群眾歌曲的二度創(chuàng)作思考

尹 良 (深圳市南山區(qū)文化館 廣東深圳 518 000)

群眾歌曲的二度創(chuàng)作思考

尹 良 (深圳市南山區(qū)文化館 廣東深圳 518 000)

音樂作品要想呈現(xiàn)給聽眾只有經(jīng)過音樂表演，好的音樂作品只有經(jīng)過優(yōu)秀的演奏才能給聽眾留下深刻的印象，歌曲的二度創(chuàng)作扮演著重要角色。本文就群眾歌曲的二度創(chuàng)作進(jìn)行了思考，以期能為群眾歌曲的二度創(chuàng)作提供參考。

群眾歌曲；二度創(chuàng)作；思考

所謂的群眾歌曲，就是指演唱技巧難度不大、適合群眾集體或個(gè)體演唱，具有民間性、能夠準(zhǔn)確把握普通人喜怒哀愁脈搏的歌曲。由于各種類型的音樂大量涌入，群眾歌曲也不得不從單一的形式發(fā)展到多元的形式。本文就群眾歌曲的二度創(chuàng)作進(jìn)行了思考，以期能為群眾歌曲更好地進(jìn)行二度創(chuàng)作而提供參考。

一、群眾歌曲二度創(chuàng)作的要求

歌曲作為言志言情的載體，新歌年產(chǎn)量逐年成倍增長。但是卡拉OK也好，大合唱小合唱也好，唱來唱去的就是那么一些歌。怎樣才能夠?qū)⑦m合民間歌詠、抒發(fā)時(shí)代普遍情感的歌曲唱出特色、唱出經(jīng)典呢，這就需要將大眾喜聞樂見的群眾歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，挖掘內(nèi)涵，唱出新意，唱出歌曲魅力。

1.能夠?qū)υ瓌?chuàng)作品情感與意境進(jìn)行二度創(chuàng)作

表演者除了要將原創(chuàng)作品充分表現(xiàn)出來，同時(shí)要對作品創(chuàng)作年代、創(chuàng)作風(fēng)格、曲調(diào)及歌詞進(jìn)行深入分析，以掌握作品的情感基調(diào)，然后經(jīng)由演唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作，將創(chuàng)作者通過創(chuàng)作精神、視覺感受而形成的樂譜轉(zhuǎn)變成為好聽的音樂。

2.保證二度創(chuàng)作真實(shí)性與創(chuàng)作性的有機(jī)結(jié)合

為了保證二度創(chuàng)作真實(shí)性與創(chuàng)作型能夠有機(jī)結(jié)合，表演者應(yīng)積極參與其中，并具有極高的二度創(chuàng)作熱情。在原創(chuàng)作品基礎(chǔ)上，每個(gè)表演者在面對同個(gè)作品或者同個(gè)角色時(shí)，采用的藝術(shù)處理方式是有所差異的。音樂表演本身具有創(chuàng)造性特征，要求表演者必須充分發(fā)揮自身表演個(gè)性，在吸取原創(chuàng)作品精髓同時(shí)，加以創(chuàng)作與體現(xiàn)。

3.表演者必須具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)作思維

音樂表演并不是單純性的技術(shù)或者技巧行為，而是對原創(chuàng)作品進(jìn)行再度創(chuàng)作，以將音樂作品中蘊(yùn)含著的精神充分表現(xiàn)出來，能夠避免音樂表演過于形式化、表面化。同時(shí)，通過深入原創(chuàng)作品，能夠?qū)υ瓌?chuàng)作品進(jìn)行補(bǔ)充與玩撒還能，將其內(nèi)涵充分挖掘出來，才能使原創(chuàng)作品散發(fā)出新光彩。在音樂表演作品二段創(chuàng)作時(shí)，要求表演者必須有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，才能全面了解詞曲含義，掌握原創(chuàng)作品蘊(yùn)含的情感，使作品在二度創(chuàng)作中得到升華[1]。

二、二度創(chuàng)作群眾歌曲的方法

改編與輔導(dǎo)在二度創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用，而大合唱與單聲部基本被市場淘汰了。隨著群眾鑒賞能力與文化修養(yǎng)不斷提高，群眾歌曲必須轉(zhuǎn)變思路，才能取得發(fā)展。例如，過去群眾歌曲雖然有很多，但是由于時(shí)代變更，群眾歌曲形式呈現(xiàn)出多樣化趨勢。多樣化與主旋律屬于辯證關(guān)系，注重大眾化，即既能夠讓群眾傾聽，也能夠讓群眾演唱。

1.表演技巧需增強(qiáng)

藝術(shù)表現(xiàn)與表演技巧是密切相關(guān)，不可分離的。人們常常存在錯(cuò)誤想法，群眾歌曲表演與歌唱技巧無關(guān)，掌握現(xiàn)今流行音樂與嚴(yán)肅音樂發(fā)展情況才是最重要的。不同表演技巧，能夠使群眾歌曲簡單旋律變得更加有感染力，同時(shí)能夠使群眾歌曲在藝術(shù)表現(xiàn)上的水平得到有效提高，能夠給人心靈上的震撼。

2.注重風(fēng)格上的創(chuàng)新

音樂表演主要是表演者通過自己表演方式使歌曲富有生命力的一種創(chuàng)作行為，曲譜由一系列的音樂符號組成，而音樂表演者則能夠通過不同演唱方式，使音樂作品能夠展現(xiàn)出新的光彩。表演者每次演唱，都能夠原創(chuàng)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。同時(shí)由于群眾歌曲本身具有現(xiàn)代感與生活化特點(diǎn)，所以表演者必須具有較高的二度創(chuàng)作水平，才能將音樂作品藝術(shù)魅力充分表演出來。

3.掌握大眾接受范圍

隨著信息時(shí)代的到來，藝術(shù)文化得到快速發(fā)展，而大眾藝術(shù)欣賞能力得到有效提高，藝術(shù)欣賞類型向著多樣化方向發(fā)展，大眾對音樂作品有了更高的期望。從演唱者與受眾兩者間關(guān)系角度來看，兩者并非簡單的被欣賞者與欣賞者關(guān)系，音樂表演目的主要是將音樂作品內(nèi)涵通過表演方式傳達(dá)給受眾。

4.即興表演的重要性

音樂表演雖然有所設(shè)計(jì)及準(zhǔn)備，但是卻不能對表演創(chuàng)作造成阻礙。若音樂表演都按照固定表演方式進(jìn)行，將使得音樂表演變得十分的呆板、毫無個(gè)性[2]。因此，表演者在二度創(chuàng)作中，必須提高群眾歌曲適應(yīng)性，明確即興表演的重要性，才能使音樂表演更加的精彩。

5.與生活實(shí)際緊密結(jié)合

藝術(shù)與生活實(shí)際緊密相關(guān)，因此要求表演者必須積累大量的生活經(jīng)驗(yàn)，才能豐富人生閱歷，使自身表演技巧與水平得到有效提高。若表演者缺少豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，將脫離社會(huì)生活環(huán)境，即使表演者具有較強(qiáng)的想象力，也無法憑空創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品。

三、二度創(chuàng)作歌曲的推廣方式

表演者除了具備良好的創(chuàng)新能力外，聲樂課堂教學(xué)上的指導(dǎo)與推廣是非常重要的。從現(xiàn)階段聲樂指導(dǎo)情況來看，仍然停留在表演者對音樂作品創(chuàng)作時(shí)代與內(nèi)涵掌握與理解上，導(dǎo)致聲樂指導(dǎo)過于抽象化，互動(dòng)性較為缺乏。聲樂課堂教學(xué)指導(dǎo)過于注重伴奏，而歌唱意境上的指導(dǎo)較為缺乏，表演者怎樣才能在表演過程中由“我”轉(zhuǎn)變到作品“角色”中，怎樣才能提高表演者藝術(shù)審美能力與想象能力，通過加強(qiáng)表演者藝術(shù)審美能力能否參與到聲樂指導(dǎo)等問題，目前尚未得到深入性分析與研究。所以，提高聲樂課堂教學(xué)指導(dǎo)工作的實(shí)踐性，通過劇情組織方式進(jìn)行聲樂指導(dǎo)，明確需要二度創(chuàng)作的群眾歌曲，并借鑒現(xiàn)代化音樂劇、戲曲及歌劇等表演形式，提高表演者表演情緒的控制能力與作品審美價(jià)值、節(jié)奏旋律、適應(yīng)能力及想象能力等，能夠使表演者融入到音樂表演意境中。

四、表演意境創(chuàng)作需要注意的問題

首先，整體布局。音樂作品主要由前奏、歌曲及尾聲構(gòu)成。依據(jù)音樂作品表演需求，要求表演者在演唱前必須收集一段與音樂作品表演情緒、情感、生活相關(guān)的素材，在真實(shí)的生活環(huán)境中對音樂作品有更加深入的了解與體會(huì)。表演者必須音樂作品劇情需要，創(chuàng)作出屬于自己的表演意境。

其次，表演構(gòu)想。通過對表演作品時(shí)的“我”進(jìn)行詳細(xì)描述，從聲樂表演技巧訓(xùn)練中掙脫，掌握藝術(shù)表演共性，對整個(gè)表演進(jìn)行構(gòu)想。例如，《大海啊，故鄉(xiāng)》這一音樂作品中，“我”在大海邊漫步而行，海風(fēng)吹過我的臉，海濤聲使我進(jìn)入到遐想空間，讓我想到了媽媽慈祥、充滿愛的眼睛。我在礁石上坐著，面對大海唱歌，我心懷激動(dòng)之情起立，當(dāng)歌畢后，我仍然站立在大海邊，滿懷著濃濃的思鄉(xiāng)之情。表演者在演唱時(shí)應(yīng)感受著大海周邊環(huán)境，例如海風(fēng)、飄揚(yáng)的頭發(fā)及海沙等。表演者可將自己設(shè)定在大海邊徘徊、感受與歌唱，并抓住情緒爆發(fā)點(diǎn)，以取得演唱時(shí)機(jī)，讓表演者能夠與作品距離拉近，并通過“我”去感受音樂作品，才能使音樂表演能夠聲情并茂、震撼人心。

通過上述方法，能夠使表演者能夠快速融入到表演意境中，并抓住音樂作品情感爆發(fā)點(diǎn)與戲劇性的表演時(shí)機(jī)，才能讓表演者度音樂作品有更加深入的認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)從自身心靈上明確音樂作品表演時(shí)具備的感覺，即進(jìn)入到“自我”感覺狀態(tài)。再者，表演者能夠掌握不同風(fēng)格群眾歌曲表演技巧與創(chuàng)作方式，即可以進(jìn)入到群眾歌曲表演的創(chuàng)造性階段。二度創(chuàng)作作為音樂創(chuàng)作常常出現(xiàn)的話題，也是群眾歌曲廣為傳唱過程中需要深入研究的問題。隨著音樂藝術(shù)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，群眾歌曲二度創(chuàng)作課題 將得到更加深入性的研究，對我國音樂文化有著更重大的影響。

綜上所述，為了在如今各種類型音樂層出不窮的社會(huì)中突出群眾歌曲，有必要對群眾歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作。若要對群眾歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，就要不斷提高演唱技巧，還要要善于創(chuàng)新，保持演唱風(fēng)格的新穎性，當(dāng)然最重要的是抓住二度創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，積極推廣群眾歌曲二度創(chuàng)作，從而對群眾歌曲的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。

[1]劉昕.關(guān)于音樂表演二度創(chuàng)作的探討[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）.2011（08）.

[2]張大軍.淺談音樂的二度創(chuàng)作[J].西北成人教育學(xué)報(bào).2002（01）.