在傳統與時尚風中搖曳的“美人蕉”
——淺談基于云南本土資源的現代翡翠創新設計探索

田楠楠　（云南藝術學院設計學院　650500）

在“美麗云南”會展的珠寶玉石展區有一件披散著飄逸長發的淡綠色翡翠掛件，其造型為一粒美人蕉的種子與一個少女形象的結合體。它的造型修長，周身光潔，身姿靈動，線條天然流暢，造型與材質渾然天成。這就是云南本土資源——植物種子所綻放的藝術光輝。

一、云南豐富、奇異的自然資源為設計創新提供了無限的可能

2010年的上海世博會上，英國館的展區核心是“種子圣殿”，這些種子來自英國皇家植物園和中國科學院昆明植物研究所合作的千年種子銀行項目。其中云南提供了890多種植物的種子，包括中國特有的珍稀植物，如珙桐、銀杏……云南是全國植物種類最多的省份，幾乎集中了從熱帶、亞熱帶至溫帶甚至寒帶的所有品種，在全國約3萬種高等植物中，云南省有274科、2076屬、1.7萬多種，占全國高等植物總數的62.9%，故云南有“植物王國”“藥物寶庫”等美稱。

二、創意將自然資源的生物屬性幻化為對生命謳歌的文化命題

（一）植物資源與生命的象征

植物的欣欣向榮象征著生命的旺盛，所以在藝術設計中將植物屬性幻化成生命的意義。種子是生命的象征，是希望的象征。從休眠到萌芽，它是含苞未放的生靈，代表著地球上萬千生命的起源。而作為時間延續的象征，它們一次次破土而出，宣示著人類賴于生存的根本、生存的希望和生命的延續。時過境遷，無論那樣的綠色有何種改變，種子所秉承的堅韌性格與柔美，永遠都傳遞和記錄著地球演化的事實和生命的演化不息。儒家承認生命的重要性：“生，吾所欲也”。

（二）美人蕉的特性與象征意義

在佛教文化中，佛祖的腳趾流血而成美人蕉。我們在路的兩旁常常可以看到生長得十分紅艷的美人蕉，在酷熱的天氣中盛開，會讓人感受到它強烈的存在意志。美人蕉的果實為略似球形的蒴果，種子黑色，十分堅硬。其種子的種皮堅硬、不易吸水，在這極其干旱的土地上有著極其頑強的生命力。因而，它的花語就是“堅實的未來”。有人詠詩贊美它：蒲葉鳴雨不爭春，潔如瓊枝清廉身。絳唇美人恬然笑，猶疑仙子落紅塵。在藝術表現形式上，這個孕育著美好心靈的種子給予了我們更高的審美感受。美人蕉是美人的象征，也用來比喻君子、品德美好的人。美人，應以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以冰雪為膚，以玉為骨……除此之外，美人與玉石也有著不解之緣。而美人蕉種子設計系列作品將生命比作少女的青春：純潔、絢爛、甘如露、甜如蜜。

三、抽象中寫意的表現手段在本土作品中的應用

（一）翡翠的特性

翡翠，是玉的一種，翡翠顏色呈翠綠色（稱之翠）或紅色（稱之翡）。翡翠開采、運輸、加工、銷售歷來是云南人所為。翡翠那冰瑩含蓄的光輝不浮華、不輕狂，用冰清玉潔、美玉無瑕用來比喻翡翠最恰當不過。據說翡翠的色澤有映照人體皮膚的功效，女士一旦佩戴上它頓時容光煥發，楚楚動人。所以綠色的翡翠受到公眾的歡迎，由于翡翠的綠色最為艷美，因而成為綠色的現實符號。鮮艷的綠色最符合中國人的審美文化心理。綠色是希望的象征，是生命的流水湍流不息。然而綠色是植物的代表色之一，是種子的萌芽。生命的象征意義與翡翠的意義有著高度的一致，安穩、平靜，深沉而神秘。翡翠的堅硬、柔美、溫潤與美人蕉（種子）不謀而合。美人蕉堅實多種，中國傳統文化賦予美人蕉多福多壽、子孫綿延、一切快樂之意。所以，翡翠、少女、美人蕉三者合為一體，已經賦予了設計藝術最高的審美價值，實現了其中的文化內涵是“天人合一”的和諧。

（二）美人蕉設計的深層意蘊

恰是這一點，喚起了時尚翡翠設計小組的靈感，其中的種子系列之“豆蔻年華”，這塊老坑種翡翠，綠色純正，質地細膩，透明度好，硬度大，是翡翠中的上品或極品。這么上等的翡翠、體量不大，所以適合做一個掛件，它只需簡練的設計以充分反映它原有的獨特的弧面。可以看出，這不再是用傳統玉雕的表現手法創作傳統題材的仿古件，只想著突破以往的創作形式，用新的手法表現。設計小組嘗試從美人蕉中尋找靈感，將美人蕉這一性喜陽光的花朵和婀娜的少女形象重疊于一身，嘗試大膽的將花與少女的形象抽象化，在抽離開兩者生硬的表象后，流淌的是活潑、豁達與自然的氣質。幻化出空靈的面容和靈動的身姿，表達了對生命的贊美和歌頌。該作品即能表現傳統寓意，又可采用當代藝術手法表現，符合當代玉雕立足傳統創新的創作理念。整個設計夸張、大膽而新穎，帶給人時尚、活潑、俏皮的體驗。

（三）抽象表現主義的設計風格

這種抽象表現的形式正是遵循著抽象表現主義的美學原理，即：認為藝術是抽象的，它表達了藝術的情感強度，還有自我表征等特性。從技巧上說，抽象派的最重要的前身通常是超現實主義。這是二十世紀從歐洲發起的文學思潮。他們追求作畫過程的無意識性，以致在畫面上出現純粹受心理作用支配的意象，最終結果總是充滿幻覺的和具有生命形態的抽象畫面。所以“美人蕉”的設計大膽地將這時尚化的語境運用其中，使某種具象在物化的過程中得到抽象化的升華，在特定內涵與外表的重疊轉換下，帶給觀眾再次解構與重現作品的想象空間。

四、對本土資源的深刻再解讀是尋找當下時尚設計語境的根基

（一）受消費主義文化的影響：

在消費社會，物質商品中滲入了越來越多的非物質因素，符號價值的意義高于使用價值，相當于符號體系和視覺形象的生產對于控制和操控消費趣味消費時尚發揮了越來越重要的影響。符號價值被認為是有別于商品使用價值與價值的第三種價值。商品第三種價值的三重屬性即信息價值、體驗價值、符號價值。符號價值是商品的信息價值，卡尼曼稱其為體驗效用。如美人蕉的翡翠掛件，它的符號價值，顯然不同于它的使用價值和交換價值。設計作品體現的是式樣、風格、權利、聲望等。

（二）奢侈性：高質量、純手工、藝術靈感。

后現代社會的時代文化促使設計產品不斷地更新換代，更新速度引起人們的視覺疲勞的速度，設計者沒有精力設計精致的產品，因而使用者擁有的都是速食產品。因此設計考究而精良制作的產品就越顯得奢侈。珠寶玉石作為奢侈品，與華貴、奇異、美麗、浪漫等文化特性聯系在一起，想辨別它的使用功能不是那么容易。這是設計師所迸發的靈感最后轉接到實物上，美人蕉玉雕從設計到雕刻包含了一個設計師的創新能力和雕刻師的動手能力。設計師的創意和雕刻師的手工都是非物質的、無價的東西。

五、結語

人類自從有了造物的能力，也就有了文化。在眼球經濟時代下，就是這么一組等同于奢侈品的設計作品，將幾千年流傳下來的本民族文化根植于內。保留了作品獨有的文化寓意，再以現代的形式如矛盾的對立、強烈的情感、抽象的造型、夸張的顏色等，展現給觀眾的是作品的時尚風姿。美人蕉翡翠掛件是云南本土自然資源在實物上的體現，是文化的一個傳統寓意的象征，而它少女的軀體意象正是現代語境下的時尚設計。

參考文獻：

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[7]云南省珠寶玉石質量監督檢驗研究院.中國翡翠.中國翡翠質檢研究中心，奧秘畫報社，2013.2.

[8]云南省珠寶玉石質量監督檢驗研究院.中國翡翠.中國翡翠質檢研究中心，奧秘畫報社，2013.4.