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淺析傳統(tǒng)字體在平面設(shè)計中的再創(chuàng)價值

2014-01-28 13:44:51李雨甜廣西藝術(shù)學(xué)院廣西壯族自治區(qū)南寧市530022
大眾文藝 2014年1期
關(guān)鍵詞:價值藝術(shù)設(shè)計

李雨甜 (廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西壯族自治區(qū)南寧市 530022)

淺析傳統(tǒng)字體在平面設(shè)計中的再創(chuàng)價值

李雨甜 (廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西壯族自治區(qū)南寧市 530022)

中國文化博大精深,其文化發(fā)展歷史源遠流長,中國文字極具字體魅力,而且形體多樣,具有可讀性和可創(chuàng)造價值。漢字是中國最廣泛使用的文字,它經(jīng)過千年的滄桑,是中華文化的載體和瑰寶。漢字為不同民族間的交流搭建了橋梁,對社會的進步和民族團結(jié)也起到了一定的作用。中國文字在平面設(shè)計中極具藝術(shù)魅力,方塊字在平面設(shè)計中獨具發(fā)展優(yōu)勢,同時在設(shè)計和視角參照下也極具審美價值。新視角下淺論傳統(tǒng)的中國文字在平面設(shè)計中的創(chuàng)造性發(fā)展價值,闡釋了中國文字的時代魅力,實現(xiàn)對方塊字的藝術(shù)價值研究。

平面設(shè)計;傳統(tǒng)字體;設(shè)計風(fēng)格;創(chuàng)新價值

中華民族,文字發(fā)展歷史悠久,從倉頡造字到秦始皇的書同文,從繁體字發(fā)展到今天的簡體字,經(jīng)過了悠悠的歷史長河而發(fā)展到今天,早已演變出實用而優(yōu)美的字體。在世界文化發(fā)展中,中國的文字發(fā)展是世界文化發(fā)展的一朵灼灼生輝的奇葩。而在平面設(shè)計發(fā)展浪潮的今天,中國文字更顯其藝術(shù)魅力,極具再創(chuàng)價值。如今的字體設(shè)計與以往的字體設(shè)計風(fēng)格有所不同。

一、平面設(shè)計中字體設(shè)計發(fā)展簡況

平面設(shè)計中字體設(shè)計隸屬平面設(shè)計中的一大設(shè)計門類,它是人類在生產(chǎn)發(fā)展中意識形態(tài)的結(jié)晶,是思想與現(xiàn)實相互溝通和發(fā)展的橋梁與紐帶。

字體設(shè)計,要本著人文關(guān)懷的發(fā)展思想來實現(xiàn)平面設(shè)計中的字體設(shè)計,它是人類在生產(chǎn)和生活過程中把使用功能和藝術(shù)相互結(jié)合的最早產(chǎn)物之一。在人們的生活里,它簡單明了地把生活日常物體融入了文字符號并達到傳播和記載的功能。而字體設(shè)計最簡單的地方,也就是人們最容易忽略和最難實現(xiàn)設(shè)計目的的地方。

埃米爾?魯杰爾曾說過:“文字設(shè)計具有雙重性:首先設(shè)計作品要具功能性;其次,它也應(yīng)該具備藝術(shù)審美性。設(shè)計師有時強調(diào)形式,有時又強調(diào)功能,對其把握得當才能達到兩者和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。”字體設(shè)計的主要要求包括兩個大的方面,也就是它的可識別性和藝術(shù)性兩大類。可識別性包括人們在設(shè)計中的字體的統(tǒng)一、設(shè)計字體與文字本身的清晰程度、沒有給閱讀者帶來視角和思維上的閱讀障礙等三個方面的設(shè)計內(nèi)容。藝術(shù)性指的是否能夠使讀者獲得內(nèi)心愉悅的設(shè)計、和字體輪廓的原創(chuàng)性,并且不能夠給讀者帶來混淆的視覺感。在字體設(shè)計上將會給設(shè)計加大不少難度,因為文字本身就具有很長的歷史發(fā)展時期,思維的積淀和不斷變化給字體的設(shè)計帶來極大的難度。無論是漢字還是拉丁文字,都具備了歷史積淀和思想變化的發(fā)展過程,因為現(xiàn)在我們所用的文字是由最初的記事圖案或者簡單的物體圖形發(fā)展變化為極其簡單又非常精煉而抽象的文字符號,要實現(xiàn)這些抽象且非常精煉的文字符號進行設(shè)計和外形包裝,要實現(xiàn)其獨有的藝術(shù)性且達到通俗易懂不夸張的程度,難度就不言而喻了。

在這些文字的設(shè)計上,無論是字母還是常用的漢字,都離不開字體的形象和所要傳達的思想符號,筆者認為,人們最常見到的字體——對于漢字來說就是宋體字,對于拉丁文來說就是羅馬體。設(shè)計師設(shè)計的字體的外形輪廓要在人們的理解范圍之內(nèi),以便能使得讀者快速閱讀,綜上所述,在設(shè)計新的字體的同時也要注意文字的原貌,創(chuàng)造出來的文字必需具有文字的基本特征而非圖形。

二、平面設(shè)計中傳統(tǒng)字體的再創(chuàng)價值

平面設(shè)計中的字體設(shè)計,本著傳承歷史發(fā)展思想,在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上推陳出新,研究和設(shè)計出一種新的廣告字體,以悅?cè)搜勰浚_到廣泛宣傳的設(shè)計效果。

傳統(tǒng)字體在平面設(shè)計中字體設(shè)計的再創(chuàng)價值研究直接關(guān)系到傳統(tǒng)的字體設(shè)計和后現(xiàn)代字體設(shè)計思潮兩方面的相互溝通和轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)字體具備典雅、極具藝術(shù)魅力,可創(chuàng)造性極強等方面的特點。筆者認為,在字體設(shè)計上應(yīng)本著傳統(tǒng)的設(shè)計理念來迎合現(xiàn)代社會新視角下的發(fā)展趨勢,實現(xiàn)傳統(tǒng)字體的再創(chuàng)價值,更加彰顯漢字字體的古典美和藝術(shù)魅力。

在設(shè)計方面應(yīng)不遺余力的不斷推陳出新,深度挖掘傳統(tǒng)字體的藝術(shù)潛能,實現(xiàn)傳統(tǒng)字體的再創(chuàng)價值。設(shè)計師從古典的字體中發(fā)掘符合現(xiàn)代審美標準的元素,加以改造,形成新的字體,如Jey體、Ball體、Loki cola體等等。所有這些字體都拋棄了現(xiàn)代主義那種莊重、刻板的風(fēng)格,更加趨向于輕松、活潑、人性化的方向。這些設(shè)計風(fēng)格的不斷出現(xiàn),就是不斷實現(xiàn)傳統(tǒng)字體的創(chuàng)新設(shè)計。

三、總結(jié)

字體設(shè)計是一門綜合藝術(shù),既要求字體規(guī)范,又要求打破傳統(tǒng)姿態(tài)不斷嘗試創(chuàng)新。在當今信息網(wǎng)絡(luò)時代,字體設(shè)計不僅要做到字形規(guī)范,而且在字型上不斷創(chuàng)新顯得尤為重要。在字體設(shè)計的指導(dǎo)思想方面,我認為應(yīng)當處理好主體化和多元化之間的關(guān)系,既要能保證設(shè)計的字體符合國家的規(guī)范,又要給字體創(chuàng)新,留下足夠的空間,使得新的字體不斷增加,以滿足日新月異的社會應(yīng)用的需求。換而言之,就是在符合國家字體規(guī)范的同時,又要使字體設(shè)計努力推陳出新,百花齊放,使得中國傳統(tǒng)文字藝術(shù)發(fā)揚光大,提高大眾的對字體設(shè)計的審美情趣。

今日的字體設(shè)計并非意味著放置,而是意味著去表現(xiàn),去創(chuàng)新。字體設(shè)計是對言辭交流的視覺化傳譯,字體設(shè)計不僅要便于閱讀,也是視覺的表現(xiàn)。文字設(shè)計的目的是傳達、刺激和活化。字體設(shè)計存在的理由就是要傳達的信息,遠不止字面上的意思。真正的設(shè)計師是可以讓信息自語,改變文字的刻板形象。總而言之字體設(shè)計應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,在本著原來設(shè)計要求的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造出新的設(shè)計風(fēng)格,實現(xiàn)傳統(tǒng)字體的再創(chuàng)價值,為平面設(shè)計的字體設(shè)計方面創(chuàng)造出更多的新天地。

[1]王受之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社,2002.

[2]倪偉,陳虹,朱國勤.字體設(shè)計(第二版)[M].上海人民美術(shù)出版社,2004

[3]吳軍偉.漢字的圖形化設(shè)計方法研究 [J].中國包裝,2005.

[4]曹亞明.淺談漢字圖形的視覺傳達及文化價值[J].藝術(shù)與文化,2005.6.

[5]赫爾穆特?施密德.今日文字設(shè)計[M].中國青年出版社,2007.6.

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