淺談陶淵明田園詩教學

施燕

陶淵明，從最初的簞瓢屢空，忘懷得失，到臨終前的堅貞不渝、慷慨多感；從辭官歸隱時的如釋重負，到躬耕田壟后的無怨無悔；從在現實生活中與村民相處的自得其樂，到對理想境界桃花源的美好憧憬，無不一以貫之地表現了遠離世俗塵囂、安貧樂道的灑脫和閑適，所以他很早就贏得了“古今隱逸詩人之宗”（鐘嶸《詩品》）的桂冠。在初中語文教材中，也選編了他的《歸園田居》（其三）、《飲酒》（其五）等詩歌。在教學中，教師要引領學生在深入研讀中尋覓恬淡和真誠，收獲樸實和執著。

一、領會深廣的文化內涵

陶淵明的田園詩，可以分為前后兩期。前期的田園詩多寫平淡恬靜的田園風光、耕作的愉快和隱居的閑適。這些詩與其說是寫田園，不如說是寫詩人自己。他是借田園生活的適意來表現隱居不仕的清高，有意突出田園的淳樸和寧靜，借以反襯官場的黑暗和腐敗，而實際上，農村的躬耕生活和上層社會比較起來也有樸實的一面，富有生活的情趣，足以襯托詩人安貧樂道的高尚情操。最有代表性的是《歸園田居》五首，寫出了淵明歸隱田園時的自由和閑適，寫出了他對躬耕生活的體驗與感受，以及和農民之間的親切交往，對后世田園詩產生了深遠影響。

然而，由于時代差距和社會閱歷的缺乏，學生與陶淵明這份癡情的共鳴不夠強烈。因此，教學中可以給學生補充一些他同期的格調相似的詩歌，加深學生的理解。如賞讀“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”（其一），“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”（其二），感受地道的農家景色和田家語；品讀“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”（其三），“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭”（其五），共享濃郁的生活情趣和農家歡宴；在“息交游閑業，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今；營已良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟”的詩句中置身于清幽涼爽、自得其樂的居所；從“久在樊籠里，復得返自然”（其一）中，呼吸自由的氣息。

其實，在陶淵明歸隱后期，他田園詩中的那份平靜恬淡、寧靜安逸的色調不見了，更多的是他體會到了田家的辛苦，更加深刻認識了農民的勞苦、勞動的意義，也找到了人生真正的樂趣和歸宿。為了拓寬學生對陶詩內容的理解，教學中，還可以補充一些這個時期的詩作，讓學生反復誦讀、體悟。如從“人生歸有道，衣食固其端”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）中，可以讀出他心靈的寧靜和澹泊。從“山中饒霜露，風氣亦先寒；田家豈不苦，弗獲辭此難”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）“舊谷既沒，新谷未登”（《有會而作并序》）“衣食當須紀，力耕不吾欺”（《移居》之二）里，可以讀懂他對勞動的深刻見解和真實體驗，比“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”深遠多了。

二、領悟深邃的藝術特色

1.在誦讀體悟中感受平淡自然的意境。陶淵明歸隱之后，長期生活在平凡樸素的農村，所見之景為村落、山巒、清溪、草木、農田、飛鳥……，所交游之人為江州下層官吏、農夫、野老。平淡之景、平凡之人和平靜生活，啟迪著他的聰慧，塑造著他的風骨。平平淡淡的一泓清泉、一片孤云、一陣清風、一叢黃菊、一抹余暉、栗里小村、幾間茅舍、煙云舒展、密密竹籬、依依楊柳，經其妙筆點化，無不變成作詩的材料，寫出無限的趣味，從而創造出美不勝收、妙不可言的境界。

課堂教學中，學生盡情誦讀著那句“問君何能爾，心遠地自偏”（《飲酒》其五），那份平淡中所蘊含的深致的情韻，如玉隱石間，珠蘊蚌腹，在濃郁的山林氣息中，給予他們精神的慰藉和心靈的滋養。從他們忘我的眼神中，我欣喜地發現學生真的深深地陶醉其中了。為了讓學生充分感悟陶淵明田園詩中的那份恬靜、那份質樸，我趁熱打鐵，向學生推薦了一些詩歌。如“農務各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時”（《移居》其二）描寫的是作者移居南村后的愉快生活，與鄰居一起登高賦詩、談笑宴飲，娓娓道來，不加修飾，語言質樸到了極點，情韻醇厚到了極點，初看無甚稀奇，細心發掘才能領略詩意的深厚、含蓄，才感趣味無窮，有“平中蘊奇，枯木茂秀”之感。

2.在聯想想象中感受情景交融的意味。陶詩寓理于情，融情入景，充滿了情味、理趣，形成渾然一片的意境，給人意味深長、玩賞不盡的美感享受，往往在自然圖景與詩人情感的水乳交融中創造天然渾成、自然雋永的藝術境界。

在教學“結廬在人境，而無車馬喧”（《飲酒》其五）時，學生結合書下注釋，能初步感受那種悠然自得、怡然自樂的鄉村生活。為了讓學生深入領會那份情趣，不妨讓他們展開豐富的想象和聯想，通過讀、寫、繪等方式，勾勒那份山林靜謐、鳥兒歸林、夜靜風清的意境，創設那份面山結廬、抱膝吟歌、采菊觀日、笑傲風月的心境，從中感悟詩人對生活的態度、對自然的熱愛。

3.在賞析語言中感受自然清新的意蘊。陶詩的語言于平易中見精粹，樸素中見華采，使人感到從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，不求新奇和藻飾，而是自然貼切恰到好處。因此，在教學中，可以指導學生從賞析語言表達的角度領會其意蘊。

如賞讀詩句“方宅十余畝，草屋八九間；榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居》其一），采用的是白描手法，稍加點染，便呈現出了深遠的意境和疏淡的情趣，質樸無華而又詩意盎然。“迢迢新秋夕，亭亭月將圓”（《戊申歲六月中遇火》）“翩翩新來燕，雙雙入我廬”（《擬古》其三）皆用疊字，這些疊字有著寫景狀貌的特殊功效。

4.在比照品析中感受超凡脫俗的意趣。“意趣”是陶淵明田園詩的根本奧妙。“意”就是詩人所追求的理想生活境界，在清貧的躬耕生活中，詩人更是不斷地從自己的切身感受中，去挖掘田園生活內在的、質樸的美，以此獲得精神上的滿足。

如品析“欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁；念此懷悲凄，終曉不能靜”（《雜詩》其二），詩人通過自然的變易和夜眠清冷的感受引起對冷酷、黑暗現實的聯想，形成內心冷與熱搏擊的鮮明對照，可謂“情真、景真、事真、意真” 。其意境，也不是單純的寫景，而是以寫意為主，以意寫境，著重寫詩人對自然景物的主觀感受，情景融合，形成陶詩的風格特征。

當然，由于歷史和階級的局限，陶淵明的田園詩不可避免地存在著一些不足之處。他在詩歌中所表達的“田家風味”，雖然有不少新鮮的、獨特的體驗，但是士大夫思想意識、情趣的影響還是比較明顯的，他的悲苦和希望，與農民的實際生活還有一定的距離，尤其在詩歌中流露出來的樂天知命、消極避世的人生態度，教學中要引導學生批判地對待。但這絲毫不影響陶詩的光彩奪目，耀眼亮麗。

走近詩人，展現在我們面前的，不僅是一個平淡而又真實的人生，而且還是一個能折射出時代和自然風采的豐富的情感世界。讓我們和學生一起，體味盛夏時臥北窗下遇涼風的快感，感受荷鋤夜歸秋露沾衣的滋味，在菊花盛開時一醉方休，或讀書不求甚解，每有會意欣然忘食的坦然。從腳踏實地的生活中去尋覓一些靈感和真誠，在心與心的交流中獲取幾分樸實和執著。

參考資料：

1.李華選注《陶淵明詩文選》，人民文學出版社。

2.王瑤編注《陶淵明集》，人民文學出版社。

3.曹明綱《陶淵明謝靈運鮑照詩文選評》，上海古籍出版社。

4.龔斌《陶淵明傳論》，華東師范大學出版社。