中國木“味”建筑

楊樹玲 （河北大學研究生學院 河北保定 071000）

中國木“味”建筑

楊樹玲 （河北大學研究生學院 河北保定 071000）

建筑藝術所體現(xiàn)的審美價值和審美功能是通過他所用材料的形態(tài)語言所傳達出來的。縱觀世界各國的建筑，大部分都是以石材為主，只有中國是以木材為主。由于中國的氣候、地理環(huán)境等條件有著很大的差別，不同地區(qū)與民族的歷史，風俗習慣和文化傳統(tǒng)也有所不同，因此形成各具特色的中國建筑風格。各個民族和地區(qū)對木材的廣泛使用，木結(jié)構的建筑是中國使用范圍最廣、數(shù)量最多的一種建筑形式。中國整個古代建筑史都是由木結(jié)構的產(chǎn)生、發(fā)展和演化所貫穿著，同時他還帶動了中國傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展與進化，,木材作為東方建筑的典型建筑材料,木材有著自己獨到之處，在世界建筑史上占有一席之地。

木質(zhì)之美；木文化；內(nèi)涵；生命力

一、木材之美，美在紋理，美在自然

木材是與人最為親近的材料，它天生自然、美麗敦厚，為我們的生活帶來無限的美感。木材不僅美在紋理，他的自然美感也讓人嘆為觀止。中國傳統(tǒng)的造物理念主張器物所用材料的自然美感，根據(jù)材料的自然特性來創(chuàng)造器物，利用材料的特性以及它的自然美感，同時工藝要求要刀法圓熟，藏鋒不漏，真正做到返璞歸真，保存材質(zhì)“真”和“美”，充分體現(xiàn)出造化神奇，使得器物展現(xiàn)出自然純樸，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。

中國古代匠人將木頭的價值予以充分的發(fā)揮，給木頭注入了靈魂，使其充滿了生命力，預示中國古代木結(jié)構建筑展現(xiàn)出的是禮、理、情的融合統(tǒng)一，是典章與藝術、理性與情感、倫理與心里的統(tǒng)一體。因此，當我們駐足于古代木結(jié)構建筑前，我們常常會驚嘆于其“理性”的建筑美，同時又會為其“情”的芬芳所感動，中國古代木結(jié)構建筑的神韻就在于從“人本”的角度出發(fā)，既遵循“理”又拒絕僵硬，既動人以情，有曉人以理，其建筑美建立在功能之上。如果說古代西方建筑的發(fā)展是一部“石頭的史詩”，中國古代建筑則是一部“木頭史詩”.

二、木材是生生不息，輪回永生的象征

中國對建筑的觀念是 “不求原物長存”。古代先民們在長期的農(nóng)耕生活中，逐漸意識到，木材是一種生生不息，輪回永生的植物與石頭這種“死物”相比更有生機和活力原始先民們對具有生命力的植物無比的崇拜意識。人們與自然相和諧，始終秉承著生命的輪回、自然的更換。房屋等建筑都會隨著時間生命的流逝而逐漸的更換。因此人們不求房屋等建筑永世流傳，即使遇到天災等的破壞也屬于冥冥之中所注定的，屬于自然規(guī)律，屬于生命的輪回現(xiàn)象。

無論是宏偉的宮殿，還是普通的民居，在那些木、磚木以及石木的混合結(jié)構中，木結(jié)構體系都占絕對的主導地位，木結(jié)構建筑是中國建筑的基本構架。木材是被用于打造門窗，承重墻和梁柱，支撐著房屋的全部重量。在中國森林資源的破壞，從而導致木材資源的嚴重匱乏，但是中國人對木材的向往與追求始終懷有激情，從未減弱。

三、擇木為材的本質(zhì)內(nèi)涵

擇木為材適應了中國農(nóng)業(yè)自給自足的經(jīng)濟結(jié)構，與中國傳統(tǒng)文化、家庭觀念、審美心態(tài)、政治經(jīng)濟等相契合。有文化因素的重要影響，也有物理性質(zhì)的影響，如木材可以就地取材，在木材的儲備上節(jié)省了大量的人力物力，從房屋的建筑時間上長短比較自由，規(guī)模也不受限制可大可小，在造型方面也極為靈活，因此木材方便、經(jīng)濟等特性充分反映了中國農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)特色。在審美方面木材具有純樸、自然的美感，建筑形象優(yōu)美、質(zhì)感熟軟。

木性溫而堅專，曲直有度；木在行、色、質(zhì)上的表現(xiàn)是使用性、和諧性的統(tǒng)一，呈現(xiàn)出獨特的造物形式和審美價值；在文化上表現(xiàn)為木道，展示了中國文化的人文特性。擇木為材的本質(zhì)內(nèi)涵是人們自由的創(chuàng)造意向和審美的表露。

四、木結(jié)構建筑是有生命力的建筑

木結(jié)構建筑被人們稱為有生命力的建筑，中國有著先進的木結(jié)構技術，中國古代傳統(tǒng)建筑大部分是以木結(jié)構建筑為主。現(xiàn)代的建筑形式不斷發(fā)展建筑單體的高度的不斷延伸，滿足人們居住需求的是幾十層的鋼筋水泥的建筑。木材是一種與人最為親近的材質(zhì)，人們對木屋的情懷始終沒有消失，木質(zhì)的別墅大氣奢華，給人足夠的溫暖，與親近自然之感。木質(zhì)小品景觀、小橋流水辦的詩情畫意給人無限的遐想，使人產(chǎn)生對木屋的無限向往。一座房子給與你的不僅是生理需求他還會給你超越了居住的精神需求，木結(jié)構建筑給人們帶來超越了本能需求的居住體驗，木結(jié)構建筑在我們現(xiàn)代的生活中運用的越來越廣泛，他一直伴隨著我們的生活，并且發(fā)展的越來越快。

居住木屋的人們最擔心的莫過于他的耐久性，眾所周知，鋼筋水的木屋也能達到鋼筋水泥那樣長得壽命。木材作為一種天然、健康的且極具親和性的材料，如果使用得當，木材也是一種經(jīng)久耐用穩(wěn)定的材料。同時木建筑也有較好的抗震效能，由于木材是一種具有彈性的，梁柱的框架結(jié)構有較好的整體性，高級古建筑的基礎部分采用滿堂灰土，用分層夯實的灰土作地基，具有較好的整體性和材料彈性，因此木結(jié)構建筑的抗震性較高，能抵抗強雷地震所引起的破壞。

五、結(jié)語

21世紀，木結(jié)構建筑的回歸是必然的趨勢，這種趨勢憑借的不只是建筑美，不只是傳統(tǒng)情節(jié)，更多的是一種環(huán)保效益。誠然，在中國發(fā)展現(xiàn)代木結(jié)構建筑，不是主張在中國以木結(jié)構取代其它建筑形式，不是期待木材逐漸取代所有其它的材料而成為建筑設計的單一主流，而是旨在喚起中國的建筑界，在鋼筋混凝土的建筑森林中注重建筑形態(tài)的多元化，不要忽略木材這一重要的自然資產(chǎn)，重新審視木結(jié)構的建筑價值及發(fā)展空間，在冰冷的石頭森林中注重建筑的人性化和生態(tài)型回歸，視線木結(jié)構建筑的良好傳承及可持續(xù)發(fā)展，進而在木結(jié)構建筑的適用范圍內(nèi)將其發(fā)揮的淋漓盡致，使得物盡其用。

[1]梁思成.《中國建筑史》.百花文藝出版社.2005年5月.第1版.

[2]戴志中.胡斌.《木材與建筑》.天津科學技術出版社，2002年6月.

[3]王魯民.《中國古代建筑思想史綱》.三聯(lián)書店出版社， 2006年1月.

[4]王受之.《世界現(xiàn)代設計史》 中國青年出版社，2002年.

[5]王受之.《世界現(xiàn)代建筑史》中國建筑工業(yè)出版社，2004年.

[6]劉敦禎.《中國古代建筑史》中國建筑工業(yè)出版社，2004年.

[7]王松永.《木質(zhì)建筑第5、7、8、9集》中華木質(zhì)構造建筑協(xié)會.2005年.

楊樹玲（出生年1987–12），性別：女， 民族：漢，籍貫：河北省唐山市，院校：河北大學研究生學院設計藝術專業(yè)在讀碩士研究生。