論福樓拜《布瓦爾與佩庫歇》的思想性

韓 芳

論福樓拜《布瓦爾與佩庫歇》的思想性

韓 芳

居斯塔夫·福樓拜是世人公認的19世紀法國最為著名的小說家，其最具代表性的著作為經(jīng)典長篇小說《包法利夫人》，除此之外，福樓拜的作品《薩朗波》《情感教育》以及廣為讀者傳誦的作品《圣安東尼的誘惑》也在文學史上有著舉足輕重的地位。與前幾部作品相比，福樓拜一生中最后的一部長篇小說《布瓦爾與佩庫歇》由于并沒有真正的完成，其在廣大讀者中的影響并沒有前幾部那樣深入人心，在文學評論界也并沒有受到應有的重視。筆者通過對該部作品的全面考察，詳細地比較分析該部作品與福樓拜其他作品的異同點之后認為，盡管福樓拜一直被稱作是現(xiàn)實主義作家，然而在《布瓦爾與佩庫歇》一書中，作者已經(jīng)呈現(xiàn)出了十分明顯的風格轉變的特點，思想性與藝術性和其余代表作品相比，作者的自然主義傾向與現(xiàn)代主義風格尤為突出。本文的重點便在于對作品的以上兩方面特征進行分析介紹。

一、福樓拜與其作品思想、風格轉變的相關知識介紹

作為一名世界知名的文學創(chuàng)作者，福樓拜一直都受到眾多文學愛好者的膜拜與推崇，現(xiàn)實主義風格是其早期文學創(chuàng)作過程中十分典型的一個特點，然而我們并不能因此就認為福樓拜的文學創(chuàng)作風格是前后一致的。實際上，多樣化明顯、階段性特征突出才是準確評價福樓拜作品的恰當字眼兒。筆者在考察福樓拜文學作品的時候，認為在文學創(chuàng)作的前期，福樓拜的絕大部分作品都有著十分明顯的現(xiàn)實主義風格，其中部分作品不乏浪漫主義色彩，最典型的是其在中學時期發(fā)表的一系列習作以及令福樓拜一舉成名的作品《包法利夫人》。隨著創(chuàng)作的不斷深入，在福樓拜的后期作品中，自然主義開始嶄露頭角，甚至當時最為新銳的現(xiàn)代主義思想取向也能夠在作品中表現(xiàn)出一定的分量，最為典型的便是《布瓦爾與佩庫歇》。除此之外，值得注意的還有一大突出的創(chuàng)作特點，即便是在同一部作品中，讀者在閱讀的過程中也很容易發(fā)現(xiàn)，作品前后兩部分所傳遞出來的風格也是截然不同的，多種風格并存已經(jīng)成為福樓拜作品的一大標志性符號。

《布瓦爾與佩庫歇》作為福樓拜生前最后貢獻給世人的一部作品，在很長的一段時間內并沒有受到讀者以及文學評論家的重視，這與本書尚未完成有著一定的關系，其實就已經(jīng)創(chuàng)作出的作品情節(jié)以及通過研習福樓拜事先列下的提綱，我們可以十分輕易地獲知整部作品所表現(xiàn)出來的基本脈絡。在進行詳細的考證之后，筆者以為，盡管該部作品并沒有真正完成，然而無論是從思想性上評判，還是專門進行藝術性分析，《布瓦爾與佩庫歇》本身都顯示出十分明顯的區(qū)別于以往創(chuàng)作價值取向的新特點，也就是說本部作品中已經(jīng)可以十分輕易地窺得到自然主義以及現(xiàn)代主義的創(chuàng)作痕跡。假如在閱讀的過程中仔細比較《包法利夫人》與其的異同，我們就能夠很明顯地發(fā)現(xiàn)這一位文學創(chuàng)作大亨的作品風格已經(jīng)出現(xiàn)了質的變化，筆者認為造成該種現(xiàn)象的原因不僅與當時的社會大環(huán)境有著十分密切的關系，與作者自身的經(jīng)歷更是有著千絲萬縷的關聯(lián)。這與福樓拜早期受到浪漫主義思想的熏陶，后來又接受科學主義思潮影響有著十分緊密的關系。

二、自然主義以及現(xiàn)實主義特征介紹

（一）文學創(chuàng)作中的自然主義表現(xiàn)

自然主義本身是一種獨特的創(chuàng)作方法，也有部分文學創(chuàng)作者將其看做是一種創(chuàng)作傾向，其在文學領域中存在有相當長的一段時間，然而真正影響較大的文學流派則是在人類科學文明不斷發(fā)展的過程中形成的。它最早誕生在19世紀中后期的法國，之后迅速風靡歐美、日本，甚至在我國也有著一定的影響力。在文學創(chuàng)作中，自然主義主要有以下幾方面的特征：首先，在文學創(chuàng)作過程中，作者十分注重對于科學性以及真實性的把握。自然主義者堅信文學創(chuàng)作必須秉承著嚴謹?shù)木瘢M可能地讓寫出的作品接近本真的、自然的真實生活。作品所反映出的內容必須盡可能的客觀化，對于殘酷的真實生活需要進行還原。自然主義代表左拉認為，使用現(xiàn)實事物取代抽象描寫，用嚴格的分析取代以往只憑主觀經(jīng)驗而進行作品表述是自然主義最為典型的標志。其次，自然主義在創(chuàng)作文學作品的過程中并不注重渲染作品本身所承載的道德傳承與思想價值傾向。作者在構建故事的同時只注重對于問題的展現(xiàn)，尋找答案并不在他們的思考范圍中。最后，堅決抵制典型化的創(chuàng)作方法。自然主義文學創(chuàng)作者認為小說應當反映現(xiàn)實生活，假如使用典型化的藝術手法，就不可避免地會對事實進行夸大，從而給讀者造成誤會。除此之外，對于小說故事情節(jié)的淡化以及著力對異化現(xiàn)象進行表現(xiàn)都是自然主義的標志性特點。

（二）現(xiàn)實主義的創(chuàng)作特征

第一，具有十分明顯的反傳統(tǒng)特征。進入20世紀之后相繼爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，當時人們的價值觀受到了極大的沖擊，他們不僅懷疑以往的文化成果，還十分懷疑一個人的價值觀是否真的有意義，以現(xiàn)實主義為代表的文學創(chuàng)作認為一切都是荒謬且沒有意義的。第二，反異化主題，這里所說的異化主要指的是 “主體已經(jīng)喪失對創(chuàng)造物的控制力，反而被所創(chuàng)造出來的事物控制”。現(xiàn)代文明所帶來的災難讓越來越多的文學創(chuàng)作者開始懷疑我們所創(chuàng)造出的文明究竟有沒有價值。不僅如此，對于人本身價值的重視以及非理性傾向的展現(xiàn)都使20世紀之后現(xiàn)實主義作為一種新的思潮，對于整個文學創(chuàng)作起到了十分明顯的刺激作用。

三、基于自然主義與現(xiàn)實主義的《布瓦爾與佩庫歇》思想性與價值分析

（一）基于自然主義創(chuàng)作風格對《布瓦爾與佩庫歇》的藝術性進行評價

第一，從小說的創(chuàng)作內容分析，福樓拜將很大一部分內容與當時的科學研究密切地聯(lián)系在一起。舉例說明，在小說中，作者對當時的遺傳學、進化論以及其他最新的科學研究成果都進行了表述。除此之外，當時自然科學領域的化學、地質學、考古學以及人文知識領域的文學、社會學以及其他方面的學科知識在《布瓦爾與佩庫歇》中都得到了一定的重視。這就體現(xiàn)出作者對于自然主義的熱衷。最為典型的自然主義思想體現(xiàn)在書中的兩位老好人身上，作者不止一次地強調這兩個人在研究中獲得的醫(yī)學、骨相學以及其他知識，并使用大量筆墨展現(xiàn)他們如何使用學習成果來分析自己領養(yǎng)的孩子，作者這一部分的認知與自然主義主張使用醫(yī)學、生理學對人物進行分析有著十分明顯的體現(xiàn)。第二，作者在《布瓦爾與佩庫歇》一書中十分注重在真實性描寫上的追求，作者甚至敢于對嚴酷的真實進行反映，為了更好地完成對《布瓦爾與佩庫歇》的創(chuàng)作，作者不僅閱讀了大量的相關書籍，還通過外出考察為本書積累豐富的素材。在小說的寫作過程中，作家將真實性放置在最高的地位，細枝末節(jié)都十分重視。小說中，兩位老好人閱讀歷史小說的時候發(fā)現(xiàn)文章有一丁點不合理的地方便不再相信這個作者，這便是很好的體現(xiàn)。第三，就故事情節(jié)發(fā)展而言，小說基本上就沒有出現(xiàn)大規(guī)模的、沖突激烈的故事，簡單化的故事如同潺潺流水平淡而自然地展示出來。縱觀整部小說，就好像是兩個老好人在一次次地做實驗報告，做完一個實驗就是另外一個實驗，平淡無奇，完全摒棄了以往創(chuàng)作中的跌宕起伏。除此之外，堅決拒絕典型化的方式創(chuàng)作人物以及拒絕對人物進行評論都是十分典型的自然主義思想的表現(xiàn)。

（二）《布瓦爾與佩庫歇》創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義的表現(xiàn)

在對小說內容分析的時候，我們可以發(fā)現(xiàn)作者已經(jīng)表現(xiàn)出十分明顯的對現(xiàn)代文明的無比厭惡，福樓拜對于那些盲目崇信科學知識的人給予了無情的諷刺。在小說中，布瓦爾和同伴佩庫歇在遠離城市的鄉(xiāng)下生活，是因為他們發(fā)自內心地討厭現(xiàn)代虛偽的城市文明，找一方凈土將自己藏起來是他們最深的情感，寧靜與平安成為他們最深的精神追求。除此之外，福樓拜在進行小說創(chuàng)作的時候已經(jīng)展現(xiàn)出庸俗化的傾向。在《布瓦爾與佩庫歇》的故事敘述過程中，兩個老好人感受到城市生活了無生趣、處處壓抑之后，下定決心隱居到鄉(xiāng)下生活，然而鄉(xiāng)下生活實在是枯燥無味，因此他們一次次希望用科學實驗找到生活的樂趣，然而閱讀小說的過程中我們發(fā)現(xiàn)，這兩位主人公的實驗無論是結果還是過程幾乎都沒有什么新奇的地方。作者一次次對其進行描寫，展現(xiàn)出的只不過是一系列庸俗化的生活場景。

四、結 語

福樓拜最后一部作品《布瓦爾與配庫歇》最主要的價值體現(xiàn)是在對自然主義的探索以及對現(xiàn)實主義的展現(xiàn)上。本部分筆者討論的重點便在于從思想性與藝術性兩大角度對作品進行評價并得出結論：經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)之后，福樓拜作為一名敏感的文學創(chuàng)作者，已經(jīng)逐漸擺脫以往感性、浪漫的創(chuàng)作方式，變得更加客觀、冷靜，這是其創(chuàng)作日益成熟的重要表現(xiàn)，值得我們高度重視。

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［3］馮漢津．喬治·桑的浪漫主義文學觀——兼評喬治·桑和福樓拜關于文學問題的爭論［J］．法國研究，2010（02）．

［4］蔣承勇．福樓拜的文化人格與小說的現(xiàn)代文化意蘊［J］．浙江大學學報（社會科學版），2010（06）．

［5］蔣承勇．從主題到虛無：福樓拜對小說創(chuàng)作原則的背離［J］．浙江大學學報（社會科學版），2010（02）．

韓芳（1980— ），女，河北保定人，碩士，河北軟件職業(yè)技術學院講師，研究方向為英美文學。