語文教學藝術漫談

摘 要： 在語文教學中，應以把課教活、把課教實、把課教美的思想貫穿于其中，三者密切結合，并行不悖，形成明確指向育人目標的語文教育的有機整體。

關鍵詞： 語文教學 教活 教實 教美

語文教學是一門藝術，如何上好一節語文課，我認為應該從把語文教活，把語文教實，把語文教美三個方面來進行。

一、全面理解語文的功能，把語文教活

語文教學最重要的是“教文育人”。語文教師教學生“文”，對學生進行嚴格的語文基礎訓練，使學生真正理解和運用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，當然是義不容辭的責任。語文教師應該要樹立鮮明的“育人”目標，將“教文”納入“育人”的大目標。

語文教學如果抽掉了人文精神，只在語言文字形式上兜圈子，語言文字就會因失去靈魂、生命而暗淡無光。教師須把握語文課的本質屬性，在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神以培養學生，收潛移默化、春風化雨之功。

文章的精髓離不開詞句篇章的表達，教學中如離開詞句篇章的表達，文章的精髓就失去光澤，失去育人的威力；分析推敲詞句篇章，如不充分闡發它們所表達的情和意，就顯示不出語言文字的精妙之處。只有緣文釋道，因道解文，才能把語言文字教“活”。

（一）挖掘文章內在的思想性，揭示其寓含的深意。如《媽嫂》是一首歌頌嫂子的贊歌。我們在教學過程中，可以通過分析本文的情節：哭嫁，賣柴，捕魚，焚竹筷，叫“媽嫂”，從而領略媽嫂身上所體現的中國婦女的傳統美德：善良、寬厚、誠實、吃苦耐勞，富有愛心和家庭責任感，體味中國女性寬厚博大的胸懷。

（二）變換提問的角度，選擇最佳切入口，激蕩學生的情感。在教《拿來主義》時，為了讓學生更好地掌握何謂“拿來主義”，我們可以這樣提問：“實行‘拿來主義’的條件是什么？”“‘拿來主義者’對待文化遺產的態度是怎樣的？”“實行‘拿來主義’的方法是什么？”“實行‘拿來主義’的意義是什么？”這樣一系列的問題能啟發學生思考，從而更好地把握“拿來主義”的含義。

（三）增添感情的濃度，形成余音繚繞的效果。如教《世間最美的墳墓》一文時，就可以用臧克家《有的人》中的一段話：“有的人/把名字刻入石頭，想不朽；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒。”“把名字刻入石頭的/名字比尸體爛得更早；/只要春風吹到的地方/到處是青青的野草。”這首詩通過對比歌頌了魯迅的人格，如果用之歌頌俄國文學家托爾斯泰也極為恰當。我們可以采用多種教學手段，創設與教學內容相應的情境，調動學生的感覺器官和思維器官，引導學生或目看文字，或耳聽音響，或口述佳景，或心游四方，從而進入文中描繪的意境，在賞心悅目中受感染。

二、準確把握語文的本質，把語文教實

語文學科是一門實用的人文應用學科，它的工具性和人文性相統一的特點決定了語文教育功能的多樣性。語文學科的多功能是以語文智育為核心的，語文教育說到底，還是屬于智育范疇。它以培養學生聽說讀寫能力、發展學生的智力、促使學生能夠正確理解和運用祖國語言文字為根本任務，這是語文學科基本的教育功能。因此，語文教學要培養學生聽說讀寫的真本領。在進行語文訓練時，不能重讀寫，輕聽說，而是要把握讀寫聽說四種能力相輔相成的關系，既要培養聽和讀的合理吸收本領，又要訓練說和寫的表達基本功，并在語文能力訓練的同時培養學生的思維能力，這是語文教學中智育的又一重要內容。

教師不是把整理好的預先包裝好的一批知識傳授給學生，而是帶領學生充分探索知識的過程，讓學生用自己的頭腦親自獲得知識；要引導學生自己尋找答案，教師千萬不能因趕進度而喪失啟迪學生思維的良機。如教《簡筆與繁筆》一文時，為了讓學生準確理解文中所選的“林教頭風雪山神廟”這一章節中的“那雪正下得緊”中的“緊”字之妙，可以先講述林沖風雪山神廟的前因后果，讓學生身臨其境地體會“緊”字的妙處。這樣做既讓學生了解了“緊”用在這里的作用，又讓學生掌握了文章中用簡筆的妙處。學生有疑而不得解時，可以啟發他們用比較的方法分析解決疑問：或縱比，如古今作品比，不同時代比，課文重點詞語和一般詞語比，或橫比，如同一作家不同風格比，同一作家同類作品比，不同作家相同風格特點比。這樣學生就在比較中深入理解了教材，挖掘了教材的思想和藝術內涵，探求到了作者的藝術匠心，理解了作者的思想深刻之處，也就把握了事物的本質特點。

語文教學以閱讀文章為主，但讀文章時須考慮識字、寫字的因素，并把它們放在合適的位置。字識得多，寫得正確，不僅反映了語文水平，而且反映了文化水平。因此，指導學生閱讀文章要加強識字、寫字的點撥，讀準字音，分析字形，理解字義，讓學生在中學階段切切實實地打好語言文字基礎。在語文教學中強調基礎知識的訓練，應該以基礎知識為“核”，基本能力為“殼”，切實掌握了“核”，能力就強。語文教學要教最基本的。

三、充分展現語文的神韻，把語文教美

語文教學中美育的任務是：培育健康高尚的審美情趣和一定的審美能力。中學語文教學把發展學生感知美、理解美、欣賞美、創造美的能力作為基本任務之一。語文教材中有豐富的美育因素，自然美、人文美、語言美無處不在。有意識地給學生以熏陶，能使學生的情操高尚起來，對學習對生活有正確的、健康的、積極的要求。如果忽視或抽掉美的熏陶，就會蒼白無力，失去育人的作用。要脫離低級趣味，識別假、惡、丑，并有抵御力，美育應發揮強有力的功能。

語文課具有極其豐富的美的因素，如課文中的美的現象、情趣、理趣，美的篇章結構，美的語言，等等。生活是寫作的源泉，生活中的美無處不有，引導學生去發現美、感受美，不但可以積累寫作素材，而且可以擇優來表現美，發揮聰明才智創造美。

法國雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”因此我們在教學中應注重引導學生發現生活和書本中美的事物、美的形象、美的語言，讓學生在尋找和發現美的過程中，產生學習的興趣。

發揮語文教學的美育功能，一方面可以引導學生發現教材中蘊含的美，并用多種教學手段調動學生的感覺器官和思維器官來感受美。如教《荷花淀》一文時，在抗日戰爭這樣的激烈殘酷的民族存亡的大背景下，小說通過對白洋淀地區勞動婦女在斗爭中成長過程的生動描寫，表現了她們既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神，藝術地表現了抗日根據地人民的愛國主義和革命樂觀主義精神。接著，帶領學生感受文章語言之美——字詞凝煉、句式整齊、感情濃烈、富于詩意。學生披文以入情，不僅很好地理解了文章語言的佳妙，更為語言中包孕的感情激流所激勵，為白洋淀地區勞動婦女高尚的情操所感染。另一方面，語文課本身就是美的情境氣氛、美的教學內容、美的課堂結構、美的教學語言、美的教姿教態構筑而成的美的世界，學生閱讀可感受美、領略美，論辯可賞析美、想象美，練習可體驗美、創造美。他們在語文課這個既狹小又廣闊的王國里自由馳騁，充分發揮自己的聰明才智，發現美，追求美，創造美，塑造美的人生，真可謂妙不可言，美不勝收。

美的教學語言是融激趣、傳情、達意、啟智于一體，有感情，有色彩，有智慧，有哲理。說理，高屋建瓴，無懈可擊；表情或淋漓盡致，慷慨激昂，或委婉曲折，娓娓而談。除此以外，板書香味濃郁，品位極高；它精巧工整，極富神韻；它使學生不但受到思想教育，感情熏陶，而且獲得思維訓練和美的感受。一般地說，在記敘文教學中，為了體現記敘文記敘要素明確、事件意義和人物品質突出、選材組材合理等特點，可用線索脈絡式、提煉綱要式、感知組合式等，在議論文教學中，為了體現議論文議論要素明確、論證結構嚴密等特點，可用逐層遞增式、綜合立體式等；在說明文教學中，為了體現說明文抓住事物特征、說明方法多樣、說明順序合理的特點，可多用圖表圖解式等。在文學作品的教學中，為了體現形象鮮明、情節完整、環境典型、意境優美、語言生動形象等特點，多用脈絡式、摘錄詞句式、提煉綱要式、綜合立體式等。

綜上所述，在語文教學中，只有以把課教活、把課教實、把課教美的思想貫穿于其中，三者密切結合，并行不悖，才能形成明確指向育人目標的語文教育的有機整體。

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