探源 對接 引領 弘揚

摘 要：京、津、冀三地發展共同體已達成共識，古城保定如何與首都北京對接成為當前最為熱議的話題，其中文化的對接是不可忽視的。保定和北京山水相連，文化交融，血脈相親，在漫長的歷史進程中，保定是秉承直隸政治文化的核心地區，同時又受到北京文化圈的交匯、連帶和影響，文化搭建了溝通的橋梁，打開了心靈的窗戶，增進了民眾之間相互了解和支持，也為千年以來的京、保對接發揮了積極而獨特的作用。挖掘和研究直隸文化，對于促進京、冀文化一體化起到舉足輕重的作用。

關鍵詞：探源 ；對接 ；引領 ； 弘揚；

中圖分類號：K892.24 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-04-00187-02

“直隸”二字最早見于宋朝，宋朝以州領縣，其直屬京師者稱直隸。所謂直隸地區，在封建時代往往特指天子腳下的心腹之地。文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。直隸文化是以元、明、清、民國時代保定府為中心，享譽北方，輻射全國，其淵源與中華文明相伴生，其主干傳承近千年的文化積累過程和文化遺存的總稱，即直隸地區在近千年的社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。籠統地說，直隸文化是一種社會現象，是華北先民們依從關照北京文化后自創和自省、長期謀求后形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，直隸文化是指以古城保定為中心的華北地區歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等的綜合體。

保定古為燕趙之地、畿輔之疆，物華天寶、人杰地靈，是歷史文化名城，素有“京畿重地”、“首都南大門”之稱。中國歷史上，保定在長期與北京文化上的無縫對接、協同發展方面，有著深厚的歷史淵源，絕佳的區位條件，豐厚的產業基礎，獨特的人文資源，這都是其他地區無法比擬的優勢。京、保為主軸的京畿文化歷史悠久，已有千年歷史。早在元太祖時，漢人世侯張柔重建保州（今保定），確立了雄冠一時的文化布局，在統一全國過程中，在漢人世侯群體的推動下，元統治者決定山東﹑山西﹑河北及內蒙古部分地區由中書省直轄，稱為”腹里”，即內地之意，這實際上開啟了保定直屬、對接大都（后來的京師、北京）的序幕。明成祖定都北京后，保定府作為京師的南大門，政治、經濟、軍事、文化地位日趨顯要。為了達到中央對華北地區的有效控制，明政府不僅將京畿腹地專設北直隸省，甚至多次設置“保定總督”，以達到中央政權的長治久安。

清朝在全國繼續推行行省制度，為鞏固政權，清政府在直隸省采取了一系列政治、經濟、軍事、文化措施，整軍力，固邊防，興農業，開貿易，建書院，移風俗，溝通了華北與全國的文化經濟聯系，使之逐漸成為畿輔重省。清康熙八年（1669年），直隸巡撫由正定移駐保定，保定成為直隸省會；雍正二年（1724）設直隸總督，名列清朝八督之首，統領直隸、河南和山東軍政要務。到了晚清，直隸總督更成為總領內政、外交的封疆大吏。保定因此成為全國僅有的督、省、府、道、縣“五府合一”政權所在地，署衙文化的富集區，形成地域性政治中心，在清末各項改革新政中更是走在了前列，引領了時代風潮。清朝以保定府為中心的直隸地區，長期承擔京畿的行政管理和補位服務功能，晚清直隸總督甚至主導清廷的內政外交，積累了大量的歷史文化資源。清末民初的保定，在中國近代史上占有重要一頁。在服務北京政治中心的大前提下，保定在政治、軍事、文化、教育等諸多方面，內引北京，外連天津，輻射全國，多有創績，京保對接對中國近代歷史產生了深遠的影響。尤其是馮國璋、段祺瑞、曹錕、蔣介石等民國總統和政要都從古城保定“發跡起步”，將直隸文化推向了新高潮。新中國成立后保定曾為河北省省會，與天津互為犄角，曾同屬一個行政區域。

保定與北京文化同根同源，一脈相承，人民群眾創造了豐富多彩、互相交匯、生機勃勃、享譽華夏的燦爛文明，形成了具有區域特色的多元文化，成為生生不息、持續發展的精神支撐和豐厚滋養。我們認為：“直隸文化”作為多元素的綜合載體，伴生形成于元代大都北京奠基之時，它以畿輔首善之區——保定府為中心，在清代雍正年間直隸總督定制后，形成文化高潮，其特色鮮明，內涵豐富，傳承有序，到了晚清民國年間，更形成了京保對接、一脈相承、內外結合、中西結合、多民族融合的文化結合體。

綜合千年的直隸文化歷史我們會發現：對于京、冀文化一體化，在以北京、保定為中心的華北冀中地區認知上有一個從量變到質變的過程，千年形成的民俗民風中，人民群眾主觀上有一個先被動后主動、先接受后認同、先猶豫后支持、先效仿后創新的過程。最終，直隸文化——京保共同發展的紐帶，作為一種觀念早已深入人心，可以說耳濡目染、認同有加了；在華北人民群眾的觀念里，京、保作為歷史上直隸的軸心地區，在文化上早就一體化了；千年來的京保對接已經成為華北民眾日常生活中的行為規范。這個結論的得出，是我們經過長期多方調查研究的結果。元、明、清、民國時期，許多最高統治者在確立北京行政中心地位不足百年內，出于底定政權的需要，都在或遲或早、不約而同地實現著京、保對接的戰略思考和實踐。保定作為直隸文化的富集區，畿輔地區至為關鍵的節點城市，其地緣優勢往往被最高統治者所看重。這從一個側面證明了保定與北京之間千絲萬縷的文化關聯。而對接北京，京保一體，則是千年來坐鎮首都北京最高決策者百年內的明智首選。

實現京保文化繁榮，應以探索本源，謀劃對接，引領內涵，弘揚外延為創新突破。對于文化遺留的充分自信，使我們堅定了探索京、冀直隸文化記憶亮點的決心，并使挖掘、整理、展示、弘揚直隸文化成為可能。而展示、弘揚直隸文化，就要大張旗鼓地綜合整理以北京、保定為中心的本源歷史文化，并向游客展示京、保對接為主旨的直隸文化人文層面的豐碩果實，呈現文化藝術發展的輝煌成就，為京、保對接合作搭建更為廣闊的舞臺。

我們要建立相關的“直隸文化研究保護中心”，結合高校，建議政府，引導企業，集納協會社團，做系統精密的研究出版工程。我們要把古城保定打造成“直隸文化展示中心”，結合古城內一切可以修繕調動的文化遺存，搜集整理、妥善保存有關反映直隸文化的文物精品，建立自己獨有的博物館文化、劇場劇院文化、體育運動文化、古玩古物文化、寺廟宮觀文化等等，做異彩紛呈的大文化產業。作為文物景點，保定直隸總督署、保定蓮池博物館、大慈閣、保定軍校紀念館、留法勤工儉學紀念館、淮軍公所、清河道署、直隸審判廳等古建筑全部修繕完成后，將成為我市綜合展示直隸文化的重要平臺和窗口，使保定成為國內獨有的全面保護直隸文化的中心。直隸總督署位于河北省保定市裕華路，是清代直隸總督的辦公處所，曾是直隸省最高軍政機關。自清雍正八年（1730）直隸總督駐此，直到清朝滅亡后廢止，歷經182年，曾駐此署的直隸總督共74人99任，如李衛、方觀承、曾國藩、李鴻章、袁世凱等，可謂清王朝歷史的縮影，內涵十分豐富，有“一座總督衙署，半部清史寫照”之譽。民國年間這里是直系軍閥曹錕的大本營。抗日戰爭和解放戰爭期間，曾是日偽和國民黨河北省政府所在地，中華人民共和國建立后，河北省人民政府也曾駐此。1988年1月被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。作為我國目前唯一保存最完好的省級衙署，直隸總督署如能東、中、西三路并舉，擴大展館面積，深挖衙署內涵，弘揚直隸文化，最終成為古城保定的歷史文化窗口，則具有得天獨厚的優勢。古蓮花池地處河北保定市內，是國家級文物保護單位，全國十大名園之一。古蓮池初名雪香園，為元代汝南王張柔于1227年至1234年開辟，到了清代，興建了蓮池書院，一時間人才濟濟，揚名中外。蓮池又辟為皇帝的行宮，清代乾隆、嘉慶、光緒皇帝多次出游駐蹕。古蓮池幾經修建，達到了極盛。園內瓊樓玉閣，典籍文物，珠璣珍玩，以及奇花異卉，仙禽靈獸，畫舫樓船，芙蕖香荷，盡托于山山水水之間，交織成畫，薈萃成詩。山、水、樓、臺、亭、堂、廡、榭參差錯落，組成了著名的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美稱。蓮池自古就環水置景，以水為勝，因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏，優雅別致，拙中見巧，樸中有奇，匯集了中國南北園林古建筑的精華，有\"城市蓬萊\"、\"小西湖\"的美譽。蓮池博物館作為享譽北方的“中國十大園林”之一，與直隸總督的倡導提掖相終始，是萃集園林文化、書院文化、北派桐城文化、碑碣經幢法帖翰墨文化、名人文化的精致館舍，收存保定文脈的最佳去處。

保定陸軍軍官學校（簡稱保定軍校），是中國近代史上第一所正規陸軍軍校，位于河北保定市區東風東路，前身為清朝北洋速成武備學堂、北洋陸軍將弁學堂、陸軍軍官學堂等。1912年至1923年期間，保定軍校辦過九期，畢業生有6000余人，若然從北洋軍事學堂算起，保定訓練了接近一萬名軍官，當中超過兩千人獲得將軍的頭銜。保定軍校中外聞名，人才輩出。其中不少畢業生或成為中國近代史上的知名人物，或成為民主革命的骨干，或成為北洋軍閥的政要，或成為國民黨陣營的高級將領。然不容爭辯的事實是，保定軍校代表的直隸軍事教育，是晚清直隸總督、民國總統直接干預下京保對接的軍教新生兒，是盛開于華夏的人文奇葩。淮軍公所坐落在保定舊城區西南隅環城西路220號，全稱“淮軍昭忠祠暨公所”，是李鴻章任直隸總督兼北洋大臣后，于光緒十四年至光緒十七年（1888—1891）經專折奏準，為紀念在對內對外戰爭中陣亡淮軍將士而建的昭忠祠，并兼有安徽會館功能。淮軍公所規模宏大，整體呈不規則矩形，占地面積約40畝，建筑面積約5000平方米，具有獨特的徽派建筑風格，在中國北方尤為珍貴獨特。1991年淮軍公所被國家建設部、文化部公布為“中國近現代優秀建筑”，1993年被省政府公布為河北省重點文物保護單位。2013年5月被定為國家級重點文物保護單位。保定淮軍公所自創建至今，雖僅有百年歷史，然對于弘揚民族文化、了解和研究近代歷史、建筑史學，進行愛國主義教育乃至精神文明建設有著重要的價值。保定淮軍公所不僅是晚清淮軍祭祀亡靈的祠堂，更是淮軍在北方重要的駐防機關，如今則應評估為中國近代淮軍與晚清歷史的國史展示基地、古城保定以戲曲、音樂為主的民俗文化展示基地。光園位于保定市區裕華路中段，原為明代大寧都司右衛署和斷事司。清康熙二年直隸巡撫由正定遷到保定后，巡道司獄署住此。雍正二年（1724）又改為按察使司獄署。1916年，曹錕任直隸督軍時，在光園大興土木，進行大規模改建、裝飾，成為曹錕的公館。因曹錕非常敬慕抗倭名將戚繼光，故將此處改為光園。光園不僅是民國初年直系北洋軍閥曹錕的公館，更是直系軍閥在北方重要的駐防機關，如今則應評估為“民國總統與保定”的國史展示基地、古城保定近代百年歷史的市史展示基地。

清河道署位于保定市興華路3號，曾是清河道臺辦公的衙門。清河道全稱為“分巡道直隸清河道”，始設于雍正四年（1726），管理京南水利（直隸境內的苑家口以西、北京以南諸河），兼管保定、正定二府及易州、趙州、深州、冀州、定州五直隸州。后成為軍閥王占元公館。清河道署分東、中、西三路，南北方向的主軸線全長160余米，現存建筑面積1840平方米，建筑保存完好，仍保留著清末官衙的特色。現為河北省重點文物保護單位。保定清河道署保存非常完整，國內唯一，里面涉及到清代道臺衙署文化、清河道職官設置、直隸河道水利史、保定白洋淀府河文化、保定建筑文化、民俗文化，以及民國年間軍閥官僚資本家王占元故居、保定近代工商業歷史文化等方方面面，維修項目完成后，可使該組文物建筑得以長久保存，作為中國唯一保存最為完好的道臺衙門對外開放。

如今，京、冀一體化已被關聯了更多現代化的內容，實現的途徑也更為豐富寬廣，遠非昔日的“直隸文化”可比，京、保對接正站在新的歷史起點上，打造京津保三角核心區已經上升為國家戰略和共同行動。面對“最不能錯失的歷史性機遇”，對接北京的保定市，看到了重塑往日雄風的契機。而在這道“北京做減法，保定做加法”的綜合題目中，文化層面尚有未知的函數待解。毫無疑問的是，在如今京、冀協同發展的新局面、大背景下，讓有著輝煌歷史地位的古城保定站在大發展的路口，將迎來一次前所未有的機遇。在文化上立足古城，謀求全局戰略，冷靜思考，心無旁騖，探索本源，用理論增強自信心，用精品占領制高點，人無我有，人有我強，人強我精，人精我奇，人奇我新，將成為弘揚直隸文化的、絕非一廂情愿的大道。