海南旅游商品設計藝術的境界之美

侯明明 張 磊 （.三亞學院 海南三亞 57000；.三亞航空旅游職業學院 海南三亞 57000）

海南旅游商品設計藝術的境界之美

侯明明1張 磊2（1.三亞學院 海南三亞 572000；2.三亞航空旅游職業學院 海南三亞 572000）

海南旅游商品，是適應實際生活需要，作為承載了特定功能和意義的商品，屬于實用設計藝術范疇。設計藝術，作為與人們物質與精神生活，關系最為密切的一種美術形式，其“境界”之美主要表現在功利、審美和倫理等方面。據此，文章特就海南旅游商品的設計藝術“境界”加以探討。

旅游商品；設計藝術；境界

三亞市院地合作項目課題號：2011YD41

國學大師王國維的《人間詞話》在探求歷代詞人創作得失的基礎上，結合自己藝術鑒賞和藝術創作的切身經驗，提出了“境界說”，即：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”在純藝術創作領域有境界的作品，言情必沁人心脾，寫景必豁人耳目，即形象鮮明，富有感染力量。所以，“境界”是一種通過對形態的高度提煉來達到情感的真摯表達，表現出來的是情景交融的藝術形象。因而，在設計藝術領域，尤其是作為實用藝術，也是有“境界”可言的。

李硯祖的《從功利到倫理》中提到設計藝術作為一種藝術表現方式，自有自己的“境界”。總體而言，其“境界”可以歸為三個方面：一是功利的境界，二是審美的境界，三是倫理的境界。

海南旅游商品，作為承載了特定功能和意義的商品，與一般工藝美術品一樣，都具有審美與實用的雙重功能，屬于實用設計藝術范疇。與繪畫、雕塑等純藝術相比，實用藝術在其功能以及審美評價標準等方面是不同的，西方稱為“次要藝術”“羈絆藝術”或者“小藝術”的藝術形式。實用藝術的特征之一就是實用與審美相結合，當地特色與生活需求相統一。

一、功利境界：功能與實用

為了滿足人們的生存和生活需求，產品或者生產工具從誕生那天起，就注定要具有某種功能，即實用功能與審美功能。所以，作為一種實用藝術，總與人們的物質生活和精神生活密不可分，都具有較強的實用與藝術功能。

旅游商品首先要具有實用功能。即：可使用和消費，這是由旅游市場需求所決定的，如果失去了這一功能，旅游商品就會成為無源之水，無根之木。其次要有紀念與收藏的功能。即：精巧便攜、典雅華麗，富有地域特色和民族特色，能夠承載游客美好的旅行回憶，以及商品的紀念性價值。

海南擁有豐富的歷史文化資源，包括中原歷史人文、黎苗民俗風情文化、現代移民文化、生態自然文化、熱帶海洋文化等方面。尤其是以獨特濃郁的黎苗少數民族民俗文化和熱帶海洋文化，為海南文化的傳播、旅游商品的設計，奠定了人文自然底蘊，激發了創作靈感，詮釋了創意空間。由此，也成就了海南旅游商品設計藝術的“境界”之美。如堪稱中國紡織史上“活化石”的黎錦，是中國最早的棉紡織品，由于制作精巧，色彩鮮艷等特點，早在春秋戰國時期就享有盛名，其歷史至今已經超過3000年，之所以在漫漫的時空中經久不衰，始終保持旺盛的生命力，就在于她具有較寬廣實用功能和設計藝術的“境界”之美。在實用功能方面，黎錦主要是用于制作婦女統裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披肩、鞋帽等。在設計藝術的“境界”之美方面，黎錦的圖案花紋設計精美，富有夸張和浪漫色彩，具有鳥獸、花草、人物栩栩如生，有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多種,大多由簡單的直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構成，且色彩明暗配色調和，青、紅、黑、白等色互相組合，形成色彩對比強烈的藝術效果。染料主要采用山區野生或家種植物作原料，色彩鮮艷，不易褪色。再如海南的島服，也叫海南衫，設計者以椰樹為面料圖案，獨具匠心的短裝設計，穿著舒適，給人的感覺簡約清新、時尚新潮，色彩有海藍、香蕉黃、三角梅紅等，海南特色非常濃郁，很受國內外游客的喜愛，現已經成為海南國際旅游島亮麗的風景線。

可見，作為功利境界之一的實用功能，海南旅游商品首先要滿足的是人們實際需求，這種需求又來源于人們的日常生活。如果能從實用功能開發的角度，對海南旅游商品進行深度挖掘，并以此為契機推廣海南特有的文化，將其變為日常生活的一部分，那就形成了從需求到購買動機，再到購買行為，以至達成海南旅游商品全方位、立體開發目標這樣一個呈循環發展的態勢。

二、審美境界：詩意與情感

雖然海南旅游商品從深度開發功能的角度進行重新定義與設計，但是它仍屬于設計藝術范疇，這種設計是一種美的設計，是以藝術為形式要求和要素而進行的設計。因此，外觀造型具有詩意般的情感，從而達到審美的境界，也應當成為其最本質的特征之一。

從語義學的角度來看，海南旅游商品的外部形態實際上是一系列視覺傳達的符號，是設計師將想要表達的海南文化、海南元素、風土人情等“潛在”的象征性符號語義，通過“顯在”的實用功能性語義傳遞給消費者，并滿足消費者的各種需求。這就要求海南旅游商品作為一種視覺形象，不僅僅要具有淺層次的形式美感，更重要的是還應具有深層次的文化內涵，使其具備旅游商品較強的形象性、感染性和新穎性等特征，真正的進入到了“有境界則自成高格”的詩意之門，進入到了人與物全方位對話、精神交流的新境界，從而提高海南旅游商品的審美價值，激發旅游者的購買動機。

隨著社會的不斷向前的發展，人的壓力逐漸增大，精神生活相對匱乏，迫切需要通過某種方式達到精神層面上的放松。同時也由于物質生活的豐富，尤其是目前的新生一代，更是屬于感性消費一族。在這樣一個多元文化并存的背景下，越來越多的設計師將“情感”“情趣”融入到了設計中，通過形態與功能的完美結合，創造出充滿人文和藝術情感的各色產品。為此，具有情感的海南旅游商品設計，實際上也是審美化的設計，其主要的形態設計表現方法是產品的形式構成與使用層面的情感化契合，由此滿足旅游者的審美心理，增加收藏或使用樂趣。在這方面海南旅游商品設計與造型，就有許多成功的經典范例，如椰雕、貝雕、海水珍珠等旅游工藝品，有的以制作技藝精湛，風格古樸，造型優美，地方特色濃厚見長；有的以色調古典雅致，構思精巧細膩，具有獨特的藝術風格和濃厚的海南民族色彩而享譽海內外，成為為海南熱門旅游紀念品。

三、倫理境界：責任與道義

自第一次技術革命以來，人類以前所未有的速度開采和消耗自然資源來發展自身，人類生活水平得到極大提高的同時，環境問題也越來越尖銳。于是人們開始意識到了問題的嚴重性，并將目光轉向深層次的探討，即社會經濟發展的倫理與責任，力圖通過新的發展模式，重新構建人——環境——社會和諧的體系。

設計藝術學作為藝術的造物學，造物的審美學，又是造物的倫理學。社會經濟發展的倫理與責任，同樣包括設計藝術，并主要體現在微觀倫理到宏觀倫理的各個層次。在微觀上方面，涉及到設計與人、設計與環境、設計與發展相協調的方法論等諸問題；在宏觀方面，涉及到以人作為目的，設計所產生的無限價值、倫理價值以及設計自律等諸問題。具體到產品設計師而言，其倫理境界應該主要包括環保、節能、創新和職業操守意識的培養與堅持。

每一件旅游商品又都是一件工業產品，在不同方面體現著不同意義和倫理內涵。比如，椰殼制品，以其取材純天然并代表海南本土特色而受到消費者的喜愛，但實際上取材、生產、運輸的過程等卻是對自然環境的損害。在使用過程中，由于設計制作水平的低下，不能滿足消費者的長期收藏的需求，可能在一個使用周期后就面臨著淘汰，必然造成了資源的浪費。作為設計師，不僅僅需要考慮設計帶來的商業價值，更應該考慮怎樣通過創意使產品產生除商業價值外的無限價值，這就是作為設計師的責任與道義所在。

海南旅游商品的設計與制作大部分取材于自然、人文，每件商品都寄托者海南人民對美好生活和夢想的追求。為此，在旅游商品設計與功能深度開發時，設計師的作用非常重要，除了堅持從生活實際和審美要求出發，不斷進行產品創意設計的同時，還應該積極堅持以“不傷害”為產品設計的約束底線和倫理道義，本著既能夠促進當地經濟持續發展，又不傷害自然環境的精神，積極使用健康天然材料、節能環保材料和生態循環材料等，以最大限度的保護環境，最科學的利用材料，減少產品生命周內各個環節對自然的傷害。

亞里士多德在闡述他的倫理價值觀時曾經說過，人生的倫理目標是一種“幸福”，如果海南旅游商品的設計能讓旅行者在游覽美好景色的同時，也能體會到設計藝術品中包含的“綠色”生活方式，那么這就是設計師的最高倫理原則，也是作為設計師人生的真正“幸福”之源。

綜上所述，海南旅游商品設計藝術的功利境界所遵循著實用與功能性的原則，是理性精神的集中反映；審美境界，從理性中走出，在形式上傳達詩意一樣的情景，是感性的集中反映；設計師是旅游商品的造物者，在理性與感性的交融中，時刻保持責任與道義之心，是設計倫理的最高境界。

[1]李硯祖.《設計之維》.重慶.重慶大學出版社.2007年.

[2]張昆.《產品形態設計》北京.機械工業出版社.2010年.

[3]張長征.《設計師的倫理自律性及其構建》山東.《設計藝術（山東工藝美術學院學報）》2008年.