《玩偶之家》中娜拉出走的原因再解讀

⊙鄭雯雯 ［天津師范大學(xué)文學(xué)院，天津300384］

《玩偶之家》中娜拉出走的原因再解讀

⊙鄭雯雯 ［天津師范大學(xué)文學(xué)院，天津300384］

對于易卜生創(chuàng)作的《玩偶之家》中娜拉出走的原因，傳統(tǒng)的解讀基本都是以女性主義為視角的。本文針對娜拉出走的原因，從傳統(tǒng)的女性主義的視角進行了分析，并進行了新的解讀。

男權(quán)社會娜拉出走原因

一提起易卜生，首先想到這出世界名劇《玩偶之家》。《玩偶之家》是一部典型的社會問題劇，主要圍繞過去被寵的女主人公娜拉的覺醒展開，最后以娜拉的出走結(jié)束全劇。這部劇發(fā)表之后，易卜生開始跨上世界文壇，成為世界上屈指可數(shù)的戲劇家之一。易卜生的劇作被介紹到中國來的時候，第一部上演的就是《玩偶之家》。多少年來，針對娜拉出走的原因，存在漫長而激烈的討論。

一、傳統(tǒng)女性主義視角解讀娜拉出走的原因

娜拉處在男權(quán)社會之中，婦女依附于男人而生存，沒有獨立的地位。面對丈夫海爾茂的指責(zé)，娜拉毅然決然地摔門而去，宣告了她與虛偽、自私的丈夫和剝奪自由平等權(quán)利的家庭的徹底決裂，娜拉因此一直被認為是女性主義的勇敢戰(zhàn)斗者。因此，對于娜拉的出走，傳統(tǒng)的解讀是她女性主義思想的覺醒。由此，傳統(tǒng)的對娜拉出走的原因有如下幾種解讀：

第一，娜拉出走表達了她要求經(jīng)濟獨立的強烈愿望。在機器大工業(yè)時代，男性在生產(chǎn)中居于主導(dǎo)地位，因此不論在社會上還是在家庭中，男人也就順理成章地占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位，女人則淪落為男人的附庸。婦女沒有正當(dāng)職業(yè)，在經(jīng)濟上只能依賴男人。為了生存，他們不得不取悅和迎合男人，并以此來彰顯自己的價值。而出走之前的娜拉絲毫沒有意識到這一點，聽到海爾茂叫她“小鳥兒”“小松鼠”“愛吃甜食的孩子”，娜拉一直很陶醉。得知海爾茂要做銀行的經(jīng)理，娜拉的第一反應(yīng)就是“現(xiàn)在咱們花錢可以松點兒了”“不久你就要掙大錢了”。但是娜拉在走之前把戒指還給了海爾茂，在海爾茂提出“你手頭不方便的時候我得幫點忙”時，娜拉堅決回答說“不必”。這充分證明娜拉已經(jīng)真正覺醒并擺脫男人給她設(shè)的牢籠而追求經(jīng)濟上的獨立。

第二，娜拉出走是婦女思想意識獨立的一次大解放。渴望別人給予幸福很難，只有自己給予自己幸福比較容易，可能這才是女性意識覺醒的真正動因。女性通過實現(xiàn)物質(zhì)和精神上的自立、自強，而達到內(nèi)心世界的真正解放，這是女性思想意識獨立的一個必然的過程。“男性中心”和“男性優(yōu)越”的思想在西方影響深遠，久而久之就成為婦女的行動準則和思想坐標。他們安于男人給予的地位而不去爭取自身的思想意識自由。當(dāng)海爾茂提醒娜拉“首先你是一個妻子，一個母親”時，娜拉清醒地回答說：“現(xiàn)在我只相信，首先我是一個人，跟你一樣的人——至少要學(xué)做一個人。”這句話不僅對女性的思想意識進行了合理的詮釋，也對女性的地位進行了合理的定位。她曾回應(yīng)海爾茂說“不用你挑那副重擔(dān)子”，這足以證明娜拉敢于擔(dān)當(dāng)家庭和社會的重擔(dān)，至少她已具備這種意識。娜拉也一步步認清了自己的玩偶地位，“你們何嘗真愛過我，你們愛我只是拿我當(dāng)消遣”正是對她玩偶地位的確切認識。她不愿意再做什么“小鳥兒”“小松鼠”“泥娃娃”，這相對于經(jīng)濟獨立的要求而言，是更高層次上的女性思想意識的獨立，是精神世界的獨立。

第三，娜拉出走是對傳統(tǒng)“男性中心”的思想文化束縛的掙脫。男權(quán)社會中，社會是男性的舞臺，法律和社會制度是男性權(quán)利的保護傘。娜拉要求擺脫文化上的束縛，對家庭內(nèi)外的事都要求參與和表決，當(dāng)丈夫生病時她像個男人一樣去借錢并偽造簽名，事后又獨自偷偷還債，這正是娜拉自身所具備的對男權(quán)社會文化的挑戰(zhàn)，是她敢于承擔(dān)家庭和社會責(zé)任的具體表現(xiàn)。但是，這種挑戰(zhàn)是漫長的，在歷經(jīng)海爾茂的不斷指責(zé)之后，娜拉才真正意識到傳統(tǒng)“男性中心”的思想文化就像枷鎖一樣束縛著自己。海爾茂說“我可沒有缺點，并且希望永遠不會有”，傳統(tǒng)“男性中心”的思想正是這種自負和驕傲的溫床。海爾茂自以為他是家庭重擔(dān)的承擔(dān)者，他看不到娜拉為他做的一切，他時常說“你瞧著吧，我的兩只闊肩膀足夠挑起那副重擔(dān)”之類的話。然而，海爾茂的這種“男性中心”的思想是多么令與他朝夕相處的娜拉窒息和壓抑啊！海爾茂曾經(jīng)這樣對娜拉說：“親愛的寶貝！我常常盼望有樁危險事情威脅你，好讓我拼著命，犧牲一切去救你。”這話語似乎很讓人感動，卻深深暴露了海爾茂自認為是救世主的本質(zhì)。“男性中心”的思想一直困擾著娜拉，困擾著他們的家庭。直到娜拉最終出走，才真正宣告了娜拉對這種思想文化的徹底掙脫。

二、娜拉出走的原因新解

第一，娜拉出走是對資本主義社會法律制度的強烈控訴。娜拉出走的直接原因是她偽造的簽名觸犯了法律，因而影響了丈夫海爾茂的工作及前途。而這根本上是資本主義法律制度不合理的一面造成的。柯洛克斯泰告訴娜拉“從前我犯的也是這么一樁罪，那樁罪弄得我身敗名裂，在社會上到處難站腳”，由此可見，這種資本主義法律制度的不合理性不僅是對于女性而言的，對于男性也是一樣的。當(dāng)聽柯洛克斯泰說“法律不考慮動機”的時候，娜拉說“那么那一定是笨法律”，“我不信，難道法律不許女兒想法子讓病得快死的父親少受點煩惱嗎？難道法律不許老婆搭救丈夫的性命嗎？我不大懂法律，可是我想法律上總該有那樣的條文允許人家做這些事”。后來她還說“我不信世界上有這種不講理的法律”。從一定意義上說，娜拉最終出走，也是對這種非人性化的資本主義法律制度的控訴。不管結(jié)果如何，娜拉出走，邁出了十分可貴的一步。

第二，娜拉出走是對自己愛情的再審視和再思考。娜拉與海爾茂之間的愛情是建立在男人絕對權(quán)威的基礎(chǔ)上的。一旦女人超越了男人的地位，這段感情就會出現(xiàn)危機。雖然海爾茂在即將做銀行經(jīng)理時對妻子說她的一雙可愛的眼睛和兩只嫩手不用吃苦了，看似是對娜拉的愛，但更多的是他對權(quán)利、地位、金錢的崇拜罷了。他所真正高興的是他有了“一個穩(wěn)固的工作和豐富的收入”。娜拉對自己借錢的事一直遮遮掩掩是因為她深知如果海爾茂知道了，他們的感情就會冷淡，“美滿快樂的家庭也會改樣子”。娜拉總是“偷吃”杏仁甜餅干，因為海爾茂不允許她吃，原因是怕她把牙吃壞了。娜拉說海爾茂常說要把自己獨占在手里，剛結(jié)婚的時候一提起一個朋友海爾茂就嫉妒，因此娜拉就不再提了。軟克大夫卻喜歡聽娜拉講，所以娜拉喜歡跟軟克大夫聊天。娜拉和海爾茂之間應(yīng)該說不是正常的愛情生活該擁有的狀態(tài)，軟克醫(yī)生的出現(xiàn)就更印證了這一點。他們之間更像是一對惺惺相惜的戀人，無拘無束，有共同的話題，在一起輕松又快樂。而且娜拉與軟克大夫之間存在曖昧不清的關(guān)系，她讓軟克大夫看她的肉色絲襪，從“只許你看我的腳”到“別處也讓看”。在這個過程中，或許娜拉已經(jīng)意識到自己的愛情是有問題的，她的出走或許也是對這段愛情的重新審視和重新思考。

第三，娜拉出走是對正常婚姻生活的期待。娜拉出走之后會怎樣，易卜生沒有給出任何答案。但是娜拉出走時，海爾茂極力挽留，娜拉說了一句話，那就是：“要等奇跡中的奇跡發(fā)生。”并解釋說：“那就是說，咱們倆都得改變。”這難道不是娜拉所期待的嗎？雖然她說她現(xiàn)在不信世界上有奇跡了，但是如果他們兩個都做出相應(yīng)的改變，或許娜拉期待的“奇跡”還是會發(fā)生的。應(yīng)該說，這種“奇跡中的奇跡”在現(xiàn)代社會已經(jīng)很普遍了，但是在娜拉那個時代，可能她的這種期待還要經(jīng)過漫長的等待。

第四，娜拉出走從一定意義上說，是對孩子的教育和撫養(yǎng)失去了信心。娜拉有三個可愛的孩子，但是她出走的時候卻一個都沒有帶走。從劇中看，娜拉并不是不愛她的孩子，而是太愛了。圣誕節(jié)，娜拉給每個孩子都買了禮物，她自己卻什么都不要。但是當(dāng)海爾茂說年輕人犯罪的案子差不多都可以追溯到撒謊的母親身上時，娜拉想到自己因為借錢的事而撒謊，就開始緊張起來。當(dāng)安娜帶著孩子來找她的時候，娜拉吞吞吐吐地說：“不行，不行，別讓他們上我這兒來！”顯然，娜拉害怕自己撒謊的行為對孩子的成長造成不利的影響。娜拉在自己撒謊這件事情上，可能最不能面對的就是孩子。因此，對她而言，只有出走才能讓孩子擺脫撒謊媽媽的陰影，娜拉自己的內(nèi)心也才能獲得解脫。

三、結(jié)語

《玩偶之家》中塑造的女性形象——娜拉，成了愛情話語的犧牲品，在這個過程中，他一度陷入失語狀態(tài)。海爾茂在名譽和妻子之間做出選擇的時候，不惜以犧牲妻子為代價來挽回自己的面子。從娜拉和海爾茂的關(guān)系看，婚姻是一個以男人為中心的權(quán)利堡壘，女人在這樣的堡壘里是無論如何也找不到幸福出路的。娜拉雖然處于男權(quán)社會下的從屬地位，卻一步一步走向了抗?fàn)幒酮毩ⅲ诓粩鄬ふ一橐鲂腋３雎返倪^程中，完成了對自己的救贖和解放。

然而，傳統(tǒng)的女性主義的解讀視角是合理的，但卻是遠遠不夠的。娜拉生活的那個時代就注定了娜拉悲劇的發(fā)生。造成這一切的除了她女性主義的自我覺醒，還有資本主義法律制度、宗教信仰以及對美好愛情的不斷追求和對孩子教育撫養(yǎng)的不自信……無論是什么原因?qū)е履壤鲎撸龀龅倪@種努力都是為一代代世人稱頌的。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，一部作品的不朽就在于它多元的意蘊，每個人從作品中都能或多或少地看到自己的影子。用女性主義的視角解讀娜拉是完全合情合理的，新的解讀也是有依據(jù)的，我們也更希望有更新穎而合理的解讀。

[1]潘家洵譯.易卜生戲劇四種[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.

[2]茅于美.易卜生和他的戲劇[M].北京：北京出版社，1981.

[3]王穎.淺談《玩偶之家》[J].安徽文學(xué)，2011（1）.

[4]梁緋.從理想主義到否定主義——論《玩偶之家》中娜拉的轉(zhuǎn)變[J].中央戲劇學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

作者：鄭雯雯，天津師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：語文課程與教學(xué)論。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com