論電視劇《大丈夫》的人物設置

荊營營

論電視劇《大丈夫》的人物設置

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電視劇《大丈夫》劇照

隨著電視市場的商業化，電視劇的“娛樂”功效已經成為一股勢不可擋的風潮，這種將創作的著眼點放在“娛樂”和“戲說”上，放棄對于常規化生活以及廣泛民間群體的關照的選擇，是對于直面客觀生活的逃避。“娛樂”本身是一個積極而美好的詞匯，它代表著快樂而有趣的情感，但是由于人為的放大和夸張，它正蛻變成喧賓奪主的角色。其實，大多數耐人尋味的電視劇取材于我們生活中的細枝末節，《大丈夫》這一平民生活電視劇來自于民間平平淡淡生活的寫真，該電視劇之所以能夠贏得收視的熱潮，除去編劇本身對于故事很好的架構，更得利于導演對于故事中人物的巧妙的設置。

一、“父權”人物顧大海的統領全局的作用

故事一開始的就將調子定在了“老夫少妻”的情節上，觀眾看到最多的也是圍繞“老夫”歐陽劍和“少妻”顧曉珺展開的。其實，在整個故事中最重要的人物，那就是整個故事的統領者——顧大海。

電視劇《大丈夫》主要人物關系圖

從人物關系圖不難看出，顧大海幾乎和圖中所有的人物都有聯系。他始終是以一個“隱形統領者”的身份出現，他想通過自己的行為，“控制”每個人物的決定和故事發展的總體方向，這就是中國大多數家庭中都存在的“父權”。在處理錯綜復雜的人物關系時，導演很好的注意了在人物塑造時對于“突出”、“簡化”和“淡化”的處理。“簡化”留下了最本質、最核心的要素，剔除了許多細節上的修飾;“淡化”實際上是將人物的某種特征或者故事情節線推到背景的位置，它的存在是為了烘托舞臺上的主角以及人物的主要性格特征。“父權人物”的巧妙設置，體現了導演既是以生活環境中的人物來感悟生活，又是以生活的旁觀者來觀察生活的創作態度。同時，“父權”本身所具有的控制欲，使得的故事的發展更加跌宕起伏，戲劇性沖突更為明顯，立體飽滿的人物設置也使觀眾在觀看的過程收獲感同身受的體驗。

二、圍繞“孩子”而展開的人物敘事

整個故事表面上一直在探討人面對婚姻時所做出的選擇，在婚姻中所經歷的痛苦和快樂。但是筆者認為，整個故事其實一直是圍繞“孩子”這個話題來進行敘事的。一說孩子，觀眾首先想到的就是劇中古靈精怪的任樂和不讓人省心的歐陽淼淼，其實這里的孩子還包含作為婚姻失敗者的顧曉巖、婚姻迷茫的顧曉珺以及來自破碎婚姻家庭的趙康。因為有了顧家兩個讓父母不省心的孩子，才顯現了顧爸爸的“強權”，也體現了顧媽媽的“溫柔”。趙康這個角色的設置是導演人文關懷的體現。導演有意將趙康看作是長大后的任樂，雖然外形健康陽光，內心卻有揮之不去的陰云。

三、社會關照下的人物設置

優秀的影視作品應該是直擊社會的現實問題，批判社會上的假、惡、丑，表現世間的真善美，讓觀眾從影視中獲取正能量。電視劇《大丈夫》就很好的做到了這一點，將當下社會中很多現實的問題直接拋出，給觀眾一種全新的角度來審視當下的社會問題。

(一)“老夫少妻”的婚姻觀

在這個婚姻越來越現實的時代，更多的人選擇了以物質為基礎的婚姻。很多年輕的姑娘甘愿嫁給比自己大很多的丈夫，一些人是為了錢，但是我們不能否認其中也有是因為愛情或者其它因素的。在《大丈夫》中，顧曉珺就僅僅是因為愛上了歐陽劍的才情，兩個人才走入婚姻的殿堂。但是不管是為何結合，這種“老夫少妻”的組合在片中就表現出了很多的問題，例如，兩代人之間關于事物認知和感受的差異。所有的愛情都是值得尊重的，但是愛情和現實的婚姻卻又不是一碼事，因此也給我們以警示。

(二)繼父母與子女的問題

在一些電視劇中所刻畫的狠毒繼母形象，總是讓人望而生畏，其實現實中也并非都如此。《大丈夫》中就為“心狠手辣”的繼母形象正名。以顧曉珺和歐陽淼淼為例，其實這兩個人相處的還是比較和諧的，她們在彼此的生活中扮演著不同的角色:長輩與晚輩、知心朋友，這與以往一些作品中對于繼父母與子女的關系的設置是迥然不同的。

(三)關于翁婿關系

我們看過不少表現婆媳關系的電視劇，例如《心蓮》、《梅花三弄》等等，這部分電視劇留給觀眾的多是“婆媳永遠是天敵”的印象;描寫岳母和女婿的電視劇如《金太郎的幸福生活》、《岳母的幸福生活》等等，將岳母刻畫成了阻礙夫妻之間情感的克星，岳父往往是保持中立。在《大丈夫》中導演則對翁婿關系予以深刻的描寫，讓觀眾看到一個鮮活的人物，大有感同身受的感慨。

(四)離婚后婚姻雙方的關系

在筆者的印象中似乎認為只要兩個人離了婚，那兩個當事人最好是相忘于江湖而老死不相往來，但在《大丈夫》中對于離婚后雙方的關系就是另一種詮釋，比如劇中的歐陽劍和余茉莉，他們也是離異的雙方，但是他們沒有見到彼此就火冒三丈，而是像親人般相處，不禁讓筆者發出“還是他們兩個再復婚吧”的感慨，因為劇中余茉莉的一句話道破天機，她說雖然她已經和歐陽劍離婚了，但是她確實是關心他，希望他好的人。優秀藝術作品的形成是藝術家內心世界的外化過程，藝術家對人生意義和價值的思考和表現是形成優秀文藝作品的關鍵，電視劇《大丈夫》就是以其獨特的人物設置方式，使人物在完成故事敘事的同時引發了觀眾對于社會現實的思考和反省，確實做到了寓教于樂的目的。

荊營營，女，山東聊城人，廣西藝術學院影視與傳媒學院戲劇與影視學碩士生，主要從事影視表演藝術研究。