網絡社會，網絡道德

克東

網絡社會

網絡，重要的信息載體和交流工具，人們工作、生活和學習的便捷平臺，給人們帶來了豐富的資源和極大的便利。在網絡成為人們生活不可缺失的重要內容時，網絡世界中不和諧的聲音開始逐漸凸顯出來。網絡病毒、網絡黑客、虛假信息、網絡欺詐為我們敲響了警鐘，引發我們對“網絡社會”的思考。網絡社會生活是一種特殊的社會生活，正是它的特殊性決定了網絡社會道德的特點和發展趨勢。

*自主性

互聯網本就是人們在一定利益和需要（資源共享、互惠合作等）的基礎上自覺自愿地互聯形成的。在“網”中，每一個人既是參與者，又是組織者。正是因為網絡是人們自己建立起來的，所以人們必須自己確定干什么、怎么干，自發地“自己管理自己”“自己為自己做主”“自己對自己負責”，自覺地做網絡的主人。在網絡建設之初，信息貧乏且雜亂無章，此時就有許多網絡人無私地大量上載信息，并為那些雜亂無章的信息資源建立管理程序、編制各種實用軟件，以方便網絡用戶特別是那些不太熟悉網絡的人訪問和運用網上資源，只是這種行為現在變得越來越商業化了。網絡建立起來后，為了維持網絡的正常秩序，網絡人自覺地訂立規范，當發現不道德網絡行為時，人們會自發站出來驅邪扶正。網絡社會的道德規范并非根據權威意愿建立起來的，而是網絡人自發行為的結果。由于網絡道德規范是人們根據自己的利益和需要制定的，因此增強了人們遵守這些道德規范的自覺性。

網絡社會不同于現實社會，人們在網絡中接觸更多的是陌生人，很少會有人去干預、過問、管理和控制網絡中事，而是更多地表現為自律。因此，在網絡社會中，人們建立起來的是一種自主性的新道德。

*開放性

時空，一直是限制人們交往的主要障礙。信息技術帶來傳播方式的現代化，使人們即使居住在不同的州、時區、國家，也可以“在一起”工作、娛樂，方便地交往、合作乃至打成一片。也正是因為人們的交往不再受時空的限制，不同道德意識、道德觀念、道德行為的沖突、碰撞和融合也就不可避免了。

由于人們的宗教信仰、價值觀念、風俗習慣和生活方式不同，使人們的交往受到了極大的限制。人們不能相互理解，也缺乏交往的方式和手段。互聯網的全球化，不同國家、地域、種族的獨特行為和奇風異俗都必須接受人們目光的洗禮，同時也為人們提供了交往的有效方式和手段。人們通過學習、交往、教育和閱讀等增進相互間的溝通和理解，從而更寬容、更通情達理。落后的、無聊的、非人性的和反社會的道德意識、道德規范和道德行為，與先進的、合理的、代表時代發展趨勢的道德意識、道德規范和道德行為并存，它們之間的沖突、碰撞與融合更加表面化和現實化了。因此，互聯網全球化，使網絡道德的開放性由可能轉化為現實。

*多元性

現實社會中，每一個特定社會只有一種道德處于主導地位，其他道德只能處于從屬的、被支配的地位，因此現實社會的道德是單一的。但網絡社會中，既存在主導的道德規范，如不應該制作和傳送不健康的信息、不應該利用電子郵件作商業廣告、禁止非法闖入加密系統等，也存在網絡成員自身特有的多元化道德規范，如各個國家、民族、地區的獨特的道德風俗習慣等。

網絡社會中，網絡成員是自愿互聯的，故成員間的需求和偏好具有更多的共同性，他們抱著同一個目的聯系起來。因此，彼此間行為的共同點就是“求同”，除了為此必須遵守的共同的道德外，他們不需要強求具有統一的道德。也就是說，只要其網絡行為不違背網絡社會的主導道德，他們并不需要因為加入互聯網而改變自己原有的道德意識、道德觀念和道德行為。然而，凈化網絡語言，優化網絡環境，必須從網絡道德抓起。網絡道德是人性道德的折射。因此，要加強網絡道德建設不僅要出臺相應網絡法規、網絡道德守則，更要在全社會范圍內加強道德文化和道德教育的實施。

網絡道德

在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中遵循的道德準則，我們稱之為社會道德。在本質上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則、文化觀念和思想傳統。它對維系社會公共生活，調整人與人之間的關系具有重要的作用。

社會和諧發展需要社會道德維系，網絡和諧發展自然也需要網絡道德來加以約束。何謂網絡道德，指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的網上行為，調節網絡時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網絡道德是時代的產物，與信息網絡相適應，面臨新的道德要求和選擇，網絡道德應運而生。網絡道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，它是賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標準。

網絡道德具體有哪些呢？接下來我們一一了解一下吧。

*全民原則

網絡道德的全民原則內容包含一切網絡行為必須服從于網絡社會的整體利益。個體利益服從整體利益；不得損害整個網絡社會的整體利益，它還要求網絡社會決策和網絡運行方式必須以服務于社會一切成員為最終目的，不得以經濟、文化、政治和意識形態等方面的差異為借口把網絡僅僅建設成只滿足社會一部分人需要的工具，并使這部分人成為網絡社會新的統治者和社會資源占有者。網絡應該為一切愿意參與網絡社會交往的成員提供平等交往的機會，它應該排除現有社會成員間存在的政治、經濟和文化差異，為所有成員所擁有，并服務于社會全體成員。全民原則的兩個基本道德原則是：（1）平等原則。每個網絡用戶和網絡社會成員享有平等的社會權利和義務，從網絡社會結構上講，他們都被給予某個特定的網絡身份，即用戶名、網址和口令，網絡所提供的一切服務和便利他都應該得到，而網絡共同體的所有規范他都應該遵守，并履行網絡行為主體所應該履行的義務。（2）公正原則。網絡對每個用戶都應該做到一視同仁，不應該成為某些人的特別規則和特殊權利。作為網絡用戶既然與他人擁有同樣的權利和義務，那么就不要強求會享有特殊待遇了。endprint

*兼容原則

網絡道德的兼容原則認為網絡主體間的行為方式應該符合某種一致的、相互認同的規范和標準、個人的網絡行為應該被他人及整個網絡社會所接受，最終實現人們網際交往的行為規范化、語言可理解化和信息交流的無障礙化。其中最核心的內容就是要求消除網絡社會由于各種原因造成的網絡行為主體間的交往障礙。

兼容原則要求網絡共同規范適用于一切網絡功能和網絡主體。網絡的道德原則只有適用于全體網絡用戶并得到全體用戶認可，才能被確立為標準和準則。要避免網絡道德的強權措施，誰都沒有理由把自己的行為方式確定為唯一的道德標準，只有公認的標準才是網絡道德的標準。

兼容原則總的要求和目的是達到網絡社會人們交往的無障礙和暢通的信息交流。在網絡社會中，如果有人因為計算機硬件和操作系統原因而無法和他人交流，有人因為不具備某種語言和文化素養而不能與他人進行網絡交往，有人被排斥在網絡系統某個功能外，這樣的網絡就是不健全的網絡，這種網絡社會也是不道德的，因為它排斥了參與社會正常交往的基本需要。因此，兼容不僅僅是技術問題，也是道德問題。

*互惠原則

網絡道德的互惠原則表明任何網絡用戶必須認識到他是網絡信息和網絡服務使用者的同時也是享用者，既是網絡信息的生產者也是提供者，網民們有網絡社會交往的一切權利時，也要承擔網絡社會對其成員所要求的責任。信息交流和網絡服務是雙向的，網絡主體間的關系是交互的，用戶如果從網絡和其他網絡用戶得到了利益和便利，也應同時給予網絡和對方一定的利益和便利。

網絡道德規范

近年來，利用信息網絡實施的各類違法犯罪活動日漸增多，特別是利用互聯網等信息網絡進行造謠誹謗的違法犯罪現象較為突出：網絡上捏造事實惡意誹謗他人，損害他人名譽；利用社會敏感熱點問題，借題發揮，炮制謠言，誤導民眾，造成公共秩序嚴重混亂，甚至引發群體性事件；在網絡上以發布、刪除負面信息相要挾，索取被害人或者被害單位財物，聚斂錢財。值得注意的是，社會上還出現了一些專門從事造謠、炒作、“刪帖”等所謂的“網絡公關公司”“策劃營銷組織”和“網絡推手”。它們以營利為目的，違反國家規定，有償提供“刪帖”“發帖”等服務，牟取巨額非法利益，使得網上造謠、炒作活動越來越呈現出一種組織性特征。人們深受其害，社會對此反映強烈。

多年來，國家為加強互聯網管理，規范互聯網秩序，相繼出臺了一系列法律法規和規章，如《全國人民代表大會常務委員會關于維護互聯網安全的決定》、國務院《互聯網信息服務管理辦法》、公安部《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等，對促進互聯網健康發展起到了積極作用。但由于網絡具有公共性、匿名性和便捷性，一些不法分子將網絡作為新的犯罪平臺。

2013年9月9日，最高人民法院公布《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理利用信息網絡實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》。

網絡道德教育

加強網絡監管，需要法制建設，用法律修正網絡的違法行為。加強對網絡技術的管理，通過技術手段打擊違法行為，更重要的是加強網絡道德教育。

（1）加強正面輿論引導。

（2）加強網站責任意識。

（3）加強公民社會道德教育。

（4）加強網絡法制建設。

網絡道德建設，不僅需要政府的監管，加強網絡道德教育，加強網絡法制建設，多管齊下，凈化網絡環境，讓不文明在網絡上無處遁形，更要從你我做起，遵守社會公德，遵守網絡道德。endprint