走向觀念的構(gòu)造

2013年在霧霾籠罩中匆忙走過。2014年似乎變得更加撲朔迷離而充滿玄機。因此自我調(diào)整，必將是我們面對巨大變局的因應之道。

AW新年首期的一個顯著變化是封面。導報嘗試改變以往堅持的封面設計，采用以物質(zhì)材料為媒介的抽象藝術表達方式，試圖來體現(xiàn)某種思想和觀念的形態(tài)。從今年開始，編輯部特別邀請一些藝術家和雜志合作，對每一期封面進行直接的命題創(chuàng)作。通過這些封面，我們所期待是讀者能獲得直觀的體驗和思考：建筑不僅是實用性的和技術性的物質(zhì)構(gòu)造，不僅是某種審美表象的表達，同時也是一種“觀念的構(gòu)造”。尤其是在當下，建筑正日益變成人類的欲望、野心、能力和社會意識的載體。尤其作為一種公共藝術的媒介，建筑集中體現(xiàn)了我們今日世界的價值觀和社會理念的變遷。換言之，調(diào)整后的封面暗示我們應該具有某種更超脫的藝術眼光來觀察和體會當下的世界：混亂的，具有難以預測的潛力但確實生機勃勃，充滿不可忽視的沖擊力。

眾所周知，現(xiàn)代藝術的出現(xiàn)從一開始就表現(xiàn)為對傳統(tǒng)美學理論命題的懷疑和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代藝術史即是一部觀念批判的歷史，讓人類精神從古典主義“對自然準確的描繪”向著“對主體精神的表現(xiàn)”的轉(zhuǎn)換，以“主觀的結(jié)構(gòu)”原則代替了“面對自然”的原則，擺脫了一切傳統(tǒng)美學和道德成見，而成為一種純粹的精神自動主義。正如赫伯特·里德所說，“藝術家為了激發(fā)人類的感受性......打破了知覺的形象，從而在非表象的（理性的或概念的）結(jié)構(gòu)中重新組合這些形象。這種概念的結(jié)構(gòu)，同那些負擔著不必要的表象效能的結(jié)構(gòu)相比，在訴諸人的感受性方面，要直接得多，強烈得多，也深刻得多。”“任何來著自然的因素，即來自主題的視覺形象都被破壞了，一邊使它們可以作為結(jié)構(gòu)因素。堅硬的巖石被開采了，破碎為石方，石頭則用來建筑一種獨立的結(jié)構(gòu)?！薄八囆g就是這樣成為現(xiàn)實的構(gòu)造。” 20世紀西方先鋒藝術強調(diào)物質(zhì)媒介在藝術中的直接顯現(xiàn)，強調(diào)“一種對崇高意義被瓦解之后的意義”的表達，對“形式被解體之后的形式”的構(gòu)造，這是一種對現(xiàn)實的觀念的構(gòu)造。

當我們擺脫了視覺審美的表象所帶來的沉重壓迫，而進入一種純粹觀念的藝術表達領域，藝術家和設計師實際上有可能獲得一種無蔽的自由創(chuàng)作狀態(tài)。材料的選擇，也不再因其視覺表現(xiàn)力的強弱來進行取舍，而是按其對觀念的表達直接與否而加以擇定。形象或材料，只是作為觀念表達的派生物，按照觀念構(gòu)造的邏輯進行排列和拼貼。 建筑的實踐當然也不例外。作為AW雜志，我們希望能從學理層面去關注藝術家和設計師們更深刻的思想脈動，去努力發(fā)掘藝術和設計作品背后所暗示的觀念和意義，并給予最敏銳的跟蹤報導和媒介傳達，并忠實呈現(xiàn)給讀者們。

與封面有關的還有今年首期《世說新語》專欄，其主題是關于“世界的中國化”。我們近年來不斷聽到“大國崛起”的說法，其基本立場大約是中國作為一個整體，以國家的力量和形象影響甚至改變未來世界的秩序。但是考慮到中國境外移民和海外置業(yè)的飆升，我們是否要調(diào)整這個立場把視野擴大到個體和家庭的層面，來考慮中國和世界的關系？這或許是今天應該考慮的問題。所以作為本期封面的主題，作者用了日常生活所常見的建筑材料，作為平面繪畫的材料和象征觀念的物象，而其間流淌的紅色給人的聯(lián)想，則留給讀者去詮釋解讀吧。