電視劇《紅高粱》女性形象分析

趙曉玲，弓力成

電視劇《紅高粱》女性形象分析

趙曉玲，弓力成

電視劇《紅高粱》劇照

電視劇藝術(shù)是大眾通俗藝術(shù)的一種，觀眾看電視劇主要是看故事、看情節(jié)，人物形象的刻畫(huà)是否鮮明飽滿(mǎn)是其中重要的原因之一。改編自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言先生的小說(shuō)《紅高粱家族》的電視劇《紅高粱》中的女性人物無(wú)論是主要人物還是次要人物，都刻畫(huà)得有血有肉，為觀眾呈現(xiàn)出一幅層次分明，性格突出的女性人物畫(huà)卷。

《紅高粱》中的女性主要有三個(gè):九兒、大嫂淑賢、戀兒，劇中在對(duì)這三位不同身份不同性格的女性形象刻畫(huà)時(shí)，著墨均勻有度，層次分明，無(wú)論是主人公九兒還是丫鬟戀兒，都飽滿(mǎn)立體，極具個(gè)性。

一、九兒:剛強(qiáng)、率真、潑辣

九兒是劇中的主要人物，劇中一切的情節(jié)走向，一切的人物設(shè)置，都是為她服務(wù)的。《紅高粱》中，對(duì)九兒性格的塑造，是將其放置在具體的社會(huì)環(huán)境中，讓她去活動(dòng)、行為、抗?fàn)帲罱K使其性格中的剛強(qiáng)、倔強(qiáng)、率真、潑辣等特質(zhì)完美體現(xiàn)。

劇中九兒所處的社會(huì)環(huán)境非常惡劣。社會(huì)環(huán)境有大的社會(huì)環(huán)境和小的社會(huì)環(huán)境之分。大的社會(huì)環(huán)境主要是指特定歷史時(shí)期、社會(huì)現(xiàn)狀、各種關(guān)系的總情勢(shì)，如社會(huì)思潮、政治運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚潮流、風(fēng)土人情、宗教信仰等。［1］《紅高粱》的故事背景是20世紀(jì)30年代的山東高密，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)處于半殖民半封建社會(huì)，古老的社會(huì)風(fēng)俗和傳統(tǒng)的宗法戒律是鄉(xiāng)土高密的生存法則。父母之命、媒妁之言是青年男女婚嫁的法則，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是婚姻的成立前提，九兒在這樣一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境中，無(wú)法不受其影響，而其對(duì)社會(huì)環(huán)境的抗?fàn)幒芎玫捏w現(xiàn)了其性格中的堅(jiān)強(qiáng)與倔強(qiáng)。九兒與張俊杰相戀，但張俊杰父親極力反對(duì)，九兒決定與張俊杰私奔，落入土匪窩，終于忍痛割斷了自己與張俊杰的一切，并且不顧世俗眼光與傳統(tǒng)倫理觀念，毅然與靠力氣吃飯的余占鰲在高粱地里野合，這一系列與世俗社會(huì)抗?fàn)幍男袨椋w現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)與倔強(qiáng)。日本人占領(lǐng)高密之后，中日矛盾成為主要矛盾，高密各界在抗日問(wèn)題上想法不一致，與余占鰲有男女之情、與朱豪三有父女之情的九兒，拋開(kāi)個(gè)人恩怨，積極奔走勸告朱豪三與余占鰲摒棄前嫌，一致抗日，最終贏得了高密土匪與政府的抗日結(jié)盟，在關(guān)鍵時(shí)刻，九兒為了能夠保留抗日力量，與日本人同歸于盡。社會(huì)給了她不公和災(zāi)難，她并不放棄，抗?fàn)幍挠職馀c行為，都是源于她骨子里的堅(jiān)強(qiáng)和倔強(qiáng)，這也讓九兒充滿(mǎn)了生命力。

小的社會(huì)環(huán)境對(duì)人物性格的影響非常大甚至是決定性的因素。小的社會(huì)環(huán)境是指人物所處的具體環(huán)境，如家庭關(guān)系、單位關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等。［2］其中，家庭關(guān)系是對(duì)一個(gè)人物性格起著決定性作用的。九兒的兩個(gè)家庭對(duì)九兒性格的影響是非常巨大的，她性格也主要是通過(guò)她在家庭中的種種行為體現(xiàn)的。九兒的爹是個(gè)破落地主，嗜賭成性。九兒與母親相依為命。當(dāng)母親因?yàn)椴辉敢獗毁u(mài)而自殺后，九兒?jiǎn)螛屍ヱR拿起火把要燒了轎行老板的家為母親報(bào)仇，潑辣勁兒十足;九兒爹把九兒當(dāng)成換錢(qián)的籌碼，賣(mài)給了有麻風(fēng)病的單扁郎，九兒通過(guò)認(rèn)干親希望干爹朱豪三能夠通過(guò)行政力量退婚但未果，結(jié)婚當(dāng)天轎夫余占鰲使勁顛轎想讓九兒求饒，但九兒至始至終沒(méi)有說(shuō)一句軟話;單扁郎父子被人殺死之后，九兒和大嫂艱難地?fù)纹鹆藛渭业臒?她提議并且促成大嫂淑賢和羅漢大哥的婚事。九兒所做的一切，都充滿(mǎn)了叛逆，她以極端且不合常理的行為，凸顯著她的剛強(qiáng)、倔強(qiáng)和潑辣，飽滿(mǎn)而生動(dòng)。

二、淑賢:隱忍、堅(jiān)貞

《紅高粱》中，單家的大嫂寡婦淑賢，戲份雖不及九兒多，但作品在塑造時(shí)還是抓住了其性格中的主要特質(zhì)，把人物的隱忍與堅(jiān)貞塑造得真實(shí)而生動(dòng)，成為《紅高粱》女性人物畫(huà)卷中不可缺少的形象。

相較于九兒的叛逆與剛強(qiáng)，淑賢是順從隱忍甚至懦弱的。在當(dāng)時(shí)宗法社會(huì)中，婚約不可不遵守，淑賢進(jìn)單家門(mén)時(shí)，是抱著死去的未婚夫的牌位拜堂成親的，剛一結(jié)婚就成了寡婦，十幾年在單家孝順公婆，恪守婦道，十里八鄉(xiāng)無(wú)人不贊其美德，縣長(zhǎng)朱豪三獎(jiǎng)勵(lì)一塊“婦女楷模”的牌匾給她，更是加深了她保持名節(jié)的信心。一塊牌匾，一種規(guī)矩，壓在她的心頭，綁住她的情感，隱忍的性格讓年輕的淑賢從一開(kāi)始就是就是低眉順眼，謹(jǐn)小慎微，不大聲說(shuō)話，不擅自出家門(mén)半步，不與陌生人接觸，活得壓抑而滿(mǎn)足。她成為那個(gè)特定的宗法社會(huì)的犧牲品。

沉默是淑賢的方式。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，但是，她碰到了羅漢，她沒(méi)有滅亡。在愛(ài)情中，她沒(méi)有九兒的剛強(qiáng)任性和大膽恣意，卻有著對(duì)愛(ài)的堅(jiān)貞不移。淑賢和羅漢的愛(ài)情，沒(méi)有九兒和余占鰲的熱烈。羅漢十幾年的默默守候，已經(jīng)成為淑賢生活中的慣性，所以，當(dāng)羅漢離開(kāi)單家后，淑賢才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過(guò)了很多年，在九兒的鼓勵(lì)之下，沖破世俗的羈絆，嫁給了羅漢。羅漢喜歡釀酒，她就支持，羅漢為了釀酒被日本人抓住要槍斃，她坦然的穿好婚服一起與羅漢赴死。她的性格看似很柔弱，但是對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞確是她堅(jiān)韌生命力的體現(xiàn)。

三、戀兒:執(zhí)著、倔強(qiáng)

《紅高粱》女性畫(huà)卷中，戀兒恐怕是最不招人喜歡的形象了。這個(gè)人物的設(shè)置，看似偶然，實(shí)則十分必要。戀兒的性格塑造是直接，這與人物本身的單一、執(zhí)著、倔強(qiáng)的性格相符。戀兒是個(gè)窮人家的孩子，被買(mǎi)來(lái)給九兒做丫鬟，但是她骨子里一直有一個(gè)“主子夢(mèng)”，她崇拜喜歡土匪余占鰲，不顧一切地跟了他，夢(mèng)想著余占鰲成為高密?chē)?guó)的國(guó)王。為了這個(gè)看似有些滑稽的夢(mèng)想，戀兒的追夢(mèng)過(guò)程是執(zhí)著的，是倔強(qiáng)的。她沒(méi)有九兒的家國(guó)意識(shí)，沒(méi)有九兒的潑辣率真，但是她夠執(zhí)著。為了能當(dāng)上縣長(zhǎng)夫人，她與日本人合作，害死了琪官，害死了自己，但是她至死也沒(méi)有后悔。明知不可為而為之，不向被注定的出身低頭，這一切又讓?xiě)賰哼@個(gè)角色有了幾分悲壯的意味。

結(jié)語(yǔ)

《紅高粱》中，或濃墨重彩，或簡(jiǎn)單留白，對(duì)幾個(gè)性格不同，形象鮮明的女性性格中共有的恣意的原始生命力進(jìn)行了有力的塑造，她們?cè)谧约旱臅r(shí)代、自己的環(huán)境主宰著屬于她們的豐富人生，動(dòng)人美麗，這一點(diǎn)也是《紅高粱》電視劇能夠熱播的主要原因之一。

［1］［2］王世杰.影視劇作法［M］.北京:北京大學(xué)出版社 ，2010:51.

趙曉玲，女，陜西蒲城人，電影學(xué)碩士，延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院中文系專(zhuān)職教師，主要從事影視文學(xué)、影視理論研究;

弓力成，女，山西侯馬人，新聞學(xué)碩士，延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院中文系專(zhuān)職教師，主要從事電視編導(dǎo)、播音與主持研究。