張宇醫師骨傷科學術思想撮要

王要剛 劉 巖 張 宇

（1.內蒙古民族大學醫學院2010級臨床1班，通遼028000 2.內蒙古林業總醫院）

張宇醫師，醫學碩士，現就職于內蒙古林業總醫院疼痛科（內蒙古民族大學第二臨床醫學院），擅長正骨療法，學識淵博，中西皆通，深刻領會中醫正骨的內涵。張宇目前從事骨傷及疼痛科臨床、科研和教學工作，講課語言風趣幽默，聲情并茂，時而妙語連珠，時而語驚四座，博得陣陣掌聲。張宇自強不息，積極進取，習文練武，在書法、武術等方面亦有頗深造詣，并從中汲取其哲學思維融入中醫骨傷診療。為醫者上知天文，下知地理，中通人事，涉獵多個學科可開闊思維。現將其書法、武術、哲學思維拓展到正骨診療之心得整理如下。

書法與正骨

書法藝術源遠流長，是中華民族璀璨文化中的瑰麗奇葩。古代醫學傳播主要靠毛筆撰寫的醫學文書。張宇認為，為醫者應練習書法。書法看似簡單，在素白紙面揮以黑白線條，但其蘊含的規律和正骨相似，初起堅持不懈地多練，掌握到一定的水平，繼之融會貫通，勇敢創新，形成自己獨有的風格［1］。善用刀者，力在刀尖；善舞桿者，神在桿頭；善用筆者，力注筆尖；善正骨者，力在指間。天下萬物，其理相通，書法中的永字八法和正骨八法亦然。張宇認為，習書法者以“得心應手”為目的，而正骨以“手摸心會”為要，達到一種“觀其全身，知其病變，預其發展，一旦施治，手隨心轉，巧力出焉”［2］。

武術與正骨

古代醫武不分家，醫者習武可以增強體魄，調整心態，培養耐力和爆發力以及臨危不亂、鎮定自若、精益求精的優秀品質。正如應有榮先生在《天臺山道教功夫訓練與正骨手法》中提到的功法可以提高手法的療效，特別是在閉合骨傷復位過程中顯得尤為重要［3，4］。深厚的功力對復位手法的技巧有一定的促進作用。深厚的功力可以提高手法治療的滲透性，進而提高手法治療的效果，節約醫療資源。張師通過多年習練易筋經，在修煉的同時體悟深含其中的智慧和哲理，使行、意、氣相結合，以便達到自身與內心的平衡以及自身與自身、自身與社會和自然的和諧，進而來更好地判斷、診治骨傷疾病。

哲學與正骨

任何一門技術的發展與實施，很多時候受哲學思維的影響，無論是傳統醫學還是現代醫學。中醫骨傷科診療存在很高的哲學理念。張宇自幼熟讀《孫子兵法》，并且運用《孫子兵法》十三篇中的哲學方法來探討中醫正骨的臨床診療，將其實戰融入骨傷診療，深感正骨手法運用及配合合理、恰到好處，可以達到減輕骨傷患者痛苦，使閉合骨折盡最大可能免于手術治療。張宇認為哲學是醫生一生行醫的必修課，很多時候可見普通醫師之間談論的話題往往是臨床醫學，高級醫師之間談論的話題往往是前沿醫學，特級醫師之間談論的話題往往是醫學哲學［5，6］。所以診療技巧、方法的思維應上升到哲學高度。

寫作與正骨

文以載道，良醫者，亦應有好的書寫功底，一個好醫生即是一個好作家。一個好醫生通過自己的智慧、經驗和方法為病人解除身心的疾病。很多正骨名家其手法、診療技巧有很多情況無法傳承，原因是無以言表，正骨“只可意會，不可言傳”或者“在心已了，嘴下難言”［7］，使很多學習者無法獲得精髓。如何使用語言將正骨療術的技巧、經驗、方法記錄整理并且傳播，是一個好醫生一直追求的夢想。骨傷科醫師不但要通過寫論文、搞科研，還要通過出版圖書及著作供后來人學習使用。所以正骨醫師保持精湛醫術、高尚醫德的同時，還要在臨床、教學、科研中修煉必不可少的好的言語表達功底及繪圖技藝［8］。

［1］張宇，王曉冰 .翰墨書法與正骨手法［J］.甘肅中醫，2009，22（1）：62.

［2］何英凱，張宇 .永字八法與正骨八法［J］.中國民間療法，2010，18（12）：74.

［3］張宇，李永強 .中醫正骨醫生的另類［J］.中國中醫骨傷科雜志，2011，19（7）：66.

［4］李永強，張宇 .傷科名家之功夫對其醫術的影響［J］.中國民間療法，2011，19（3）：10－11.

［5］何英凱，張宇 .正骨手法之人文文化文章賞析［J］.中外醫療，2011，3：181.

［6］張宇，李永強 .李永強骨傷科學術思想撮要［J］.中國民間療法，2010，18（10）：9－10.

［7］張宇.《中醫骨傷練功術》讀評［J］.中國中醫骨傷科雜志，2012，20（9）：71.

［8］趙輝，張宇 .正骨醫生應掌握繪圖技藝［J］.中國民間療法，2013，21（8）：54.