傍石眠云

一塊石頭，一定收藏了溪聲、澗聲、竹聲、松聲，收藏了山禽聲、幽壑聲、芭蕉雨聲、落花聲，才得寂靜之境。這些“聲之韻者”，是陳繼儒在《小窗幽記》中歷數的“天地之清籟”。

石是天籟里的禪者。風弦拉響，石不躁，浮氣塵埃自吹散；雨琴奏起，石不驚，洗面目得清渺心；雪音縹緲，石不語，遠山掛在草尖上。

心有天籟，眉便清，目便靜，鼻息如幽蘭，唇似花語。這樣的一塊石頭，其寂如禪，其靜如畫，是一朵睡了的云。

一塊石，一朵云，一定是靜到無心，才能讓人看一眼便深信，石入禪，云入畫。

看過白落梅的一段心愿文字，說她想在某個臨水的地方開家茶館，不招搖，不喧鬧，甚至被人遺忘，但總會有那么一個客人，在午后慵懶的陽光下，將一盞茶，喝到無味；將一本書，讀到無字；將一個人，愛到無心。

無心之境，最是有情。愛到無心，便舍一切紛擾，一切糾纏，只看時光在日歷頁間，長一株草，生一朵素白的花，或見一尾魚游到書頁里，一杯茶生一片云。再看眼前人，單單看一眼，此生已是繁華地。

一個朋友喜歡三樣自然風物：蘭、竹、石。這跟鄭板橋不無關系，雖然他畫的蘭，如一株草，竹又似漁竿無生機，而石若土塊，隨時都會被風吹散的樣子。但他自賞得趣，說鄭板橋喜歡畫蘭、竹、石，是因為筆下物能帶來美好的愿——四時不謝、百節長青、萬古不移。

鄭板橋畫蘭、竹、石，喜悅時走筆，一定是到無心機之境，畫得才有妙趣之樂。在這點上，朋友也得鄭板橋的真意。比如他畫無數的石，門前的，山坡上的，溪邊的，都能一坐即入禪。風不能擾其心目，鳥鳴不能亂其心意。愛到了無心之境，才有喜悅。無心，是無物擾心，堅貞不移。一如世間最美的聲音，是寂靜。

蘇軾在新皇（徽宗）即位后，遇赦接到北歸的圣旨，驚喜交集之余，去都嶠山拜訪好友邵道士，看見巖壁上他寫的字，其中有“傍石眠云”四個字。

邵道士在蘇軾被貶瓊州時，曾前往相伴三年，直到蘇軾心情好轉、生活安定后，才又回到都嶠山繼續隱居清修。他修的是一顆無雜念的心，但在友人危難時，卻能情誼契合，這才是大隱。再想這“傍石眠云”四字，真是好。因心有信念相依，才能睡在云上。

綠蘿好養，浮于一水，綠生生的，生了根，卻日漸消瘦至死。其實在水里放塊石頭，便可以讓根有依附，而綠意叢生。就像你對一個人的愛，強大的不是那個人，是寄放在他身上的你的愛。

一朵云，是天空最詩意的睡眠；一塊石，是大地最深沉的夢。心若傍石，心境眠云。

人一生，經歷了滄海的波濤，拍岸的大音，最終要去的地方，是無心地。無心，是當下的一顆婆娑心，也是一塵路，一段煙云之后，依然能面朝花開，靜以浣心。

摘自作者新浪博客