心理傳記：架設在普通人和偉人之間的橋梁

舒躍育

心理傳記學旨在剖析“非凡人物”的心路歷程同其人生成就間的關系。

大部分年輕人，特別是有抱負的年輕人都喜歡閱讀名人傳記。名人，或以他們獨到的思想認識而為往圣繼絕學，或因他們卓越的軍事才能而力挽狂瀾，或因他們杰出的政治功勛而興微繼絕，或因他們天才般的藝術才能而豐富我們的在世生活……無論他們是建立了某種功業，抑或制造了某種禍端，亦無論他們是推進了人類的進步，還是引發了歷史的倒退，毫無異議的是，他們都以自己獨特的方式、個性化的人格和能力極大地影響甚至影響了歷史的進程和時代的步伐。他們的名字被載入史冊，或流芳百世，或遺臭萬年。因此，名人，無論是名垂千古的英雄人物（如諸葛亮），還是遺臭萬年的時代敗類（如汪精衛），他們都不屬于“普通人”，因而都可列入“非凡人物”的行列。如果說人民群眾是推動歷史前進的原動力，那么，這些影響時代進程的“非凡人物”們的思想氣質和行為決策則以時代精神的形式調節著歷史前進的方向。這就是說，人民群眾只是歷史列車的發動機，而“非凡人物”則構成時代列車的掌舵人。如果說，歷史的藍圖為“非凡人物”所擘畫，歷史的車輪隨著“非凡人物”的思想演進，歷史的路徑為“非凡人物”所譜寫……甚至歷史本身，就是一部對“非凡人物”的生命敘事，那么，歷史，本身就構成了“非凡人物”的傳記，而構成歷史的這些傳記，就其本質而言，都是為表達對非凡人物之“非凡”的驚嘆。因為正是這些非凡人物，決定著歷史的方向和人性的向度。因此，通過閱讀傳記，對于處于“同一性危機”階段的青年人，對于引導他們塑造完整的人格及建構他們自己的生命故事來講，都有著重要的意義。

然而，遺憾的是，傳統的傳記大多出于史學家和文學家之手，在這類傳記中，主人公總是高高在上、遙不可及，他們一出生就為某種光環所環繞，至于他們之所以能建功立業，則大都通過傳記作家們天才的藝術筆觸和浪漫手法所演繹，因此，偉大的傳主們總是離我們“普通人”很遙遠。而我們想知道的是，那些非凡人物，特別是杰出人物，是否是蕓蕓眾生中的一員？在名不見經傳的小人物和成就人物之間，能否建立起一座自我實現的橋梁？

另一方面，傳統的傳記大多只處于對傳主所經歷的事件的描述層面上，它們對于這些事件發生的原因往往無力解釋。即使那些給出的解釋，往往也只是主觀的推測，一家之言而已。那么，能不能通過系統的研究，用可靠有效的方法清晰刻畫出偉人們的真實生命歷程呢？通過這個歷程的刻畫，我們可以更為深刻地了解究竟是什么樣的幼年經歷、人際際遇、重大生活事件、核心情結、原型情境影響了傳主們的心理發展歷程，從而造就了他們的獨特個性和具體歷史條件下的行為決策。如果以諸葛亮為例，對于這個幼年失怙、屢歷戰亂的人，究竟是什么力量造就了后來的千古賢相呢？是什么力量讓他在諸路軍閥中選擇了勢力最單薄的劉備？又是什么力量讓他在時機非常不成熟的時候堅持北抗曹魏？很顯然，對于那些決定歷史進程和時代命運的“非凡人物”，我們需要進行更加深入和系統的

研究。

為了解決這兩個問題，心理傳記學應運而生了。一方面，心理傳記學通過科學和系統的分析，試圖對傳主的人生閱歷、心理發展和重大行為決策進行深入的闡釋，從而實現對人本身更深刻的認識，以回答人格心理學中的“人去哪里了”之問；另一方面，心理傳記學試圖通過對“非凡人物”的心路歷程的剖析，分析像諸葛亮、朱元璋、劉邦、希特勒、甘地、斯大林、小布什、本·拉登這樣的政治人物，像三毛、普拉斯、瑪格麗特、巴里等文學家，像弗洛伊德、榮格、埃里克森、奧爾波特、斯蒂文森這樣的心理學家，發現他們的幼年成長經歷同其人格之間的關系，分析其人格與其行為決策間的關系，并進一步分析其行為決策與其人生成就間的關系。客觀和系統的分析將使我們認識到，對于這些“非凡人物”中的成就人物，他們的幼年可能也是如此的平凡，但他們青少年階段的勤勉造就了他們成年后的卓越，于是，普通人與“非凡人物”間的界限由此劃開。因此，通過分析“非凡人物”們幼年的成長對其心理動力結構的影響，對于理解這些獨特生命的形成原因有著重要的意義。通過心理傳記學，我們不僅要在普通人和成就人物之間架起一座橋梁，讓每一個有夢想的青年都看到，“人人皆可為堯舜”。同時，我們還要打破這樣一個迷信，那就是——學心理學的不知道你心里在想什么。心理學至少應該通過對別人行為的理解去理解人性，從而理解我們自己，理解我們身邊的每一個人。

希望我們每個平凡的人，都能經由心理傳記學這座精神的橋梁，走向人性的輝煌。

注：本文為西北師范大學2012年度青年教師科研能力提升計劃社科一般項目（項目號：SKQNYB12010）、2013年度甘肅省高等學校科研項目（項目號：2013A-005）研究成果之一。

欄目編輯 / 王晶晶.終校 / 任玉丹endprint

心理傳記學旨在剖析“非凡人物”的心路歷程同其人生成就間的關系。

大部分年輕人，特別是有抱負的年輕人都喜歡閱讀名人傳記。名人，或以他們獨到的思想認識而為往圣繼絕學，或因他們卓越的軍事才能而力挽狂瀾，或因他們杰出的政治功勛而興微繼絕，或因他們天才般的藝術才能而豐富我們的在世生活……無論他們是建立了某種功業，抑或制造了某種禍端，亦無論他們是推進了人類的進步，還是引發了歷史的倒退，毫無異議的是，他們都以自己獨特的方式、個性化的人格和能力極大地影響甚至影響了歷史的進程和時代的步伐。他們的名字被載入史冊，或流芳百世，或遺臭萬年。因此，名人，無論是名垂千古的英雄人物（如諸葛亮），還是遺臭萬年的時代敗類（如汪精衛），他們都不屬于“普通人”，因而都可列入“非凡人物”的行列。如果說人民群眾是推動歷史前進的原動力，那么，這些影響時代進程的“非凡人物”們的思想氣質和行為決策則以時代精神的形式調節著歷史前進的方向。這就是說，人民群眾只是歷史列車的發動機，而“非凡人物”則構成時代列車的掌舵人。如果說，歷史的藍圖為“非凡人物”所擘畫，歷史的車輪隨著“非凡人物”的思想演進，歷史的路徑為“非凡人物”所譜寫……甚至歷史本身，就是一部對“非凡人物”的生命敘事，那么，歷史，本身就構成了“非凡人物”的傳記，而構成歷史的這些傳記，就其本質而言，都是為表達對非凡人物之“非凡”的驚嘆。因為正是這些非凡人物，決定著歷史的方向和人性的向度。因此，通過閱讀傳記，對于處于“同一性危機”階段的青年人，對于引導他們塑造完整的人格及建構他們自己的生命故事來講，都有著重要的意義。

然而，遺憾的是，傳統的傳記大多出于史學家和文學家之手，在這類傳記中，主人公總是高高在上、遙不可及，他們一出生就為某種光環所環繞，至于他們之所以能建功立業，則大都通過傳記作家們天才的藝術筆觸和浪漫手法所演繹，因此，偉大的傳主們總是離我們“普通人”很遙遠。而我們想知道的是，那些非凡人物，特別是杰出人物，是否是蕓蕓眾生中的一員？在名不見經傳的小人物和成就人物之間，能否建立起一座自我實現的橋梁？

另一方面，傳統的傳記大多只處于對傳主所經歷的事件的描述層面上，它們對于這些事件發生的原因往往無力解釋。即使那些給出的解釋，往往也只是主觀的推測，一家之言而已。那么，能不能通過系統的研究，用可靠有效的方法清晰刻畫出偉人們的真實生命歷程呢？通過這個歷程的刻畫，我們可以更為深刻地了解究竟是什么樣的幼年經歷、人際際遇、重大生活事件、核心情結、原型情境影響了傳主們的心理發展歷程，從而造就了他們的獨特個性和具體歷史條件下的行為決策。如果以諸葛亮為例，對于這個幼年失怙、屢歷戰亂的人，究竟是什么力量造就了后來的千古賢相呢？是什么力量讓他在諸路軍閥中選擇了勢力最單薄的劉備？又是什么力量讓他在時機非常不成熟的時候堅持北抗曹魏？很顯然，對于那些決定歷史進程和時代命運的“非凡人物”，我們需要進行更加深入和系統的

研究。

為了解決這兩個問題，心理傳記學應運而生了。一方面，心理傳記學通過科學和系統的分析，試圖對傳主的人生閱歷、心理發展和重大行為決策進行深入的闡釋，從而實現對人本身更深刻的認識，以回答人格心理學中的“人去哪里了”之問；另一方面，心理傳記學試圖通過對“非凡人物”的心路歷程的剖析，分析像諸葛亮、朱元璋、劉邦、希特勒、甘地、斯大林、小布什、本·拉登這樣的政治人物，像三毛、普拉斯、瑪格麗特、巴里等文學家，像弗洛伊德、榮格、埃里克森、奧爾波特、斯蒂文森這樣的心理學家，發現他們的幼年成長經歷同其人格之間的關系，分析其人格與其行為決策間的關系，并進一步分析其行為決策與其人生成就間的關系。客觀和系統的分析將使我們認識到，對于這些“非凡人物”中的成就人物，他們的幼年可能也是如此的平凡，但他們青少年階段的勤勉造就了他們成年后的卓越，于是，普通人與“非凡人物”間的界限由此劃開。因此，通過分析“非凡人物”們幼年的成長對其心理動力結構的影響，對于理解這些獨特生命的形成原因有著重要的意義。通過心理傳記學，我們不僅要在普通人和成就人物之間架起一座橋梁，讓每一個有夢想的青年都看到，“人人皆可為堯舜”。同時，我們還要打破這樣一個迷信，那就是——學心理學的不知道你心里在想什么。心理學至少應該通過對別人行為的理解去理解人性，從而理解我們自己，理解我們身邊的每一個人。

希望我們每個平凡的人，都能經由心理傳記學這座精神的橋梁，走向人性的輝煌。

注：本文為西北師范大學2012年度青年教師科研能力提升計劃社科一般項目（項目號：SKQNYB12010）、2013年度甘肅省高等學?？蒲许椖浚椖刻枺?013A-005）研究成果之一。

欄目編輯 / 王晶晶.終校 / 任玉丹endprint

心理傳記學旨在剖析“非凡人物”的心路歷程同其人生成就間的關系。

大部分年輕人，特別是有抱負的年輕人都喜歡閱讀名人傳記。名人，或以他們獨到的思想認識而為往圣繼絕學，或因他們卓越的軍事才能而力挽狂瀾，或因他們杰出的政治功勛而興微繼絕，或因他們天才般的藝術才能而豐富我們的在世生活……無論他們是建立了某種功業，抑或制造了某種禍端，亦無論他們是推進了人類的進步，還是引發了歷史的倒退，毫無異議的是，他們都以自己獨特的方式、個性化的人格和能力極大地影響甚至影響了歷史的進程和時代的步伐。他們的名字被載入史冊，或流芳百世，或遺臭萬年。因此，名人，無論是名垂千古的英雄人物（如諸葛亮），還是遺臭萬年的時代敗類（如汪精衛），他們都不屬于“普通人”，因而都可列入“非凡人物”的行列。如果說人民群眾是推動歷史前進的原動力，那么，這些影響時代進程的“非凡人物”們的思想氣質和行為決策則以時代精神的形式調節著歷史前進的方向。這就是說，人民群眾只是歷史列車的發動機，而“非凡人物”則構成時代列車的掌舵人。如果說，歷史的藍圖為“非凡人物”所擘畫，歷史的車輪隨著“非凡人物”的思想演進，歷史的路徑為“非凡人物”所譜寫……甚至歷史本身，就是一部對“非凡人物”的生命敘事，那么，歷史，本身就構成了“非凡人物”的傳記，而構成歷史的這些傳記，就其本質而言，都是為表達對非凡人物之“非凡”的驚嘆。因為正是這些非凡人物，決定著歷史的方向和人性的向度。因此，通過閱讀傳記，對于處于“同一性危機”階段的青年人，對于引導他們塑造完整的人格及建構他們自己的生命故事來講，都有著重要的意義。

然而，遺憾的是，傳統的傳記大多出于史學家和文學家之手，在這類傳記中，主人公總是高高在上、遙不可及，他們一出生就為某種光環所環繞，至于他們之所以能建功立業，則大都通過傳記作家們天才的藝術筆觸和浪漫手法所演繹，因此，偉大的傳主們總是離我們“普通人”很遙遠。而我們想知道的是，那些非凡人物，特別是杰出人物，是否是蕓蕓眾生中的一員？在名不見經傳的小人物和成就人物之間，能否建立起一座自我實現的橋梁？

另一方面，傳統的傳記大多只處于對傳主所經歷的事件的描述層面上，它們對于這些事件發生的原因往往無力解釋。即使那些給出的解釋，往往也只是主觀的推測，一家之言而已。那么，能不能通過系統的研究，用可靠有效的方法清晰刻畫出偉人們的真實生命歷程呢？通過這個歷程的刻畫，我們可以更為深刻地了解究竟是什么樣的幼年經歷、人際際遇、重大生活事件、核心情結、原型情境影響了傳主們的心理發展歷程，從而造就了他們的獨特個性和具體歷史條件下的行為決策。如果以諸葛亮為例，對于這個幼年失怙、屢歷戰亂的人，究竟是什么力量造就了后來的千古賢相呢？是什么力量讓他在諸路軍閥中選擇了勢力最單薄的劉備？又是什么力量讓他在時機非常不成熟的時候堅持北抗曹魏？很顯然，對于那些決定歷史進程和時代命運的“非凡人物”，我們需要進行更加深入和系統的

研究。

為了解決這兩個問題，心理傳記學應運而生了。一方面，心理傳記學通過科學和系統的分析，試圖對傳主的人生閱歷、心理發展和重大行為決策進行深入的闡釋，從而實現對人本身更深刻的認識，以回答人格心理學中的“人去哪里了”之問；另一方面，心理傳記學試圖通過對“非凡人物”的心路歷程的剖析，分析像諸葛亮、朱元璋、劉邦、希特勒、甘地、斯大林、小布什、本·拉登這樣的政治人物，像三毛、普拉斯、瑪格麗特、巴里等文學家，像弗洛伊德、榮格、埃里克森、奧爾波特、斯蒂文森這樣的心理學家，發現他們的幼年成長經歷同其人格之間的關系，分析其人格與其行為決策間的關系，并進一步分析其行為決策與其人生成就間的關系。客觀和系統的分析將使我們認識到，對于這些“非凡人物”中的成就人物，他們的幼年可能也是如此的平凡，但他們青少年階段的勤勉造就了他們成年后的卓越，于是，普通人與“非凡人物”間的界限由此劃開。因此，通過分析“非凡人物”們幼年的成長對其心理動力結構的影響，對于理解這些獨特生命的形成原因有著重要的意義。通過心理傳記學，我們不僅要在普通人和成就人物之間架起一座橋梁，讓每一個有夢想的青年都看到，“人人皆可為堯舜”。同時，我們還要打破這樣一個迷信，那就是——學心理學的不知道你心里在想什么。心理學至少應該通過對別人行為的理解去理解人性，從而理解我們自己，理解我們身邊的每一個人。

希望我們每個平凡的人，都能經由心理傳記學這座精神的橋梁，走向人性的輝煌。

注：本文為西北師范大學2012年度青年教師科研能力提升計劃社科一般項目（項目號：SKQNYB12010）、2013年度甘肅省高等學?？蒲许椖浚椖刻枺?013A-005）研究成果之一。

欄目編輯 / 王晶晶.終校 / 任玉丹endprint