中學(xué)生國(guó)學(xué)知識(shí)系列談

劉思禾

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

【注釋】習(xí)：溫習(xí)，實(shí)習(xí)。說(shuō)：即悅，喜悅。慍：怨恨。

【解說(shuō)】古代的學(xué)，除了學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書(shū)》這樣的古代文獻(xiàn)外，還要學(xué)習(xí)行禮、射箭、駕車(chē)、寫(xiě)字和計(jì)算等。孔子說(shuō)，學(xué)習(xí)了，經(jīng)常在生活中溫習(xí)運(yùn)用，這不是很高興嗎？如果有共同志向的學(xué)友來(lái)聚會(huì)，以文會(huì)友，不是很快樂(lè)嗎？學(xué)成了，沒(méi)有人了解，可是也不怨恨，這不就是君子的器量嗎？這章是《論語(yǔ)》的開(kāi)篇，涉及到學(xué)習(xí)和實(shí)踐的關(guān)系，學(xué)習(xí)中自我和同道的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)和致用的關(guān)系，最終把學(xué)習(xí)歸于自我的德性成就，可以說(shuō)是儒家關(guān)于學(xué)習(xí)的最完整表達(dá)。

2.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” （《為政》）

【注釋】罔：無(wú)知的樣子。殆：疑惑的樣子。

【解說(shuō)】這章孔子討論了學(xué)和思的關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考，那就不會(huì)真的領(lǐng)悟；要是光自己想啊想，最后也不能解惑。學(xué)習(xí)是自己和別人交流的過(guò)程，一方面要謙虛，一方面也要主動(dòng)。謙遜，就是要去學(xué)；主動(dòng)，就是要去思。只是去理解別人，那么自己就可能喪失掉。反過(guò)來(lái)，只是一味順著自己的思路，那么可能無(wú)法開(kāi)通。只有處理好二者的關(guān)系，學(xué)習(xí)才會(huì)助人進(jìn)步。

3.子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

（《為政》）

【注釋】由：即孔子的學(xué)生仲由，字子路，又字季路，性格爽直，以政事見(jiàn)稱(chēng)。

【解說(shuō)】這一章講的是學(xué)習(xí)的態(tài)度。知之為知之，不知為不知，就是說(shuō)知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，糊弄?jiǎng)e人，也欺騙自己。誠(chéng)實(shí)地面對(duì)學(xué)問(wèn)有時(shí)是很難的，人都有炫耀心，有時(shí)也會(huì)知道了故意不說(shuō)，這些都不是為學(xué)的態(tài)度，學(xué)問(wèn)的背后是誠(chéng)懇。

4.冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫(huà)。”（《雍也》）

【注釋】冉求：孔子的弟子，字子有，一般稱(chēng)作冉有。通政事，尤擅理財(cái)。說(shuō)：即悅，喜悅。

【解說(shuō)】這里是冉求和孔子的一番對(duì)話(huà)。冉求說(shuō)，雖然喜歡孔子的道，但實(shí)在是力量不足。這實(shí)際是一種推脫之詞，好像現(xiàn)在的人經(jīng)常說(shuō)，我也想好好學(xué)些什么，可是實(shí)在太忙了啊！這里，孔子一針見(jiàn)血地指出：要是僅僅因?yàn)榱α坎蛔悖敲匆粋€(gè)人行到一半，會(huì)因?yàn)榱獗M了停下來(lái)。可是你現(xiàn)在是自己畫(huà)地為牢，根本不去努力啊！孔子告訴我們，為學(xué)是要付出辛苦的，要專(zhuān)心致志，不能有一點(diǎn)僥幸。哪怕最后沒(méi)有達(dá)到目的，至少我們努力過(guò)了。

5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）

【解說(shuō)】這是孔子對(duì)學(xué)的不同層次的說(shuō)明。知之是第一個(gè)層次，好之是第二個(gè)層次，樂(lè)之是第三個(gè)層次。朱熹《論語(yǔ)集注》引尹氏說(shuō)：知之，謂知學(xué)問(wèn)有益者也。好之，謂欲好學(xué)之以為好者也。樂(lè)謂歡樂(lè)之也。的確是這樣，知道了還不夠，要努力深入進(jìn)去，才能真正透徹領(lǐng)悟。而一旦這樣，那里面的細(xì)微豐富的東西就會(huì)顯露出來(lái)，這個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)者會(huì)深深體會(huì)到其中的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)到了樂(lè)的地步，那才是真的學(xué)習(xí)。

6.子以四教：文，行，忠，信。

（《述而》）

【解說(shuō)】文是古代文獻(xiàn)，如《詩(shī)》、《書(shū)》一類(lèi)的。行是人的行誼，儒家提醒人們，知道了還要做到。忠信是最需注意的兩點(diǎn)道德要求，對(duì)待職責(zé)要忠心，對(duì)待別人要信實(shí)。儒家教育的重點(diǎn)在學(xué)做人上。學(xué)習(xí)文化知識(shí)當(dāng)然很重要，但要以學(xué)做人為目的，而做人首先要講忠信，這是對(duì)人的基本要求。從這里可以看到，孔子教給學(xué)生的是為人之道。

7.子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”

（《衛(wèi)靈公》）

【注釋】類(lèi)：人的類(lèi)別，如富貴、貧賤一類(lèi)的。

【解說(shuō)】孔子生活在一個(gè)貴族社會(huì)中，但是他對(duì)下層人卻沒(méi)有一點(diǎn)偏見(jiàn)，并且認(rèn)為不分階層，一律都有受教育的資格。他的學(xué)生中有貴族子弟，也有貧民子弟，他一視同仁，培養(yǎng)出那么多賢才。說(shuō)到底，在為學(xué)以向上的意義上，沒(méi)有任何一個(gè)人可以被漠視，每個(gè)人都應(yīng)該享有成就自己的機(jī)會(huì)和權(quán)利。中國(guó)的古典社會(huì)雖然有等級(jí)，但是有上下流動(dòng)的機(jī)會(huì)，和儒家的這一思想有關(guān)。我們說(shuō)孔子是偉大的教育家，真是名符其實(shí)。

【本章小結(jié)】

孔子曾經(jīng)這樣說(shuō)自己：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至，他老人家一生都在孜孜為學(xué)。對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，為學(xué)既包括學(xué)習(xí)古代文化，也意味著效仿前賢，根本上說(shuō)是一種精神和命運(yùn)的自覺(jué)傳承。在這個(gè)意義上，學(xué)習(xí)不是生活中的一部分，學(xué)習(xí)就是生活本身，是人之為人的自覺(jué)使命。學(xué)以成人，學(xué)以致用，這是儒家最基本的品格。今天我們也該注意到這個(gè)，不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)知識(shí)背后的智慧和精神，進(jìn)而慢慢靠近那些偉大的靈魂。endprint