仕子情懷 寧蒗精神

地圖：聚焦寧蒗

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比例尺1：400公里。這時候，中國形似屹立在太平洋西岸、亞洲東部的一支雄雞。十九世紀(jì)10年代，法國皇帝拿破侖一世在一次與英國外交官阿美士德伯爵討論中國問題時說：“中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子。以今天看來，獅子睡著了連蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲。中國一旦被驚醒，世界會為之震動。”時隔200年后，二十一世紀(jì)10年代的2014年，中國國家主席習(xí)近平訪問歐洲，在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會發(fā)表的重要講話中，引用拿破侖的“睡獅”名言，并指出“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”

比例尺1：200公里。這時候，云南十分豐富的地緣內(nèi)涵顯而易見：云南，是中國的西南邊陲；云南，是中國通向南亞、東南亞的橋頭堡。2013年9月，中國國家主席習(xí)近平提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”的倡議。自此以后，這條東牽亞太、西系歐洲，被認(rèn)為是世界上“最長、最具有發(fā)展?jié)摿Α钡慕?jīng)濟大走廊再次被多國寄托厚望。據(jù)悉，目前國家發(fā)展和改革委員會已將“云南作為‘一帶一路’重要省份”的內(nèi)容寫入《絲綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃（征求意見稿）》。”中國科學(xué)院地理所提出，絲綢之路經(jīng)濟帶可以有3條路線，即初步形成以歐亞大陸橋為主的北線、以石油天然氣管道為主的中線、以跨國公路為主的南線三條線。云南，正處在以跨國公路為主的南線上。

比例尺1：25公里。這時候，位于滇西北毗鄰川南的寧蒗彝族自治縣浮出圖面。位列中國十大最美湖泊的瀘沽湖。宛如一顆璀璨奪目的鉆石，綴于川滇交界處。寧蒗，俗稱小涼山，是云南省一個多民族的山區(qū)內(nèi)陸縣，屬低緯度高原氣候區(qū)，干濕季分明，立體氣候顯著，擁有豐富多樣的資源。全縣森林覆蓋率43.4%，是金沙江流域的重點林區(qū)縣。面積6025平方公里，人口26萬。居住有彝、漢、普米、傈僳、納西、藏、白、壯、傣、苗、回等11個少數(shù)民族，民俗民風(fēng)純樸、獨特。

前不久，中共寧蒗彝族自治縣縣委書記楊光銀在《寧蒗的形象定位和精神內(nèi)涵》一文中，將寧蒗的形象定位提煉為“多彩涼山，綠色寧蒗”八個字，將寧蒗的精神內(nèi)涵提煉為“胸懷天下，堅毅質(zhì)樸，敢超競發(fā)”十二個字。

如同打開地圖，中國不僅僅是中國，她還是一頭“睡醒”的“和平的、可親的、文明的獅子”；云南不僅僅是云南，她還是中國面向西南開放的橋頭堡，絲綢之路經(jīng)濟帶的重要組成部分。之所以要樹立“寧蒗形象”，彰顯“寧蒗精神”，就是要讓人們在地圖上聚焦寧蒗時知道：寧蒗不僅僅是寧蒗，不僅僅是中國滇西北的一個內(nèi)陸小縣，她還是“多彩涼山，綠色寧蒗”，她哺育著“胸懷天下，堅毅質(zhì)樸，敢超競發(fā)”的“寧蒗精神”。

情懷：夢想寧蒗

電視劇《大秦帝國》中刻畫了衛(wèi)鞅這樣一個歷史人物形象。

衛(wèi)鞅原為魏國丞相的待從官，小小的中庶子。然而衛(wèi)鞅素有大志，有經(jīng)天緯地之才。在魏相臨死前，曾數(shù)次向魏王舉薦衛(wèi)鞅。并勸說魏王如“不用衛(wèi)鞅，就殺了衛(wèi)鞅”，但魏王不聽。后秦公嬴渠梁發(fā)布《求賢令》向天下廣征賢才，衛(wèi)鞅幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到秦國，遍訪秦國各地，體查秦國民情，結(jié)合法家強國思想，以《強秦九論》打動秦公，被秦公封為左庶長。自此，歷史上赫赫有名的“商鞅變法”拉開了帷幕。“商鞅變法”，是中國奴隸社會向封建社會過渡的基石，也是秦國由積貧積弱走向富強的基石，更是秦國由地區(qū)弱國走向地區(qū)強國并一舉統(tǒng)一六國的基石。

重新審視衛(wèi)鞅這個人物形象，有十二個字非常切合，那就是“胸懷天下，堅毅質(zhì)樸，敢超競發(fā)”。胸懷天下，才能有大雅量、大氣魄、大格局來擔(dān)當(dāng)天下；堅毅質(zhì)樸，才能廣接地氣、深入群眾、為民請命；敢超競發(fā)，才能在眾多入秦仕子中脫穎而出，得到秦公的賞識倚重，為秦國贏來千載難逢的變法圖強機遇。

反觀當(dāng)今天下，乃是一個“競強”的天下。世界各國都在比拼綜合國力的強盛，因為只有成其為舉世矚目的“強國”，才能執(zhí)天下之牛耳。強國之夢，歐洲各國有，美洲各國有，亞洲各國有，非洲各國有；強國之夢，美國有，日本有，俄羅斯有，中國有。而最為引人入勝的，莫過于“中國夢”了。中國夢，是中國共產(chǎn)黨召開第十八次全國人民代表大會以來，習(xí)近平總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現(xiàn)”。

在中國960萬平方公里的范圍之內(nèi)，每一個省市區(qū)，每一個州市，每一個縣市區(qū)，都是呈現(xiàn)“中國夢”的一份子。自2012年11月推出中國夢后，全國各地紛紛做出響應(yīng)，相繼推出了行業(yè)夢與各地的地方夢，掀起了中國人的夢想熱潮。也因此有了“中國夢云南篇章”“麗江篇章”“寧蒗篇章”等“中國夢”的“夢想系列”。

地方夢與行業(yè)夢，都有著“中國夢”的仕子情懷：渴望通過勵精圖治實現(xiàn)殷殷夢想，渴望自我的夢想成真，國家的夢想成真，渴望自我的夢想為國家的夢想添上最濃重最精彩的一筆，渴望自我的夢想受到舉國上下的追捧和認(rèn)可。

而多少人多少地方多少行業(yè)的仕子情懷，正是“胸懷天下，堅毅質(zhì)樸，敢超競發(fā)”這十二個字！

精神：詮釋寧蒗

“胸懷天下，堅毅質(zhì)樸，敢超競發(fā)”——被確定為寧蒗精神。

何為精神？漢朝王符 《潛夫論·卜列》說：“夫人之所以為人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”宋朝李清照 《<金石錄>后序》：“（趙明誠）始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。”之精神，系指人的精氣、元神；也指人的意識；或者事物的實質(zhì)、要旨，即事物的精微所在。

寧蒗精神之“胸懷天下”，就是要“以寧蒗而觀天下，以天下而觀寧蒗”“以寧蒗而系天下，以天下而系寧蒗”“以寧蒗而有天下，以天下而有寧蒗”。其精神實質(zhì)，就是一定不能局限于寧蒗而固步自封，一定要從天下大局、全國一體的角度來思考寧蒗事、作為寧蒗事。在這一點上，寧蒗在教育實踐中的“寧海合作模式”就是范例。曾幾何時，寧蒗教學(xué)質(zhì)量一直是麗江的掃尾縣，1987年5月，寧蒗人就以全國視野、天下胸懷沖破大山的藩籬，遠(yuǎn)涉江蘇省找尋出路，并與海安縣達(dá)成“木材換人才”的協(xié)議。通過“寧海合作”，至2013年8月，寧蒗已先后8輪引進(jìn)海安教師234名。這些海安教師，成了推動寧蒗教育最強大的生力軍。在他們的努力下，寧蒗在麗江全市11所高中連續(xù)14年升學(xué)率穩(wěn)居第一。寧海模式，產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。

寧蒗精神之“堅毅質(zhì)樸”，就是要有著“堅毅的氣質(zhì)，質(zhì)樸的品質(zhì)”。堅毅的氣質(zhì)，就是要有“咬定青山不放松”的執(zhí)著，就是要有勇往直前的膽氣，就是要有矢志不渝的韌勁。質(zhì)樸的品質(zhì)，就是不驕傲、不浮燥、不奢靡、不虛華，一錘一錘蓋房子，一步一步走天下。4000多年來，寧蒗人世代以高原為居，與涼山為伴，他們生息在高原，勞作在涼山，高原成就了他們的堅毅，涼山成就了他們的質(zhì)樸。

寧蒗精神之“敢超競發(fā)”，就是要“敢于超越，競相發(fā)展”“敢于超前，競爭發(fā)展”。其精神實質(zhì)，就是要抓住機遇，快速發(fā)展。在這一點上，寧蒗在“科普興縣”中的率先突破就是范例。1997年，“寧蒗電腦農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)”因成效顯著，得以在全國推廣應(yīng)用。2001年9月，國家民委在寧蒗召開西部15省區(qū)電腦農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)推廣現(xiàn)場會。原科技部原副部長韓德乾說：“全國第一批推廣的4個省市，抓得比較好的是云南，云南抓得比較好的是寧蒗。”2001年至2010年，寧蒗2次被中國科協(xié)命名為全國科普示范縣（每3年命名1次）；2010年6月，寧蒗被中國科協(xié)批準(zhǔn)為2011年—2015年度全國科普示范縣創(chuàng)建單位。

“胸懷天下，堅毅質(zhì)樸，敢超競發(fā)”的寧蒗精神，必將以其深厚的精神內(nèi)涵，托起“中國夢寧蒗篇章”，光耀寧蒗縣。

寧蒗精神是一種真實存在。她是“中國夢”所蘊育的仕子情懷，她是寧蒗人所踐行的一種精神特質(zhì)。

寧蒗精神是一種偉大追求。“中國夢”到哪，寧蒗精神就哪；“中國夢”實現(xiàn)的那一天，相信也是寧蒗精神煥發(fā)熠熠光彩的那一天。

責(zé)任編輯：張博雅