“以意成象”理念對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)造型的影響與啟發(fā)

白 強(qiáng) 嚴(yán) 玉 （重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 重慶 404100）

“以意成象”理念對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)造型的影響與啟發(fā)

白 強(qiáng) 嚴(yán) 玉 （重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 重慶 404100）

藝術(shù)形式的手法通常是植根于某個(gè)特定的民族或國(guó)家且具有深厚的地域和地方特色，一個(gè)民族的藝術(shù)形態(tài)的確立與形成更是與其所在的地理環(huán)境、生存狀態(tài)、密不可分。“以意成象”理念作為中華民族民族精神的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)樸素的哲理，整體的觀念，把人作為客體融化于自然之中。體現(xiàn)在造型過(guò)程中便形成了以意成象，象而寓意的特性。這種獨(dú)特而鮮明的地域特性對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)造型具有特別的影響和啟發(fā)意義。

意識(shí)；造型；應(yīng)物；線(xiàn)型；著彩

“以意成象”中的意，就是意識(shí)。所謂意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界物質(zhì)的反映，是感覺(jué)、思維等心理過(guò)程的總和，這其中思維是人類(lèi)特有的反映現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的書(shū)畫(huà)尤其強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用，“胸有成竹”的佳話(huà)，就是在強(qiáng)烈的主觀意識(shí)指導(dǎo)下，借助材料的表現(xiàn)，最終凝結(jié)成客觀之象與主觀情感相融合的作品。

動(dòng)畫(huà)電影作為一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，深受世界各國(guó)人們的喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)也是一種想象和夸張性極強(qiáng)的藝術(shù)，不同的國(guó)家風(fēng)貌、不同的文化背景就會(huì)反映在動(dòng)畫(huà)影片之中。因此人們看到的動(dòng)畫(huà)影片就具有各種濃郁的風(fēng)格和多樣的形式特點(diǎn)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影更是充滿(mǎn)濃郁民族風(fēng)格的獨(dú)特形式，在世界動(dòng)畫(huà)史上創(chuàng)造出了享譽(yù)國(guó)際的“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)，究其原因不難看出首先在造型風(fēng)格方面侵潤(rùn)了飽滿(mǎn)而鮮明的民族傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)。“以意成象”觀念在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕塑領(lǐng)域中起到過(guò)積極的指導(dǎo)作用，對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色的塑造同樣具有可資借鑒的理念。在具體造型方面，表現(xiàn)在三個(gè)方面：應(yīng)物造型，以線(xiàn)構(gòu)型，著彩輔型。本文試從這三個(gè)方面加以論述其對(duì)動(dòng)畫(huà)角色造型的影響。

一、“應(yīng)物造型”在動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng)作方面的啟發(fā)性

應(yīng)物造型中的“應(yīng)”可以理解為處于一種面對(duì)和伴隨的狀態(tài)，含有一定的方法和舉措，其最為核心的思想就是順應(yīng)和適應(yīng)的特性。中國(guó)古代人在生活和藝術(shù)實(shí)踐中，追求自然與人合二為一的理想境界，將自身的行為、品質(zhì)和情感賦予其中，熱愛(ài)順應(yīng)并依附自然，成為自身感情力量的自然流落。

1.順應(yīng)

順應(yīng)在造型方面強(qiáng)調(diào)人與自然的相互融通性。古人認(rèn)為整個(gè)宇宙具有無(wú)影無(wú)形的力量，這種力量主宰著人的命運(yùn)，操縱著世間萬(wàn)物的變更。因而面對(duì)自然的強(qiáng)大與人類(lèi)渺小的對(duì)比過(guò)程，形成了順應(yīng)天勢(shì)，才能產(chǎn)生神似的作品的理念。

在這里特別值得一提的是中國(guó)剪紙藝術(shù)片。中國(guó)剪紙藝術(shù)發(fā)軔于11世紀(jì)左右，它結(jié)合了古代圖案和民間圖案的精華，具有很強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。因其材料簡(jiǎn)單、成本低廉，在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)很早就成為婦女閑暇時(shí)的一項(xiàng)活動(dòng)。國(guó)產(chǎn)剪紙動(dòng)畫(huà)就是在皮影戲和民間剪紙等傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它具有造型簡(jiǎn)潔、色彩鮮艷、紋理樸實(shí)、裝飾性強(qiáng)并具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。剪紙片受平面造型的限制，通常采用側(cè)面形式來(lái)增加其藝術(shù)表現(xiàn)力，根據(jù)角色的性格和身份等特征加以夸張。剪紙片《張飛審瓜》一片借助剪紙形式很好的體現(xiàn)了順應(yīng)自然的理念，充分表達(dá)了質(zhì)樸的情感。

2.適應(yīng)

應(yīng)物造型中強(qiáng)調(diào)的另一因素便是著意追求形體與材質(zhì)的相互適應(yīng)性。適應(yīng)的特性曾造就了中國(guó)古代藝術(shù)家造型的靈性方式。美術(shù)史上魏晉時(shí)期東吳畫(huà)家曹不興因?qū)⒛E誤落于屏風(fēng)之上，他隨機(jī)隨形將之繪為一蠅，致使吳王孫權(quán)誤為真蠅，竟以手去彈的美譽(yù)。

從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的另一表現(xiàn)手法剪紙“拉毛”片可以得到適應(yīng)手法的充分映證，眾所周知，剪紙藝術(shù)在工藝上追求的是造型上的刀剪刻鏤和邊緣硬朗的外部輪廓效果，而“拉毛”工藝是借助水墨的特性與剪紙藝術(shù)相結(jié)合的一種新穎的表現(xiàn)手法，將剪紙邊緣硬直的輪廓制作出毛茸茸的效果，讓人感覺(jué)到一層如淡墨暈染的效果，在虛實(shí)之間得到一種類(lèi)似水墨的獨(dú)特效果。這一手法巧妙地將剪紙與水墨效果進(jìn)行了結(jié)合，充分運(yùn)用了紙張的特性，在造型和材質(zhì)融合方面做到了很好的融合。

二、“以線(xiàn)構(gòu)型”在動(dòng)畫(huà)角色造型方面的表現(xiàn)性

線(xiàn)作為造型基本元素之一，具有伸縮性強(qiáng)，斷續(xù)凝聚自由排列，擴(kuò)散組合成面多樣性的特點(diǎn)。線(xiàn)在造型語(yǔ)言中最具有抽象概括力。意向觀物，本質(zhì)造型的古代中國(guó)人自然而然的熟練運(yùn)用了這一語(yǔ)言。

中國(guó)畫(huà)中以線(xiàn)造型這一特性與動(dòng)畫(huà)造型的手法一致性極高。著名工藝大師曾參與《大鬧天宮》總造型設(shè)計(jì)的張光宇先生在其文章《試談美術(shù)片的美術(shù)》一文中講到：“美術(shù)片的任務(wù)的確是不小的。首先是美術(shù)片里的演員，一定是全部依靠美術(shù)家的畫(huà)筆產(chǎn)生出來(lái)的，而且大部分是小動(dòng)物，需要美術(shù)家刻畫(huà)出美術(shù)片所需要的一種特定的形象，并且在動(dòng)筆的同時(shí)還要運(yùn)用戲劇的手法為演員創(chuàng)造出性格”。

享譽(yù)國(guó)際的中國(guó)動(dòng)畫(huà)扛鼎之作《大鬧天宮》中人物造型在采用極強(qiáng)而濃郁的裝飾風(fēng)格基礎(chǔ)上，造型設(shè)計(jì)師充分運(yùn)用二維空間造型的線(xiàn)條勾勒人物形象，具有極高審美價(jià)值。如影片中在描繪天宮仙女飛舞的彩帶時(shí)運(yùn)用了連綿不斷地富有柔性的線(xiàn)條加以表現(xiàn)，獲得了極大的成功。

三、“著彩輔型”在動(dòng)畫(huà)角色營(yíng)造方面的嘗試性

水墨畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的主要畫(huà)種，歷來(lái)講究暈?zāi)煨偷募挤ǎ煞譃椤敖埂狻⒅亍⒌⑶濉蔽迳簿褪浅Ｕf(shuō)的墨分五彩，借助水與墨之間不同的比例，加之紙張和用筆的不同，墨與墨之間相互作用產(chǎn)生不同的融合，能夠產(chǎn)生豐富的層次和變化效果，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)效果。

我國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家在探索動(dòng)畫(huà)民族化基礎(chǔ)上進(jìn)行過(guò)多次有意義的探索和嘗試，其中最可貴最大膽的一次技術(shù)革新。就是發(fā)生在60年代初敢于打破傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)制作“單線(xiàn)平涂”手法，采用傳統(tǒng)水墨來(lái)加以造型的手法，這種用色彩和塊面造型的嘗試，最終獲得了成功，這一革新的直接結(jié)果便是誕生了享譽(yù)國(guó)際富含中國(guó)風(fēng)格的“水墨動(dòng)畫(huà)”。《小蝌蚪找媽媽》成為了水墨動(dòng)畫(huà)的代表作，也充分印證了“著彩輔型”理念在動(dòng)畫(huà)造型中的成功。

中國(guó)幾千年來(lái)的文化造就了無(wú)數(shù)璀璨奪目的藝術(shù)瑰寶，這些作品誕生的背后不僅有眾多精湛技藝的傳承更重要的是以“以意成象”為代表的藝術(shù)理念作為指導(dǎo)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)未來(lái)的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)深厚土壤的滋潤(rùn)和養(yǎng)育，眾多的中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家應(yīng)該在充分吸收別國(guó)豐富經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)手法的基礎(chǔ)上，不斷探索傳統(tǒng)文化理念，吸取其中的精華，制作出更多符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影。

[1]《豐子愷論藝術(shù)》.復(fù)旦大學(xué)出版社，1985年版.

[2]李澤厚.《美學(xué)三書(shū)》.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003年版.

[3]陳志椿.候富儒.《中國(guó)傳統(tǒng)審美文化》.浙江大學(xué)出版社，2009年版.

[4]特偉.錢(qián)家駿導(dǎo)演.《小蝌蚪找媽媽》.上海美影廠，1958年.

[5]萬(wàn)籟鳴.唐澄導(dǎo)演.《大鬧天宮》上海美影廠，1961-1964年.