百家姓之侯姓

文／袁義達 邱家儒 陳建魁

百家姓之侯姓

文／袁義達 邱家儒 陳建魁

侯德榜

侯寶林

姓氏起源

侯姓在中國100個大姓中排名第27位，在豫冀晉地區有一定的影響。當今侯姓人群大約占了全國人口的0.24%，總人口大約為340萬。

侯姓的來源有5支。

第一支源出倉頡。據說，世上第一位有名望的史官是黃帝的史官倉頡，他是中國漢字的發明者，也稱蒼頡、史倉，又稱史皇氏，原姓侯岡。侯岡氏族居住于陜西涇陽一帶，經歷堯、舜、夏、商、周，子孫分散，其后裔中有倉氏、史氏、侯氏、侯岡氏、夷門氏、倉頡氏等。其中的一支侯氏遷移到華陽（今陜西洋縣北），春秋時東移到侯氏（今河南偃師東南的緱氏鎮）。這支侯姓的歷史至少有4000年。

第二支源出姒姓。禹出自夏后氏族，姒姓，建立了夏朝。其后裔中有封于侯，因此以之為氏。此侯國之故地，或在春秋時的侯氏之地（今河南偃師東南的緱氏鎮）。侯國應是夏商時期的小國，夏末國君桀有臣侯侈，可證實侯國在夏朝的存在。姒姓侯氏的歷史至少有4000年。

第三支源自姬姓。公元前806年，周宣王封其弟姬友于南鄭（今陜西華縣東），史稱鄭桓公。鄭桓公之后為鄭武公，在東鄭即位，建立了鄭，都城新鄭，即今河南新鄭。鄭武公之后為鄭莊公，莊公之弟共叔段謀反，為莊公所伐，北渡黃河逃到共邑（今河南輝縣）。共叔段死后，鄭莊公賜共叔段之子共仲為侯氏。共仲后裔侯宣多為鄭文公時的重臣。這支侯姓有2700多年的歷史。

另有一支姬姓侯氏。西周初，周成王封其弟叔虞于唐，史稱唐叔虞，后改封晉侯，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晉昭侯分封叔父成師于曲沃，史稱“曲沃成師”。曲沃越來越強大，造成了晉國分裂的局面。又經歷了晉孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，到晉緡侯，于公元前678年被同族的曲沃武公所滅，史稱晉武公。晉緡侯一族出走他鄉，遂以爵號為氏。這支侯氏有2600多年的歷史。

第四支系出羋姓。春秋時楚公族中有侯氏。

第五支出自外族的改姓。由于北方的戰亂和外族進入中原，侯姓隨其他的華北居民一起向南方和東南地區遷移，中原百姓中開始融入了大量北方民族的血液，侯姓中也流入了鮮卑族人的基因。南北朝時期，魏孝文帝定居中原，將鮮卑族胡古口引氏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏等氏族均改為侯氏，其族遂成為漢族，尤以河南郡望最為著名。

傳承遷徙

春秋時，侯姓分布于鄭、魯、齊、曹等國，后來圍繞山西、河南、山東一帶發展。秦漢時期，由于中原地區戰爭頻繁，侯氏北遷河北、山西，西奔甘肅、寧夏。魏晉南北朝隋唐時，在上谷（今河北易縣）、河南（今河南洛陽）等地形成郡望。其中，河南侯姓為鮮卑族的侯姓。同時，內蒙古、遼寧地區侯姓隨之增加；西北地區的侯姓越過秦嶺，進入四川、貴州、湖南、廣東等地；中原和山東的侯姓南下安徽、江蘇地區。到兩宋時期，侯姓已經出現在江西、浙江、福建、廣西等地。明朝永樂年間，侯姓進入了臺灣。

族群名人

歷史上侯姓的重要人物有：戰國魏信陵君的上客侯嬴；東漢大司徒侯霸；南朝漢君主侯景，南朝大臣侯安都；唐朝大將侯君集，大臣侯固；北宋治水專家侯叔獻；明朝航海家侯顯，戶部侍郎侯恂；明清之際文學家侯方域；清代文學家侯芝；當代化學家侯德榜，生態學家侯學煜，歷史學家侯外廬，土壤學家侯光炯，地質學家侯德封，相聲大師侯寶林，全國政協副主席侯鏡如等。

姓氏古村落及宗祠

商丘壯悔堂位于河南省商丘市商丘古城內，為明末才子侯方域壯年著書處，是一處明三暗五、前出后包、上下兩層的硬山式建筑。屋脊有青獸壓頂，屋內有木屏相隔，門窗鏤花剔線，圓柱浮雕龍鳳，顯現出清代匠人高超的建筑技藝。西樓為翡翠樓，因香君曾在此居住，又名“香君樓”。前面是過廳，又叫“過堂”，再向前還有三間院落，大門朝南開，東西一宅兩院。香君樓后有侯方域鑿的一眼井，叫“神惠井”。后面縱深占有一道街的建筑群，為侯方域的父親、戶部尚書侯恂的官邸。東北角還有侯方域二叔侯恪的府邸。原新華書店處還有侯氏舊宅。

臨潭侯家寺位于甘肅省臨潭縣流順鄉上寨村，藏語叫“葉爾哇桑珠林”，又名“圓城寺”，始建于南宋紹興年間，距今已有800多年的歷史。明代，曾“五使絕域，勞績與鄭和亞”的外交家、大太監侯顯，在洮州貢瑪舊寺址上主持修建了葉爾哇佛教寺院，因寺周筑有城堡，略顯圓形，故又稱“圓城寺”。侯顯授寺世襲僧綱和國師后，改寺名為“侯家寺”。寺院建筑規模宏大，藏有用金汁書寫的《甘珠爾》大藏經三部，供有以侯家寺黃金制成的大明洪武皇帝牌位。侯家寺沿臺地而建，整個建筑群分大門、主殿、配殿，高低錯落有致。大院里立有侯顯靈塔。該寺院具有完善的密宗學說和法相學說的講經辯經制度，鼎盛時期，僧人達千余人，占地300畝，每年農歷正月十五舉行大法會。

宣威侯氏宗祠位于云南省宣威市城南約10公里處的落水鎮灰洞村，是在臺兒莊戰役中立下赫赫戰功的侯鎮邦先生倡議建造的，1938年建成，1986年被列為“宣威市文物保護單位”。侯氏宗祠依山而建，是一幢保存比較完好的典型的四合院—“一顆印式”的漢族祠堂建筑，祠堂大門上有書寫著“佑啟后人”“期頤綏福”“禮式侯君”字樣的三塊黑底金字大匾。四合院的侯氏宗祠為傳統的穿斗式木結構建筑，占地面積約600平方米，由主堂房、前房和廂房組成，門窗精雕細鏤、紅漆如新，樸素而不失典雅，疏朗而不失精致。

宣城侯村祠堂位于安徽省宣城市郎溪縣凌笪鄉侯村，占地面積170平方米，是郎溪縣現存唯一一座規模宏大的古建筑。它融徽派建筑風格和本邦文化于一體，因其建筑古樸，風格獨樹一幟，更以它殿堂、民居兼具的地方建筑特色，成為研究明清皖南建筑不可多得的實物資料。1998年5月，侯村祠堂被安徽省人民政府公布為“省級文物保護單位”。該祠系侯氏家族于清乾隆年間始建，約于嘉慶十三年（1808年）竣工。整個祠堂共三進，磚木結構。在整體布局上嚴格遵循了我國古代建筑的傳統方式，按縱軸線均衡布局，整個平面呈“日”字形，但由于分期建成和考慮到實用價值，被設計、建造成兩個獨立的部分，兩者之間既有墻體隔開，形成一條一米寬的滴水溝，又以門洞相通，連成一個整體。這種既集中又分散的特點，充分反映了民間匠師既遵循傳統，又善于從實際出發而靈活變化的設計理念。

海口宣德第坐落在海口市舊州鎮包道村，是一座具有100多年歷史的海南民居院落，由包道村的侯氏先人在清朝乾隆末年、嘉慶初年所建，是目前整體保存較為完好、具有典型海南民間建筑雕刻特點的古民居建筑群。宣德第坐北朝南，主要由并列的一幢四進式正屋、三幢三進式正屋和一排橫屋組成。宣德第在建筑布局上十分注意通風采光，建房所用的木材也十分講究。庭院里的石磚與石雕均采用當地盛產的玄武巖制成，做工精細，柱礎則是海南農村常見的塔狀，其間還有一些鼓狀柱礎。屋脊雕龍，屋檐勾角，外墻繪彩，屏風雕花，細致之處不勝其繁，在海南民居建筑藝術上達到了很高的水平。據侯氏后人介紹，這幢院落由侯氏遷瓊七世祖德熙公修建，時間為1800年前后，至今已有約兩百年的歷史。

寧武侯家大院位于山西省寧武縣城南約25公里處的迭臺寺鄉西溝村，是一座規模宏大、保存較為完好的古建筑群。大院始建于清康熙年間，依溝而建，坐北向南。經過兩百余年的修筑，侯家在西溝村建起了由西向東的大街和院落，樓臺亭閣，相映生輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。大院占地6.5萬多平方米，房屋212間，地理條件優越，交通方便。侯家宅院的建筑規模在當時堪稱寧武民居建筑之首。

本欄目協辦單位：中華伏羲文化研究會

華夏姓氏源流研究中心

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海口宣德第

商丘壯悔堂

臨潭侯家寺

宣威侯氏宗祠