中國傳統美學思想在新中式家具設計中的傳承和應用

余佳維 (中原工學院機電學院 河南鄭州 45119 1)

中國傳統美學思想在新中式家具設計中的傳承和應用

余佳維 (中原工學院機電學院 河南鄭州 45119 1)

探究中國傳統美學的精髓，并針對當下新中式家具設計面臨的問題，賦予其中和、協調以及和合美學的文化思想，為新中式家具設計提出新的思路。

新中式家具；中和協調；和合創新

中國作為四大文明古國之一，文化積淀深厚，有著自成系統的哲學體系。自改革開放以來，經濟發展迅猛，主動學習西方先進的設計理念、技術，但一個國家不能喪失“民族魂”，一味地照搬西方文化模式，本民族特色將會逐漸弱化，喪失民族魂。猶如沒有根的大樹，無法屹立在世界之林。本文旨在對中國傳統文化的研究，針對新中式家具現階段存在的問題，探析如何將中國傳統美學思想與新中式家具設計完美的融合，達到傳承與創新，以求更好的發揚中國優秀傳統美學思想。

一、中國傳統美學思想

1.中國傳統美學思想精髓的內涵

對中國傳統美學思想精髓的探析，可概括為“中和、協調、和和合之美”。所謂“中和”是指人類在發現問題、解決問題時，所采取的一種客觀的、中庸的、適度的思維方式。中和思維集中體現了儒家文化“中庸之道”的精髓，從美學的視角看，“中和”被認為是儒家的最高審美標準。所謂“協調”是指個體存在內部組成單元間以及個體存在之間聯系的和諧統一。所謂“和合”是指人與人間、人與自然同生共存的思維方式。是中國傳統美學思想精髓之一。儒家、道家文化作為傳統美學思想的理論基礎，強調天人合一、萬物之間和諧相處的存在狀態。“中和之美、協調之美、和合之美”作為中國傳統美學思想的精髓，作為民族魂，影響華夏大地幾千年，經久不衰。

2.中國傳統美學思想在新中式家具設計傳承的意義

提到中國家具，明代和清代家具最具特色，它將中國文化中的精、氣、神表達的淋漓盡致。明清時代家具設計在中國乃至設計的歷史長河中占有舉足輕重的地位。時過境遷，當代中國家具的設計則顯得黯然失色。

如今，信息時代的快速發展，人們的生活發生了巨大的變化。隨之，設計師面臨著巨大的考驗，在高科技、信息化、快節奏的時代中，如何結合中國人生活方式、藝術追求，運用中國傳統美學思想，將新中式家具的設計融入到現實的生活里勢在必行。適應新時代大眾的生活方式的同時應不忘傳承和發展中國傳統文化,任道而重遠。

二、新中式家具的定義及目前所存在的問題

現代主義設計在當代應用廣泛，但是中國人在適應快節奏生活的同時，文化、生活習慣，還深深的烙著中國印。“新中式家具" 首先是由中南林業科技大學劉文金教授提出，其基本設計思路是不受傳統家具的材料限制，不拘泥于家具的傳統形式，在傳統家具的基礎上再創作，從而形成一種“新”的中式家具風格。對新中式家具的“新”，是指滿足當下民族文化、美學思想、生活和行為方式等新時代下中式家具的再演繹，傳承中國優秀的傳統家具。

1.造型無創新性

目前市場新中式家具設計還處于摸索階段，對傳統美學思想文化理解層面較淺，大部分注重外觀的花樣，對傳統元素生搬硬套的現象普遍存在。傳統美學思想的傳承不能僅僅局限在形式上表達，深入了解傳統美學思想的內涵，從理論上為切入點，功能與形式上融為一體，由內而外的表達民族化特色，使設計自然流露出民族化的氣息。

設計部門作為家具的靈魂，家具廠商研發部門還未足夠得到重視，造成一味跟風仿制的現狀。企業盡快收益的心態普遍，設計時間較短，所以研發部門設計師對傳統中式家具中的造型、文化符號、結構已經內涵理解上不到位，造成新中式家具給人感覺文化內涵膚淺、層次較低，工業化批量生產復制原版家具無節制，且工藝上達不到要求，純手工復刻的原版家具價格昂貴，使消費者存在抵觸心理，全面推廣到市場上困難重重。

2.與現代生產工藝背道而馳

中式家具，是手工業時代的產物，代表了當時的最高水平。直至今日，大多還是選擇用手工的方法制作，中式家具多選擇用名貴木材，如黃鸝木、紅木、雞翅木等硬質木材，結構選擇榫卯結構，新中式家具延續了傳統的手工制作方法。

現代家具批量化生產方式較為成熟，在家具上應用先進的科學技術在設計和制造上取得成就有目共睹。人機工程學概念提出后，發展迅速，為家具的功能設計奠定了深厚的理論基礎，家具材料安裝工藝簡單，尺寸標準化，可機械化完成制造，適合大批量的投入市場，供應消費者需求。而未標準化生產的新中式家具良莠不齊，市場上占有量少，未成統一的體系，造成了國內市場上新中式家具低迷的尷尬局面。

三、賦予傳統美學思想的新中式家具

1.講究“中和之美”

《禮記?中庸》說:“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和”。孔子主張執兩用中，注重對中和之美的追求。增一分則過長，減一分則過短。中庸文化在中國已經根深蒂固，第一眼的平凡無奇，經細細品味，內涵的東西會觸動心弦，這可以歸納為中國人的內斂性格，家具亦如此。新中式家具的設計強調“中和之美”在設計上傳承傳統應開拓新思路，在藝術造型設計上注重線條的應用，主要以優美的線條來強調流暢的線型外觀，注重外部輪廓線條變化，在整體線形運用上又打破線條過多容易死板的局限性，強調“線腳”變化豐富，使得新中式家具在整體外觀造型上顯示出大雅端莊的藝術風格。

對于新中式家具的設計來說，新中式家具引入傳統元素設計與中國傳統的的家具設計是喲普所區別的。那么，在開發和設計家具時應該克服簡單的照搬傳統元素，應從傳統元素的語義特征去深刻理解。從中發掘出傳統家具設計的趣味，隨之將其打散、提煉、重構，并運用到現代中式的家具設計中。作為設計師，應當充分去理解和研究中國傳統優秀思想，從文化的積淀，傳統的物化表相，深層的精神領域等去深刻體會和理解。從而提煉出具有獨特的“藝術符號”并將其合理的設計到新中式家具當中。從而使新中式家具具有嶄新的樣式和設計感，其形式上的現代化，設計的意念和文化內涵具有中國化。

2.講究“協調之美”

老子在《道德經》中說：“和之至也，知和曰常，知常曰明”。闡明了“和”的重要性。萬物都是和諧穩定的發展，認識這種規律，就是要求人類，要求設計應該遵循和諧的客觀規律，這是中國傳統美學思想的重要內容之一，對于設計設師同樣具有重要的意義。

明清家具的設計理念與儒家思想的影響有直接的關系，同時在設計時尊重客觀規律，順應自然的觀念也對其有所影響。明清家具的用材也是很有講究，要體現文儒高士對風雅格調的喜愛，其取材應體現主人的品位，如黃花梨的運用是家具簡潔質樸、純正明快，使家具具有濃濃的文人氣息；紫檀木的運用會更能得到達官貴人的喜愛。生活在現代的我們，同樣需要“協調之美”，生活在現代的我們，同樣需要“協調之美”，在新中式家具的用材上加以考究并延用。將明清家具的美感意韻和設計精髓運用到新中式家具當中。在現代材料工藝的開發上，應該吸取其精華去除糟粕，運用現代科學技術，采取多種工藝，如仿自然紋理、貼面裝飾、高溫高壓處理等，開發出具有中國特色的現代藝術感的家具用材作為現代新中式家具的第一步，同時也給設計師提出了新的要求。

3.講究“和合之美”

“和合之美”是中國傳統美學思想中獨具特色的審美觀。要求客體內部各個部分以及與環境之間是協調和諧的。當這種審美觀與藝術設計相結合時，要求我們要考慮設計品的整體效果，設計品內部各要素以及與周圍環境的協調統一的。

特定的歷史環境造就了特定的家具設計。在新時期新形勢下的新中式家具設計，美學思想也需要與時俱進，在審美與藝術中表現出推崇自我，崇尚獨創之風，主張淡泊明志、平凡淡雅。這些美學思想，既符合中國符合傳統文化又適應當代人們的生活方式，又不守舊制，使其結構合理化與造型藝術化，充分展示出簡潔、明快、質樸藝術風貌，將雅俗熔于爐，雅而致用，俗不傷雅，達到美學、力學、功用三者的完美結合。助于新中式家具的創新及發展。激發家具中國元素的加入，是有意味的形式，以一種特別的方式組合起來形式和色彩，及傳統家具形式和空間的關系，撥動了對傳統家具的審美情感。家具的線條和色彩的關系組合，這些審美的意義讓人感動。家具中“中國元素”的體現是家具造型藝術中的抽象性因素，即傳統家具造型藝術精神，它能直接激發審美情感，從而形成中國特有的新中式家具造型藝術體系。

四、總結

對于當代中國家具設計來說，新中式家具的新興可謂是一個重要的轉折點。全部將傳統家具“拿來主義”的新中式家具設計不可取，不符合時代潮流、現代人生活習慣。當下，經典家具已經成為藝術品，作為了解中國優秀中國傳統美學思想的載體非常可貴，但作為家具已經失去了家具的真正意義。基于傳統美學思想的理論基礎，傳承傳統中式家具優秀基因，結合現代人的民族特色、文化趨勢、生活方式等諸多因素加以深入研究，以現代消費者生活需要、審美特點為出發點，以中國美學思想為指導思想，設計追求再創造，敢于突破、善于轉化、精于完美，滿足功能需要的同時，擁有一顆“民族芯”，萬變不離其宗，為新中式家具的設計提出新思路從而形成具有中國傳統神韻的現代中式家具的風格。

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