20世紀(jì)80年代初,啟功先生在杭州抱著竹子拍照留念。啟功先生稱之為“抱竹圖”。
啟功先生在數(shù)十年的筆墨生涯中,曾使用或鑒賞過(guò)許多好硯、名硯,對(duì)喜愛(ài)的硯,也偶有收藏。先生還有一大愛(ài)好,對(duì)自己喜歡的硯即使當(dāng)時(shí)無(wú)錢購(gòu)買,也要借來(lái)手拓硯影,以備日后觀賞。幾十年來(lái),先生所拓名硯,集合起來(lái)有數(shù)十方之多。
先生早年曾收藏過(guò)兩方古硯,一方是康熙皇帝用過(guò)的小端硯,長(zhǎng)不過(guò)十一厘米,寬約為九厘米,硯背刻有硯主的銘文:“一拳之石取其堅(jiān),一勺之水取其凈。”先生就取“堅(jiān)凈”二字,把自己小小的臥室兼書房命名為“堅(jiān)凈居”。另一方是雍正皇帝用過(guò)的“玉音”端硯,他也十分珍愛(ài),經(jīng)常與友人一起觀賞把玩。1978年,改革開放初期,遼寧省博物館征集文物,他共捐出收藏的文物19件,其中就有這兩方古硯,為此事曾致函遼寧省博物館館長(zhǎng)、老友楊仁凱說(shuō):“舍下存文物數(shù)件,都成“包袱”,既蒙尊館慨予收存,真可謂“存歿均感”,存者小弟,歿者乃先人及鄉(xiāng)賢也。”
在上世紀(jì)40年代,先生使用的是一方極普通的小硯,沒(méi)有作何雕飾,是九厘米乘十三厘米規(guī)矩的長(zhǎng)方形,因柔潤(rùn),發(fā)墨快,他很喜愛(ài),每日陪伴他讀書、寫作,他特請(qǐng)恩師陳垣先生題寫了銘文:“簡(jiǎn)靖堂,啟功用功之硯。”這方硯凝聚著勵(lì)耘老人和先生間“信有師生同父子”的深厚情誼。
上世紀(jì)70年代之前,先生生活坎坷,經(jīng)濟(jì)拮據(jù),雖見(jiàn)到許多喜愛(ài)的硯,卻無(wú)力購(gòu)買收藏,但是遇到具有研究?jī)r(jià)值的好硯,就設(shè)法拓出硯影珍藏。多年的精心收集,已集有二十多方古硯的硯影或銘文。
啟功先生一生喜愛(ài)鄭板橋詩(shī)書畫,平時(shí)多有搜集,在琉璃廠慶云堂見(jiàn)紫瓊道人硯,即借來(lái)拓影并作跋曰:“紫瓊道人小硯,銘文及邊款俱鄭板橋書,花間堂詩(shī)抄紫瓊自序,亦板橋書也,此硯見(jiàn)于慶云堂碑帖店,拓存此紙,啟功記。”紫瓊道人,名允禧,康熙皇帝之子,因得紫石端硯,十分喜愛(ài),即自號(hào)紫瓊道人。
有一次,啟功先生在琉璃廠海王村閑逛,忽見(jiàn)一方硯臺(tái),色澤墨潤(rùn),氣度不凡。啟功先生拿起來(lái)仔細(xì)端詳,硯側(cè)刻有“刈田作”字樣,因不知刈田為何人,先生擬作考證,隨即借來(lái)拓硯影以備考察,可見(jiàn)先生做事的細(xì)心認(rèn)真,先生跋曰:“海王村所見(jiàn),有舊匣題曰宋坑硯極發(fā)墨,刈田不知何人,手拓此紙。留供考索。啟功記。”
啟功先生還有一方硯臺(tái),是沈兼士先生所贈(zèng)沈令昕鐫刻的沈尹默臨中秋帖硯,啟功先生為此硯作跋:“此沈尹默先生于硯背上臨中秋帖,公子令昕手鐫,筆法刀法俱臻妙境,兼士所貽藏之篋中,殆近十年,今兼翁已歸道山,檢篋見(jiàn)之,悵然識(shí)此,己丑五月,啟功。”啟功先生在輔仁大學(xué)任教時(shí)與沈兼士先生是同事,天天見(jiàn)面,先生尊為師輩。沈尹默先生是兼士胞兄,因而與啟功先生也有過(guò)往。啟功先生還講過(guò)尹默先生的小故事,很有意思:“尹默先生原名君默,他自己說(shuō)“君還得用嘴說(shuō),就把口字去掉叫尹默”,后來(lái)他就一直寫尹默。”
先生愛(ài)硯,看重的不是華麗的雕飾,而是講究實(shí)用,這從他題寫過(guò)的許多硯銘中可以得到證實(shí)。他使用過(guò)一方平池焦白硯,就曾作銘:
“正透焦白,虛心發(fā)墨。余地回旋,以守其黑。”這首詩(shī)贊美小硯的硯池寬敞而發(fā)墨好。