，縈繞云端，三年不絕！

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