孔融讓梨遭遇美國孩子

心路獨舞

孔融讓梨在中國可謂家喻戶曉，孔融是東漢時期山東曲阜人，孔子的第二十世孫，泰山都尉孔宙的第二個兒子。孔融小時候聰明好學，四歲時已能背誦許多詩賦，并且很懂禮節，巧言善答。據傳某天父親的朋友帶了一盤梨子，父親讓孔融分給兄弟們吃，孔融挑了個最小的梨子給自己，其余按照長幼順序分給哥哥弟弟們，孔融說：“我年紀小，應該吃小梨，大的應給哥哥們?！备赣H聽后很贊許地接著問：“那弟弟比你小為什么梨也比你的大呢？”孔融說：“因為弟弟比我小，所以我應該讓著他?！?/p>

千百年來，孔融讓梨一直作為一個道德教育故事而廣泛流傳，成了許多父母拿來教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典范?？傻搅巳ツ辏@個老故事在一位中國小學生那里卻遭遇了一場“孔融讓梨我不讓”的風波，從那時起我一直想知道美國孩子對這個故事會怎樣反應。最近終于在丫丫中文學校的學中文班里有機會得以見識，這些孩子的年齡范圍在8-12歲，學中文時間不等，以下是老師講完孔融讓梨故事后的討論記錄。

老師：關于孔融讓梨你們怎么看？

學生：爸爸的朋友為什么要給孔融家帶梨？

老師：作為禮物。

學生：既然是禮物一定是好梨子了，為什么還明顯的有大有小，不能一般大嗎？

老師：……

學生：既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？分出去的梨子難道再要回來？

老師：……

學生：為什么要分給每個人吃？不愿吃不吃、誰愿吃誰自己去拿不行嗎？

老師：那樣或許會不公平。

學生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據孔融的喜好得到梨子，他們的選擇機會被剝奪了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢。

老師：你說得對，這個故事的確基于每個人都喜歡吃梨的假設前提。

學生：孔融為什么對哥哥和弟弟實行前后矛盾、絕對相反的標準呢？他難道沒有固定的做事原則嗎？

老師：他是在表現謙讓。

學生：他只能表現自己的謙讓，給自己拿一個最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現謙讓的機會呢？

老師：那你怎么看孔融？

學生：我不喜歡孔融，他這么做對別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現的機會。

學生：我覺得孔融不誠實。

老師：為什么？

學生：這件事情有點自相矛盾，孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個最小的，但不喜歡吃就該直說，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過來，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人也是口是心非，喜歡什么該勇于承認才對。

學生：我也不喜歡孔融的爸爸。

老師：為什么？

學生：他不負責任，讓沒有行為能力的四歲的孔融分梨，而且他也沒有是非觀念，孔融讓梨的行為很主觀武斷卻得到了父親的表揚。

老師：……

學生：這個故事不好，鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚的做法是一種不健康的心理行為。

老師：要是你是孔融會怎么做呢？

學生：把梨放到桌子上，誰吃誰拿好了。

聽到這里我走出了孩子們的課堂，一個中國儒家思想的典范在美國孩子這里卻變成了主觀武斷、踐踏平等和假心假意的典型，你說到底是哪里出錯了呢？

[怦然心動]

當講究克己禮讓的儒家思想與宣揚平等自主的西方文化相遇、碰撞的時候，我們很難簡單地說誰對誰錯。文化觀念本身就是一種習俗，是一種根深蒂固的東西，不知不覺間規范著我們的言行舉止。在中國的幾千年歷史里，儒家文化一直是規范社會的主導思想，克己復禮是其中的文化精髓，而孔融讓梨，正是克己復禮、己之所欲施于人的做法，是很高尚的道德行為。相比較而言，中國文化更多靠道德來規范行為，而西方文化則靠制度來規范行為，在社會日益發展的今天，我們既需要從制度上保障秩序和公平，又要從精神上保持自主和互助，也許把兩種文化中最好的方面結合起來，才能達到最好的社會效果。有點深奧？也許我們記住兩句話就好：己所不欲勿施于人，服從規則自主生活。

【文題延伸】文化的碰撞、中國傳統文化之我見、走進中國傳統文化……

（平子）endprint