近代以來日本戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張心理分析

□ 趙魯杰

主題詞：近代 日本 戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張 心理

一部日本近代史，就是一部侵略戰(zhàn)爭(zhēng)史。從明治維新到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的70多年間，靠戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪發(fā)展國力的日本，曾發(fā)動(dòng)和參加過14次對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（其中有10次對(duì)華侵略）。分析近代以來日本的戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張心理，警惕日本軍國主義復(fù)活，是當(dāng)今世界仍然需要關(guān)注和思考的戰(zhàn)略課題。

一、日本戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張心理的形成與發(fā)展

日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的理論、力量等方面的準(zhǔn)備與動(dòng)員由來已久。早在1823年，佐藤信淵炮制《宇內(nèi)混同秘策》，就明確把侵略中國東北作為第一目標(biāo)，“由皇國開發(fā)他邦，必先由吞并中國而肇始”①[日]《日本思想大系》，第45卷，428頁，東京，巖波書店，1977。。1855年，日本的改革派政治家吉田松陰就鼓吹發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，提出：“一如古時(shí)強(qiáng)盛之時(shí)，北則割據(jù)中國東北的領(lǐng)土，南則掠取中國臺(tái)灣以及菲律賓群島。”②[日] 井上清：《日本軍國主義》，第2冊(cè)，7頁，北京，商務(wù)印書館，1985。明治維新之初，為了尋找出路，決定對(duì)外擴(kuò)張，欲學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)對(duì)待日本的辦法，加入到列強(qiáng)在亞洲和殖民爭(zhēng)奪之列。這就是“失之歐美，取之亞洲”的強(qiáng)盜邏輯。1868年明治天皇登基后便發(fā)表《五條誓文》和《安撫萬民之親筆詔書》，提出以殺伐征戰(zhàn)的手段，“開拓萬里波濤”，“布國威于四方”，要用武力征服四方，使日本成為統(tǒng)治世界“八纮一宇”的大帝國，并密謀制定了臭名昭著的“大陸政策”。在天皇的統(tǒng)領(lǐng)下，元老、軍閥、財(cái)閥們操縱日本政壇，宣揚(yáng)“和魂洋才”和武士道精神，走上了瘋狂侵略擴(kuò)張的道路，先是吞并中國琉球，改琉球國為沖繩縣；接著發(fā)動(dòng)了“征臺(tái)之役”，武裝進(jìn)攻中國臺(tái)灣；爾后入侵朝鮮，先后強(qiáng)迫朝鮮簽訂《江華條約》、《濟(jì)物浦條約》，策劃“甲申政變”，與清政府簽訂《中日天津會(huì)議專條》，獲得了與清政府同等的對(duì)朝派兵權(quán)。

1887年，日本軍部制定了《征討清國策》，密謀對(duì)中國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加緊擴(kuò)軍備戰(zhàn)，舉國上下士氣高昂，準(zhǔn)備對(duì)中國開戰(zhàn)。7年后，日本正是按照《征討清國策》制定的時(shí)間表和線路圖，發(fā)動(dòng)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府從豐島海戰(zhàn)到鴨綠江潰敗，從大連陷落到旅順屠城，從大東溝決戰(zhàn)到威海北洋水師全軍覆沒，再到《馬關(guān)條約》的簽訂，最后以割讓臺(tái)灣、賠償3.4億兩白銀而告終。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使日本徹底擺脫了一直以來“中強(qiáng)日弱”的心理弱勢(shì)，士氣大振，日本人的中國觀發(fā)生了重大的變化，致使主流對(duì)華觀完成了從“仰慕”到“蔑視”的逆轉(zhuǎn)，開始視中國為“半野蠻國家”和“亞細(xì)亞之惡友”。同時(shí)，日本首次冒險(xiǎn)一戰(zhàn)，獲得意想不到的巨額回報(bào)，從上到下狂妄滿滿，野心進(jìn)一步膨脹，更沉迷于對(duì)外侵略，將整個(gè)國家變成一部瘋狂的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。1900年，日本加入八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之列，大肆掠奪京津地區(qū)，屠殺中國人民。在清政府被迫簽訂的《辛丑條約》中，日本是最大受益國之一，獲取了賠款的很大份額，并獲得在北京和天津的駐兵權(quán)。1904年，日本不宣而戰(zhàn)，以突然襲擊方式發(fā)動(dòng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，最終從沙俄手中搶得中國的旅順、大連以及遼東半島，并控制了長(zhǎng)春至大連的南滿鐵路。第一次世界大戰(zhàn)期間，日本趁西方列強(qiáng)無暇東顧之際，趁火打劫，奪取了德國在中國青島的勢(shì)力范圍和太平洋的德屬島嶼。

從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到“一戰(zhàn)”，連續(xù)不斷的勝利使日本當(dāng)局錯(cuò)誤地相信，只要有舉國武裝的決心和毅力，走軍國主義和戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，就能夠征服世界。此后，日本在侵略擴(kuò)張道路上越走越遠(yuǎn)，相繼發(fā)動(dòng)了侵略中國的“九一八事變”、全面侵華的“盧溝橋事變”，挑起了對(duì)蘇聯(lián)的“張鼓峰事件”，偷襲了美軍珍珠港，在一次次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中，走上了一條不歸路，最終使日本民族招致滅頂之災(zāi)。回顧近代日本侵略擴(kuò)張的歷史，走的是戰(zhàn)爭(zhēng)冒險(xiǎn)—獲益—再冒險(xiǎn)的畸形道路，直到徹底失敗。

二、近代以來日本戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張心理基本特征

近代以來日本逐漸形成的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)心理有其獨(dú)特的特征。全國上下充斥著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱，深受其武士道影響的日本軍事文化，在近代受西方列強(qiáng)的刺激下，迅速地演變成軍國主義，形成一種極端的全民尚武主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）破釜沉舟，“國運(yùn)相賭”。日本常常拿戰(zhàn)爭(zhēng)賭國運(yùn)。通過明治維新一代人的努力，不但繼承了西方擴(kuò)張主義的思想，也逐漸建成了近代民族國家的體制，確立了海外擴(kuò)張的國策。為配合擴(kuò)張需要，日本在軍事體制方面完成了較為全面的改革，成立參謀本部，實(shí)現(xiàn)了軍政、軍令的統(tǒng)一。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，為了擴(kuò)軍備戰(zhàn)，日本政府持續(xù)加大對(duì)軍事的投入。1886年8月北洋艦隊(duì)“定遠(yuǎn)”號(hào)等4艘大艦到訪日本，其強(qiáng)大的火力與裝甲引起日本朝野的震撼，明治天皇立即下詔：“立國之務(wù)在海防，一日不可緩。”在半年之間便籌集200多萬日元，不僅增加了軍費(fèi)，也極大地鼓舞了民心士氣。日本政府還發(fā)行海軍公債，數(shù)額幾乎超過其財(cái)政收入的三成。1887年，天皇下令從皇室經(jīng)費(fèi)中擠出30萬元作為海軍補(bǔ)助費(fèi)。這筆錢雖然不算很多，但表達(dá)了最高統(tǒng)治者的決心，在天皇的感召下，全國富豪紛紛捐款，一年就有100萬余元。至1890年，日本軍費(fèi)開支占國家預(yù)算的30%；1892年高達(dá)41%。

為了進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)鼓動(dòng)，福澤諭吉發(fā)表《日清戰(zhàn)爭(zhēng)是文野之戰(zhàn)》一文，稱這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“是謀求文明開化之進(jìn)步者與阻礙其進(jìn)步者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，絕非兩國間的戰(zhàn)爭(zhēng)”①[日]《福澤諭吉全集》，第14卷，491頁，東京，巖波書店，1959。，認(rèn)為文明淘汰野蠻實(shí)屬必然，無論采取何種方法都符合“大義”，都是“義戰(zhàn)”。這就使日本人在推崇武力、使用暴力手段方面找到所謂時(shí)代理念依據(jù)和心理解脫，變得更加有恃無恐、無所顧忌。在此影響下，許多豪商大族表示“不參軍也要盡國民之責(zé)”，紛紛捐籌巨款。日本多數(shù)民眾也在“伸張國權(quán)”思想鼓動(dòng)下被導(dǎo)向支持戰(zhàn)爭(zhēng)、參與戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了“國民輿論的一致”。可以說，日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中呈現(xiàn)出舉“整個(gè)國家之力”而為之的局面。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，工心準(zhǔn)備。為確保戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，日本多次組織以中國為假想敵的戰(zhàn)備演習(xí)。1892年初開始，先后制定了《陸海軍聯(lián)合大演習(xí)條例》、《戰(zhàn)時(shí)大本營條例》。1894年6月17日，大本營御前會(huì)議作出對(duì)華發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定，并確定了海陸軍作戰(zhàn)的基本方針。大本營隨即根據(jù)中日國情和軍力狀況制定了完整的作戰(zhàn)計(jì)劃：先以海軍主動(dòng)尋殲北洋水師從而奪取制海權(quán)，再將陸軍主力從海上輸送入渤海灣擇地登陸，在直隸（今河北）平原與清軍陸軍決戰(zhàn)，然后進(jìn)攻北京，最終迫使清廷簽訂城下之盟。并制定了比較典型的海軍制勝戰(zhàn)略。日本政府甚至做好了海戰(zhàn)失利、清軍攻進(jìn)本土的最壞打算，一旦失敗，“退守本土，承受清朝的強(qiáng)大報(bào)復(fù)”，天皇甚至有準(zhǔn)備退到北海道的戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)案，考慮可謂十分精詳周全。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本海陸軍始終遵照戰(zhàn)時(shí)大本營確定的作戰(zhàn)方案有序、堅(jiān)決、迅速地展開行動(dòng)，傾力以赴，孤注一擲。

日本將中國作為主要侵略目標(biāo)后，啟動(dòng)了全方位情報(bào)戰(zhàn)，精心進(jìn)行了情報(bào)準(zhǔn)備。早在1877年，就以“武官”、“留學(xué)生”等名義，有組織地向中國派遣了上千名間諜，潛入大江南北，以及北洋艦隊(duì)等軍事要害部門，向國內(nèi)發(fā)回?cái)?shù)以萬計(jì)的中國政治、社會(huì)以及軍事情報(bào)，其精確度之高，判斷之準(zhǔn)確超出一般人想象。1886年，日本陸軍中尉荒尾精奉命赴華建立諜報(bào)網(wǎng)，他在經(jīng)商賣藥的掩護(hù)下，將觸角伸向各地，相繼在北京、長(zhǎng)沙、重慶、天津、福州等地建立了眾多分支機(jī)構(gòu)，組成了一個(gè)遍布中國主要城市的間諜網(wǎng)，并以這些城市為基地，把觸角伸到中國廣大農(nóng)村，偵察搜集各種情報(bào)，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化到地理形勢(shì)和風(fēng)土人情，幾乎無所不包。到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，日本對(duì)清朝的總兵力和作戰(zhàn)能力，甚至每個(gè)省能提供的參戰(zhàn)兵力等均有專題報(bào)告，對(duì)朝鮮、中國東北及渤海灣等預(yù)定戰(zhàn)區(qū)都繪制出極其詳盡的軍用地圖，圖上甚至標(biāo)示出了每一座小丘，每一條道路、每一口可以飲用的水井等細(xì)微目標(biāo)。

（三）軍事冒險(xiǎn)，貫于偷襲。日本近代史充滿戰(zhàn)爭(zhēng)冒險(xiǎn)和賭博，日本軍事擴(kuò)張的背后必然伴隨著發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的沖動(dòng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日軍之發(fā)動(dòng)平壤之役就帶有很大的冒險(xiǎn)性。為消除國內(nèi)厭戰(zhàn)情緒，避免西方列強(qiáng)插手，日本政府在軍事部署沒有做好充分準(zhǔn)備，糧食匱乏，在朝鮮征集糧草非常困難的情況下，發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)役。

在戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)上，日本慣用偷襲手段。日本前外相陸奧宗光宣稱：在軍事上一切皆采取先發(fā)制人的手段。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，豐島海戰(zhàn)就是日軍對(duì)清軍采取的大規(guī)模偷襲行動(dòng)。1894年7月24日，當(dāng)清軍副將方伯謙率艦隊(duì)抵牙山內(nèi)島，部隊(duì)登陸時(shí)，日軍通過間諜獲得了援牙清軍的出發(fā)日期及航渡運(yùn)載等情況，遂決定在清軍增援部隊(duì)只到達(dá)一部分時(shí)，偷襲清軍艦隊(duì)，阻止清軍從海道增援牙山，保證其陸路戰(zhàn)斗的首戰(zhàn)獲勝。①[日]藤村道生：《日清戰(zhàn)爭(zhēng)》，89頁，上海，上海譯文出版社，1981。7月28日，在豐島得手后，日軍分兵兩路，對(duì)駐成歡的清軍營地進(jìn)行了偷襲，占領(lǐng)成歡。平壤之戰(zhàn)中，日軍在9月13日完成對(duì)駐平壤清軍的包圍后，于15日拂曉前對(duì)其進(jìn)行戰(zhàn)役偷襲。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)冒險(xiǎn)、賭博和偷襲。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本在中國東北地區(qū)大量部署“特殊任務(wù)班”，掌握俄國遠(yuǎn)東艦隊(duì)的一舉一動(dòng)，日本政府剛宣布同俄國斷交，就派東鄉(xiāng)平八郎率領(lǐng)主力艦隊(duì)偷襲了旅順口外的俄國艦隊(duì)，爭(zhēng)取了作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)。日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，其國力與美國差距極大，工業(yè)產(chǎn)值不足美國的1/20，日本不足以戰(zhàn)勝美國，盡管這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)冒險(xiǎn)毫無取勝希望，但聯(lián)合艦隊(duì)司令官山本五十六孤注一擲，偷襲珍珠港，導(dǎo)致美國對(duì)日宣戰(zhàn)。一役勝而無補(bǔ)于全局?jǐn)。?zhàn)中日本的賭徒心理表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、日本戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張心理的深層根源

近代以來日本戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張心理的形成與膨脹，有其深刻的政治、民族和文化根源。

（一）島國戰(zhàn)爭(zhēng)心態(tài)，始終充滿危機(jī)感。日本人“好斗”的本性首先源自其島國心態(tài)。日本作為一個(gè)四面環(huán)海的島國，陸地狹小，國土面積和資源匱乏，加之災(zāi)害頻頻，形成了比較嚴(yán)重的危機(jī)感和狹隘的民族心理，熱衷幻想“被入侵”，并始終想到更廣大的東亞大陸去生存發(fā)展，時(shí)刻盤算著在海對(duì)面的大陸上謀得一塊永久的生存之地。其對(duì)外侵略的動(dòng)機(jī)是長(zhǎng)期、明確而牢固的。為此，日本與亞洲大陸上的周邊國家關(guān)系中，始終存在著一種超出普通國家和平共存本能的內(nèi)在沖突張力。同時(shí)由于自身島國的原因，日本在長(zhǎng)期的歷史環(huán)境中形成單一的民族——大和民族。這種單一性造成的最大后果就是集團(tuán)性，培養(yǎng)出的民族性格有“本音”（內(nèi)心的自我）和“建前”（表面的自我）之分，表現(xiàn)在對(duì)外侵略的過程中則是對(duì)自己國民可以十分友善、信任，而對(duì)于外國人則是極端的殘忍，在外國行動(dòng)也可以肆無忌憚，無所不為。同一性造成的另一結(jié)果就是集團(tuán)意識(shí)下森嚴(yán)的等級(jí)制度和下級(jí)對(duì)上級(jí)的絕對(duì)服從。日本海軍軍官淵田美津雄大佐在二戰(zhàn)后分析：日本戰(zhàn)敗的根源是深深蘊(yùn)藏在日本的國民性格中，國民有一種違背理性和容易沖動(dòng)的性格，地域觀念的傳統(tǒng)使人們心胸狹窄，易陷于夜郎自大，日本所遭到的不幸，其原因就在于這些弱點(diǎn)。這一分析可謂一針見血。

（二）“菊”與“刀”的矛盾中“刀”的性格常常占據(jù)上風(fēng)。日本是一個(gè)“菊”與“刀”特性相混合的民族。受天皇制度和軍閥政治的影響，日本人形成了崇拜強(qiáng)者、鄙視弱者的觀念。這正是日本民族性格特征的陰暗面。那些武士，對(duì)征服弱者充滿快感，在強(qiáng)者面前顯得十分恭順。他們最瞧不起的是懦夫，最敬佩的是英雄。美國學(xué)者魯思·本尼迪克特認(rèn)為：“日本人是既生性好斗而又溫和謙讓；既窮兵黷武而又崇尚美感；既桀驁自大而又彬彬有禮；既頑固不化而又能伸能屈；既馴服而又不愿受人擺布；既忠貞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。”①[美]魯思·本尼迪克特著，呂萬和等譯：《菊與刀：日本的文化類型》，2頁，北京，商務(wù)印書館，1996。這個(gè)“歷史和世界的負(fù)恩者”的思維和行為方式詭異，中國文化倡導(dǎo)的“仁義”思想在日本甚至畸變成殺人越貨、強(qiáng)搶明偷的借口。

（三）民族文化的怪胎。日本這種瘋狂的侵略擴(kuò)張心理和殘暴的戰(zhàn)略文化完全是自我培育的民族意識(shí)的怪胎。明治維新以后，從舊武士階級(jí)分化出來的資產(chǎn)階級(jí)化的“士族”，成為日本政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想文化上層領(lǐng)域的主導(dǎo)力量，發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)犯，大都出自這一階層。他們是實(shí)行軍國主義的主要社會(huì)力量，鼓動(dòng)日本不間斷地從戰(zhàn)爭(zhēng)走向戰(zhàn)爭(zhēng)。

明治維新進(jìn)行了資本主義改革，然而卻是在“王政復(fù)古”、“尊王討幕”的口號(hào)下進(jìn)行的，確立了專制主義的天皇制和神道教的國教地位。天皇是日本現(xiàn)代國家神道的核心。“國家神道”把崇拜天皇和奉行軍國主義結(jié)合成一體，這是近代天皇制國家權(quán)力的宗教文化基礎(chǔ)。它極力鼓吹“皇國精神”、“皇國之道”和“世界史派”，鼓吹大和民族是由神選定的民族，都是“天照大神”的子孫，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治世界；以天皇的名義統(tǒng)一世界，是走向人類永久和平的大道；日本民族所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，是為完成歷史使命而進(jìn)行的圣戰(zhàn)；把侵略行徑說成是“世界歷史的當(dāng)為”，虛構(gòu)“神國不敗”的神話，并使這種充滿宗教迷信的理論，成為支配日本民眾的思想武器，并為軍國主義、法西斯主義對(duì)外侵略政策所利用。

支撐日本戰(zhàn)爭(zhēng)心理的另一個(gè)文化因素是武士道精神。它的代表人物就是福澤諭吉。這位日本近代文化的締造者晚年卻成了狂熱的軍國主義者，主張對(duì)外侵略擴(kuò)張，他后期的政治哲學(xué)便是武士道精神，鼓吹“戰(zhàn)爭(zhēng)是伸張獨(dú)立國家的權(quán)利和手段”。武士道精神又與天皇制結(jié)合在一起，形成一個(gè)政治極端的國家。國民對(duì)天皇崇拜極端，士兵對(duì)于天皇絕對(duì)忠誠，可為其而死；軍部在國家機(jī)構(gòu)中的地位極端，凌駕于其他部門之上；軍人控制國家政治的手段極端，暗殺如家常便飯；訓(xùn)練國民的方法極端。明治維新后，日本走向資本主義道路，武士道精神作為封建制度的寵兒，成為帝國主義侵略的思想工具。

歷史證明，多行不義必自斃，日本近現(xiàn)史上發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)最終究都走向失敗。歷史和現(xiàn)實(shí)也警示人們，日本的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略擴(kuò)張文化和戰(zhàn)爭(zhēng)心理并沒有被徹底埋葬，近代大陸政策至今陰魂不散，并出現(xiàn)各種思潮變種，當(dāng)今的政府和主流文化沒有真正反省侵略罪行，一股為侵略歷史翻案、擴(kuò)張軍力和海權(quán)的思潮正在蔓延。同時(shí)，個(gè)別大國也不能忘記當(dāng)年因“縱虎為患”的綏靖主義而導(dǎo)致的慘痛教訓(xùn)。若個(gè)別大國為一己私利，被日本右翼極端主義分子離間利用，縱容日本，養(yǎng)虎為患，很可能重演歷史悲劇，給亞太各國和人民帶來歷史性災(zāi)難，值得亞太地區(qū)乃至世界各國愛好和平的人們高度警惕。